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rbù
kěyì
qí
shí
tǐbè
iyú
jǐé
r之本原出于天，而不可易；
其实体备于己，而bù
kělí
cì
yá
ncú
nyǎngxǐngchá
zhīyà
ozhōngyá
nshè
ngshé
ngōnghuà
zhī不可离。
次言存养省察之要。
终言圣神功化之jí
gà
iyù
xué
zhěyú
cǐfǎnqiú
zhūshēné
rzì
dé
zhīyǐqù
极。
盖欲学者于此，反求诸身而自得之，以去wè
iwà
iyò
uzhīsīé
rchōngqí
běnrá
nzhīshà
nyá
ngshì
suǒwè
iyì
piān未外诱之私，而充其本然之善。
杨氏所谓一篇
之体要是也。
其下十章盖子思引夫子之言，以
zhōngcǐzhāngzhīyì
终此章之义。
è
rzhāng
第二章
zhò
ngní
yuējūnzǐzhōnygōngxiǎoré
nfǎnzhōnygōngjūnzǐzhī
仲尼曰:
“君子，中庸；
小人，反中庸。
君子之
zhōnygōngyějūnzǐé
rshí
zhōngxiǎoré
nzhīzhōnygōngyěxiǎoré
né
r
中庸也，君子而时中。
小人之中庸也，小人而
wú
jì
nyě
无忌惮也。
”
sānzhāngzǐyuēzhōnygōngqí
zhì
yǐhūmí
nxiǎnné
ngjiǔyǐ
第三章:
子曰：
“中庸其至矣乎！
民鲜能久矣。
sì
zhāng
第四章
zǐyuēdà
ozhībù
xí
ngyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěguò
zhī
子曰：
“道之不行也，我知之矣：
知者过之；
yú
zhěbù
jí
yědà
mí
ngyěwǒzhīzhīyǐxiá
nzhěguò
愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：
贤者过zhībú
xià
ozhěbù
yěré
nmò
bù
yǐnshí
yěxiǎnné
i之；
不肖者不及也。
人莫不饮食也。
鲜能知味yě也。
wǔzhāngzǐyuēdà
oqí
ngyǐfū
第五章:
“道其不行矣夫。
”
liù
zhāngzǐyuēshù
zhīyěyǔshù
nhǎowè
nyǐhǎochá
第六章:
“舜其大知也与！
舜好问以好察
ěryá
nyǐnè
é
ryá
ngshà
nzhí
liǎndguānyò
ngqí
zhōngyú
迩言。
隐恶而扬善。
执其两端，用其中于民。
qí
sīyǐwé
ishù
nhū
其斯以为舜乎！
qīzhāng
第七章
zǐyuēré
njiēyuēyǔzhīqūé
rnà
zhūgǔhuò
njǐng
”人皆曰‘予知'
，驱而纳诸罟擭陷阱
zhīzhōngé
rmò
zhīzhīpì
njiēyuēyǔzhīzé
hū
之中，而莫之知辟也。
人皆曰‘予知'
，择乎zhōnygōngé
né
ngqīyuè
shǒuyě中庸，而不能期月守也。
bāzhāngzǐyuēhuí
zhīwé
iré
nyězé
hūzhōnygōngdé
yì
第八章:
“回之为人也：
择乎中庸，得一
shà
nzé
quá
nquá
nfú
yīngé
rfú
shīzhīyǐ
善，则拳拳服膺，而弗失之矣。
jiǔzhāng
第九章
zǐyuētiānxià
guó
jiākějūnyějué
lù
kěcí
yě
“天下国家，可均也；
爵禄，可辞也；
bá
irè
nkědǎoyězhōnygōngbù
kěné
ngyě
白刃，可蹈也；
中庸不可能也。
第十章
zǐlù
nqiá
ngzǐyuēná
nfāngzhīqiá
ngyǔběifāngzhīqiá
ngyǔ
子路问强。
子曰，“南方之强与，北方之强与，
yì
rqiá
ngyǔmò
ró
uyǐjioà
bà
owú
oná
抑而强与？
寞柔以教，不报无道，南方之强也。
jūnzǐjūzhīrè
njīngé
sǐé
yà
nběifāngzhīqiá
