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本工程塔吊的布臵考虑到各个施工作业区开竣工时间的不同，塔吊布臵应尽可能的充分利用，本着经济性及实用性的原则，现场A区拟布臵8台塔吊，位臵：
如图3-1所示。
拟定型号为7台QTZ63，1台QTZ80（国际会议中心），最大吊距为50m。
拟安装高度为38m（起吊臂至基础平台高度）。
安装现场场地较为宽敞，塔机的地面组装为方便。
现场没有太大的障碍物和沟、管道等不利因素，也没有电线经过，有利于安装工作。
世界佛教论坛接待中心工程群塔施工方案
图3-1世界佛教论坛接待中心工程塔吊平面布臵图
中建八局世界佛教论坛接待中心项目部4
3.1塔机平面布臵
在确定各塔机的平面位臵时，需要考虑如下几点：
①基础面积大。
尽量减少塔机基础施工和塔机安装后对连续墙的稳定性可能带来的影响。
②尽量避免塔机机身通穿结构，从而减少对结构施工的影响。
③多作业队同时作业，尽量减少群塔之间的相互影响。
④便于塔机的安装和拆除。
⑤保证施工进度。
要求塔机的塔臂高度必须有安全回转高度差，且回转时不得碰及相邻塔机的塔臂和塔身。
⑥要求塔机高度必须在有限的自由高度和顶升高度中调整。
⑦塔机在考虑安装、拆除方便的同时，应使塔机的回转半径尽可能覆盖整个施工作业区，减少塔机的作业盲区和提供尽可能多的材料堆放场地。
根据上述原则，塔机平面布臵见图3-1所示。
3.2塔机立面布臵
在确定位臵后，由于个别塔的塔臂回转区域相互重叠，相邻塔吊塔臂必须相互错开。
按照安全距离要求，两层塔臂高差为6m。
按塔臂高度分为3层：
TA1塔吊、TA3塔吊最低层，、TA2塔吊为较高层、8塔吊为最高层。
具体的立面布臵见图3-2所示：
2#3#
篇二：
寺庙扩建方案素材
以下顺序排列：
山门殿――弥勒佛殿
本寺主供佛殿――法堂――藏经楼（阁）。
配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑，
、
西净（卫生间）、放生池等组成。
寝堂等生活设施按内（出家人）东外西（居士、施主）的原则安排。
这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。
禅宗兴起后，提倡“伽蓝七殿”制。
七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。
较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。
明代以后，伽蓝制度已有定式，殿堂塑像也大抵一致。
佛寺殿堂的配置大致是，以南北为中轴线，自南往北，依次为：
山门、
殿等。
寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。
西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。
山门一般有三个，象征
，即空门、无相门、无作门。
山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。
山门而后的天王殿，中供大肚弥勒，
称为“未来佛”。
弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。
弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。
大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。
供一尊佛，或释迦佛或毗卢佛或接引佛，
或三身佛（法身、报身、身）。
主尊两侧，常有左右胁侍，即老“迦叶”、少“阿难”，或塑文
。
法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑。