君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也。
é
ngzhějūzhīgù
jūnzǐhé
liú
qiá
ngzāijiǎozhōnglì
而强者居之。
故君子和而不流；
强哉矫。
中立
yǐqiá
ngzāijiǎoguó
yǒudà
obù
bià
nsà
iyānqiá
ngzāijiǎo而不倚；
国有道，不变塞焉；
guó
wú
ozhì
sǐbù
ngzāijiǎo
国无道，至死不变；
强哉矫。
第十一章
zǐyuēsù
yǐnxí
ngguà
ihò
ushì
yǒushù
yānwú
fú
izhī
“素隐，行怪，后世有述焉：
吾弗为之
yǐjūnzǐzūndà
oé
rxí
ngbà
ntú
rfè
iwú
ngyǐyǐ
矣。
君子遵道而行，半涂而废：
吾弗能已矣。
jūnzǐyīhūzhōnygōnggānshì
bú
zhīé
huǐwé
ishè
ngzhěné
ng君子依乎中庸。
遯世不见知而不悔：
唯圣者能zhī之。
可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能
yāntiāndì
nyó
uyǒusuǒhà
ngù
jūnzǐyǔdà
焉。
天地之大也，人犹有所憾。
故君子语大，tiānxià
ngzǎiyānyǔxiǎotiānxià
ngpò
yānshīyú
n天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
诗云：
yuānfēilì
tiānyú
yuè
yú
yuānyá
ngxià
chá
yějūn
“鸢飞戾天；
鱼跃于渊。
”言其上下察也。
君
zǐzhīdà
ozà
oduānhūfūfù
yěchá
hūtiāndì
子之道，造端乎夫妇；
及其至也，察乎天地。
yò
rzhāngzǐsīzhīyá
ngà
iyǐshēnmí
ngshǒuzhāngdà
右第十二章，子思之言，盖以申明首章，道不kělí
zhīyì
yěqí
bāzhāngzá
yǐnkǒngzǐzhīyá
nyǐmí
ngzhī可离之意也。
其下八章，杂引孔子之言以明之。
dì
sānzhāng第十三章
yuǎnré
nré
nzhīwé
ryuǎnré
nbù
kěyǐwé
i子曰:
“道不远人。
人之为道而远人，不可以为dà
oshīyú
nfá
kēfá
kēqí
zé
yuǎnzhí
kēyǐfá
道。
诗云：
‘伐柯伐柯，其则不远。
'
执柯以伐kēnì
rshì
zhīyó
uyǐwé
iyuǎngù
jūnzǐyǐré
nzhì
ré
n柯，睨而视之。
犹以为远。
故君子以人治人，gǎié
rzhǐzhōngshù
wé
yuǎnshīzhūjǐé
yuà
nyì
wù
改而止。
忠恕违道不远。
施诸己而不愿，亦勿shīyú
ré
njūnzǐzhīdà
osì
qiūwè
iné
ngyì
yānsuǒqiú
hūzǐ施于人。
君子之道四，丘未能一焉：
所求乎子，
yǐshì
fù
ngyěsuǒqiú
hūché
nyǐshì
jūnwè
ngyě以事父，未能也；
所求乎臣，以事君，未能也；
suǒqiú
hūdì
yǐshì
xiōngwè
hūpé
ngyǒuxiān
所求乎弟，以事兄，未能也；
所求乎朋友，先shīzhīwè
ngyěyōngdé
zhīxí
ngyōngyá
nzhījǐnyǒusuǒbù
施之，未能也。
庸德之行，庸言之谨；
有所不zú
gǎnbù
miǎnyǒuyú
gǎnjì
ngxí
nggù
足，不敢不勉；
有馀，不感尽。
言顾行，行顾yá
njūnzǐhú
zà
oěr
言。
君子胡不慥慥尔。
第十四章
jūnzǐsù
ié
ngbù
wà
isù
guì
nghū
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎
fù
shù
pí
njinà
xí
nghūpí
sù
yí
dí
nghūyí
富贵；
数贫贱，行乎贫贱；
素夷狄，行乎夷狄；
sù
huà
nnà
nxí
nghūhuà
njūnzǐwú
bāé
zì
yānzà