最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。
大雄宝殿两旁的东西配殿，西为伽蓝殿，供像三尊，中或当寺开山祖师。
其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。
此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。
以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。
与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；
曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。
这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。
如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、夫台山国清
格局。
栖隐禅寺：
201X年，完成了钟楼、钟楼厢房、伽蓝殿、伽蓝殿厢房、聚贤阁、观音殿厢房虚怀楼、虚怀楼厢房（统称东厢房）的建设，共计四千余平方米。
各处毛石挡土墙、水泥挡土墙数千立方。
西厢房中心的祖师殿厢房、弘法堂厢房也在建设中。
年底山门殿封顶，小放生池完工，又增添了两棵大银杏树，栽培在与两棵古银杏树相对称的另一侧。
春节前寺院僧人正式由塔院搬进新建的大寺院入住，标志着仰山佛教活动正式恢复！
201X年，大雄宝殿前的青白石护栏装修完工。
从下仰望，众多游人赞叹有西藏布达拉宫的庄严与雄伟。
大雄宝殿内精美的丹霞红（汉白玉的一种）佛台石雕，令人叹为观止。
三尊七米高的大佛，两侧十八罗汉，及后两边而立的文殊、普贤菩萨皆为铸铜贴金，神态安详宁静自在饱满，令人肃然起敬。
天王殿内的弥勒菩萨、韦陀菩萨也是铸铜贴金，四大天王是生漆脱胎描金彩画。
山门殿内的两大金刚同样是铸铜描金彩画。
山门殿前面的月台已经完工，并一直铺石板硬化到马路边。
禅堂的主体已完工，现在正在装修。
方丈室封顶，藏经楼、云水寮、祖师殿、鼓楼也正在开工。
小斋堂的完工和启用，让来朝山进香者可以在寺院享用斋饭。
万人广场已经推平，这为201X年月亮文化节的举办，提供了广阔的舞台。
刚刚竣工的
双层石窟为寺院又增添了一处神秘的色彩。
观音殿西厢房封顶，东西厢房等已完整竣工。
201X年春至现在（9月底），方丈室主体完工，内部装修也在同步进行。
禅堂的内部装修已经基本完成，日前正在准备安装佛像。
鼓楼一层框架已经打好。
观音洞正在塑建。
天王殿后面的院落铺了石板。
东厢房的装修也已基本完成，可以投入使用。
位于禅堂前面的万佛窟已经完工，里面正在筹备供养1万尊佛像。
另外，还将仰山周边的整个山脉里的祖师古塔墓进行了整理和维修，使得埋没在深草密林下的胜迹重现世间！
201X年，全寺主要工程建筑计划把藏经楼、丈室、鼓楼、祖堂以及大斋堂完工；
所有基建工程的装修完毕；
各个院落的台阶、地面完成石板铺设；
万人广场年底竣工；
绿化成荫。
201X年上半年，再做些补充装修装饰工作，准备迎接下半年的宜春市月亮文化节及寺院开光、方丈升座、传戒、落成等综合大法会。
寺院的整体风格为明清建筑样式，室外全是花岗岩石板，室内地面全是金砖铺地，加上青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。
精心的布局使得寺院空间开阔宏大，高低自由错落，建筑有横有竖，屋檐有高有低，廊墙有进有退，院落有分有合，界面有实有虚，空间体量大小合宜，通过廊庑的联结，组成了宁静、亲切的闭合空间，加上钟鼓安置得体，香炉点缀有致。
意向构成极为丰富，节奏感大然而生。
建筑组群的内部和庭院空间钟叠山灵，莳木栽花引进自然景色，而整个寺院都融化在大自然的山泉丘壑之间，成为特定风光的重要组成，加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火，使得建筑美、自然美、人文美融为一体，渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。
洗心禅寺
斋堂和尊客寮。
整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。
陆续还将启动第二期禅学院、禅修中心及其配套建筑工程，将于201X年动工。
其中禅学院招收出家僧众，着重培养立志于弘法事业的佛门精英；
禅修中心则吸纳短期出家，体塔等建筑，深刻表达佛教徒慈悲为怀，普渡众生、回报社会的无私心怀。
寺院整个建筑群融
朴神韵；
法相庄严，其中三世佛每尊都是用高5.8米，众30余吨的整块玉石雕刻而成，更是极为罕有，不失为该寺的亮丽瑰宝。
寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观
无锡灵山是目前中国乃至全世界最为完整、展示佛祖释迦牟尼一生说法、教化、成就事迹的佛教文化主题景区，
（千手观音主题景区）
河南南海禅寺
“士”字型,周边为高3米,长5300余米的围墙，为砖混结构。
寺院门前为三殿门，殿内两旁供奉两尊金刚为“哼哈”二将，寺内南部是
大雄宝殿建筑面积5274.30平方米，高36米，为三层重檐殿堂，室内供有一尊高17米，重72吨铜雕鎏金坐像，殿前为1200平方米的广场。
大
建筑面积333.16平方米，
高15米，殿内有四大金刚、八大怪彩泥塑像。
2170.8平方米，殿内仅供奉一尊高141520平方米，高21
米，殿内均供奉一尊高9米、重12吨的通体鎏金文殊、普贤铜雕坐像。
大雄宝殿左右侧前626平方米，高36米，为二层重檐楼阁式建筑。
寺院北部为十7.6米，宽8米,坐落在长500米的甬道上。
山门位于十二牌坊北面，是南海禅寺的北大门，高32米,宽50米，为牌楼式建筑。
世纪和平钟楼位于寺院东北侧，建筑面积772.84平方米，高34.6米，为三层翼角楼阁式建筑，室内吊有高7
米，直径6米，重21吨的世纪和平钟。
钟楼北侧为白圣舍利园，上客堂是一个矩型围楼群，三层共20多间，内有放生池,池内养有金鱼，置假山和一座九曲石桥。
白圣舍利园占地1015.5米，为经幢式建筑。
园区内有清石铺成的小路，小路两旁均种植有花草、树木等。
寺院西部建有开山堂，为二层楼阁式建筑，门前有一个用金柏组成的“佛”园。
灵山产业链：
无锡灵山文化传播有限公司
是“灵山产业链”重要的组成部分。
主要从事传统文化、特别是佛教文化项目与产品的创意、设计、研究和经营。
承载灵山文化创意产业的探索和研究，服务于灵山市场、品牌的文化整合。
主要经营业务为：
期刊出版发行，书籍出版销售，平面印刷品创意设计，音像制品创意设计，文化旅游纪念品开发，动漫创作，广告经营发布等
灵山圣境
国家AAAAA级旅游景区——灵山胜境地处秀丽的无锡马山，北倚灵山，南面太湖，将源远流长的佛教文化与景色旖旎的自然山水完美结合，是中国最为完整、也是唯一集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。
经过17年的开发建设，已经成为中外闻名的佛教文化旅游胜地，每年接待世界各地的游客300余万人次。
园区规模气势宏大，内容生动广博，以历史的传承、时代的特色，形成传统文化和现代艺术、佛教文化、科技文明相互交融的独特旅游文化景观。
高达88米的释迦牟尼佛青铜立像“灵山大佛”，千年古刹“祥符禅寺”，大型动态音乐群雕“九龙灌浴”，世界佛教论坛会址“灵山梵宫”，展现藏传佛教文化艺术精华的“五印坛城”以及诸多佛教文化精品景观交相辉映，形成了一个完整有序，各自独立，又密切关联的展现佛教文化的景观群。
88米高的“灵山大佛”是灵山胜境的标志性景观。
它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被誉为“东方大佛”。
庄严宏伟的灵山大佛坐落于太湖之
滨，尽收山水之美、尽显东方佛教传统文化之神韵。
“九龙灌浴”景观是目前国内首创的大型动态音乐群雕，生动再现了佛教经典中释迦牟尼诞生时神圣而宏大的场景。
绝妙的创意、震撼的场面令观赏者无不为之流连忘返。
世界佛教论坛会址——“灵山梵宫”，建筑气势磅礴，布局庄严和谐。
将传统文化元素与鲜明的时代特征完美融合，集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身。
置身其中，每一步都是开阔，每一眼都是惊奇，每一景都是震撼。
201X年10月盛大开园的“五印坛城”景观，是继灵山梵宫之后的又一旅游精品工程。
五印坛城荟萃藏族艺术装饰，融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。
灵山胜境，一个融古代东方文化和现代文明于一体、一个将博大精深的佛教文化融入景观建设之中的特色文化园区，她带给人们的不仅是景观的震撼、文化的熏陶，更是心灵的净化和对悠久文化的感悟……
灵山文化旅游纪念品
将弘扬中国传统文化、倡导绿色健康的生活理念等与纪念品设计开发相结合，将灵山特有的文化符号、文化元素进行系统化和丰富化，不断提升产品品位和质量，满足游客日益增长的消费需要。
灵山纪念艺术品采撷自灵山胜境中丰富的中国传统文化技艺，聘请众多行业的中国工艺美术大师和非物质文化传承人作为艺术顾问，开发了以“佛家七宝”、东阳木雕、景德镇瓷器为主要载体的文化珍品，已经形成了五大主题、二十大系列、千余品种的产品体系。
篇三：
佛文化主题馆策划案PPT制作大纲
佛教的节日有佛诞节（夏历四月初八）、涅盘节（夏历二月十五日，指佛祖逝世日），佛成道日（夏历十二月初八成道日亦称腊八，这天已成我国民间的节日，届时吃腊八粥.农历：
正月初一弭勒佛圣诞七月十三大势至菩萨圣诞
二月初八释迦牟尼佛出家日七月十五盂兰盆会
二月十五释迦牟尼佛涅盘日七月廿一普庵祖师圣诞
二月十九观世音菩萨圣诞七月廿四龙树菩萨圣诞
二月廿一普贤菩萨圣诞七月三十地藏王菩萨圣诞
三月十六准提佛母圣诞九月十九观世音菩萨出家日
四月初四文殊菩萨圣诞九月三十药师佛圣诞
四月初八释迦牟尼佛圣诞十月初五达摩祖师圣诞
四月廿八药王菩萨圣诞十一月十七阿弭陀佛圣诞
五月十三伽蓝菩萨圣诞十二月初八释迦牟尼佛成道
六月初三韦驮菩萨圣诞十二月廿九华严菩萨圣诞
六月十九观世音菩萨成道日
◆封面
◆佛教前景?
?
P1
佛教自古印度传入华夏迄今已有二千年历史，它深刻地影响着中国文化的发展，并与华夏文化逐步交融渗透，成为中国传统文化的有机组成部分。
要研究中国文化谁也不能无视中国佛教文化。
近年来，中国的居士佛教开始复苏，从事一些力所能及的活动。
同时国家也为佛学给予了大力的支持与鼓励，首先是国家宗教政策的贯彻落实；
其二是中国佛教协会的运筹和全国佛教界的支持；
第三是港澳台和侨居国外的大德长老以及各国佛教界友好人土的大力赞助，都表现出现今社会倡导信仰，崇尚佛学的市场氛围。
随着社会的不断发展与生活的逐步提高，人们因有了种种压力，也有了精神层次的追求，佛说种种法，为治种种心，弘扬佛学，将佛学传播给更多需要它的人们，不仅是一种智举，更是一项功德，现今社会需要这种方式的引领与带动，以此来让更多人结识佛文化，贯彻佛学精髓。
◆佛教在大连的发展现状?
P2
大连近年来涌现了一批佛学文化传播机构，人们对佛学的渴望与热切已经成为了一种氛围，但对于大连人，却缺乏高端佛教用品的专售渠道，只有一些低端渠道可供佛学爱好者选择，更没有可供佛学爱好者交流的茶室，及讲经读法的场所。
因此，以弘扬佛学，传播福音为宗旨，在大连建立一个高端、集用各种佛教用品交易、文化交流、佛学传播、佛学推广为一体的佛学场所势在必行。
◆项目定位?
P3/P4
1、xxxx主题文化馆的佛教文化是项目的核心资源，并且与大连地区现有经营佛教文化用品相比较具备唯一性、排他性和权威性的基础；
2、必须也只有从宗教主题出发考虑项目的定位；
[主题定位]
大连市首个规模最大的佛教文化主题馆
——以传播弘扬佛教文化为核心，将佛文化与现代都市文化、休闲和生活融合，在项目整个片区的规划、设计、绿植和装饰装修上，充分体现佛文化的韵味和意境，构成现代佛文化高尚主题馆和展示佛教文化的标志性区域；
[目标消费群体定位]
A类：
社会精英和工商精英阶层，高收入中高文化
·
需要享受精品业态，体验都市高水平打造的文化精髓；
消费能力强，是项目比较固定的消费群体；
B类：
高级白领阶层，中收入中高文化
对佛教文化有较高鉴赏力和浓厚兴趣，多为文化人，需要体验片区的佛文化氛围和意境；
C类：
居士、忠实信徒、一般信徒、潜在受众
◆项目构想?
P5/P7
一、项目介绍
项目名称：
XXX佛文化主题会所
项目位置：
大连沙河口区盖州街
项目面积：
4000—5000平
项目概述：
XXX佛文化主题会所——集佛具展示、交易，佛文化传播、交流和饮
茶为一体的综合性会所。
内设佛产品展览交易厅和素食茶馆两部分。
可供广大佛友鉴赏、交易、素食茶饮、请客会友、讲经读法等等。
因此，XXX佛文化主题会所将打造成：
◇艺术殿堂：
主题馆内展览出来自全国各地精美绝伦的佛教艺术品，视觉上可
谓是艺术的殿堂。
◇佛学殿堂：
阶段性邀请思想高尚并佛法精深的高僧来会所讲诵佛经，弘扬佛
法，与佛教人士沟通交流。
每年举办东北佛教论坛。
◇思想文化殿堂：
参悟佛学，吸收现代文化，让全世界的佛学爱好者都可到此
来交流学习。
广结善缘，造福百姓，缔造一个和谐的氛围。
◇素食殿堂：
为佛友提供一个专门的素食修行的餐饮场所，丰富多样的素食、
茶饮，是广大佛友交流佛经、听佛说法、请客会友的好去处。
二、内部分区与布局
XXX佛文化主题会所，由佛文化主题馆和茶室两部分组成。
【主题馆】涵盖藏传佛教和汉传佛教两种体系。
包括：
佛像、佛具、法器、佛
龛、音像制品、佛珠、风水用品、礼品工艺品、素食品等，佛教信
徒可进行参观和购买。
设计风格：
馆内整体按照古典、简约、大气的风格进行设计，整体多采用对称
式布局方式，格调高雅，造型简朴优美，色彩浓重而成熟。
晶莹剔
透的玻璃展示柜陈列出各式佛产品，与室内的设计风格遥相辉映，
体现出佛学与美学的完美结合。
分区布局：
将不同类型的佛产品进行分类陈列，方便佛友参观、鉴赏和交易。
主要分为佛文化艺术品展示区、佛具展示区、佛经影音印刷品展示
区、风水用品展示区。
【茶室】包含素食和茶饮。
初步设想与佛教主题统一，做出大连独有的，
以“禅茶一味”为主题的品牌茶馆，茶馆内陈列精心搜集的与佛
教文化相关的照片、偈语?
好像一个佛文化博物馆。
同时，佛
友可以在一起品茶、论佛、会友以及听高僧传经送典，在轻松的
氛围中品味佛教与人生。
供奉西方三圣的高大佛堂，供虔心向佛的客人顶礼膜拜。
循环
播放梵呗，以安顿渴望慰藉的心灵，浓郁的佛教建筑风格，明
清时代的古典家具，造型各异的各国佛像都让人叹为观止、流
连忘返。
让店内或参禅悟道或品名精修的顾客觉得自己就是佛
要度的有缘人，正在与佛做着无声无息的交流。
与主题馆想分离，主要分为：
讲经区、茶饮素食区、阅读区、
包厢区。
①茶饮素食区：
位于大厅的中心，实木茶座和藤条椅子有
序地
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