i
素患难，行乎患难。
君子无八而不自得焉。
在shà
ngwè
ibù
ixià
yuá
nshà
ngzhè
ngjǐé
qiú
上位，不陵下；
在下位，不援上；
正己而不求yú
ré
yuà
ntiānxià
bù
yó
uré
jūnzǐjū
于人。
则无怨上不怨天，下不尤人。
故君子居
yǐqí
mì
ngxiǎoré
ngxiǎnyǐjiǎoxīnzǐyuēshè
yǒusì
hū易以俟命，小人行险以徼辛。
子曰:
“射有似乎jūnzǐshīzhūzhè
nggǔfǎnqiú
zhūqí
shēn
君子。
失诸正鹄，反求诸其身。
wǔzhāng第十五章jūnzǐzhīdà
opì
rú
ngyuǎnbì
ěrpì
rú
dēnggāobì
bēi君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
shīyuēqīzǐhǎohé
gǔsè
nxiōngdì
xīhé
诗曰：
“妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和
lè
qiědānyí
ěrshì
jiālè
ěrqītǎngzǐyuēfù
mǔ
乐且耽。
宜尔室家，乐尔妻帑。
”子曰：
“父母
shù
nyǐhū
其顺矣乎。
第十六章
zǐyuēguǐshé
nzhīwé
idé
ngyǐhūshì
zhīé
rfú
“鬼神之为德其盛矣乎。
视之而弗见；
tīngzhīé
ntǐwù
kěyí
shǐtiānxià
zhīré
听之而弗闻；
体物而不可遗。
使天下之人，齐
mí
ngshè
ngfú
yǐché
ngjì
ngyá
nghūrú
iqí
ngrú
明盛服，以承祭祀。
洋洋乎，如在其上，如在
zuǒyò
ushīyuēshé
nzhīgé
sībù
kědù
sīshěnkě其左右。
‘神之格思，不可度思，矧可shè
sīfūwēizhīxiǎnché
ngzhībù
kěyǎnrú
cǐfū
射思？
夫微之显。
诚之不可揜，如此夫。
第十七章
zǐyuēshù
oyěyǔdé
ngré
nzūnwé
itiānzǐ子曰:
“舜其大孝也与！
德为圣人，尊为天子，fù
yǒusì
hǎizhīnè
izōngmià
oxiǎngzhīzǐsūnbǎozhīgù
富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
故大德，
bì
děiqí
ibì
bì
ngbì
shò
u
必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
gù
tiānzhīshēngwù
yīnqí
cá
rdǔyāngù
zāizhěpé
izhīqīng
故天之生物必因其材而笃焉。
故栽者培之，倾zhěfù
zhīshīyuējiālè
jūnzǐxià
nxià
nlnì
gdé
yí
n者覆之。
‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民
yí
nshò
ulù
tiānbǎoyò
umì
ngzhīzì
tiānshēnzhīgù
宜人。
受禄于天。
保佑命之，自天申之。
故
dà
zhěbì
ng
大德者必受命。
bāzhāng
第十八章
“无忧者，其惟文王乎
yǐwǔwá
ngwé
izǐfù
zuò
zhīzǐshù
zhī
yǐwá
ifù
以王季为父，
wǔwá
ngzuǎndà
wá
以武王为子。
父作之，子述之。
武王缵大王、
wá
ngjì
nwá
ngzhīxù
yīró
ngyīé
ryǒutiānxià
shēnbù
shī
王季、文王之绪。
壹戎衣，而有天下。
身不失
tiānxià
zhīxiǎnmí
ngzūnwé
itiānzǐfù
yǒusì
izōngmià
天下之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
宗庙
xiǎngzhīzǐsūnbǎozhīwǔwá
ngmò
ngzhōugōngché
ngwé
nwǔzhī飨之。
子孙保之。
武王末受命，周公成文武之dé
zhuīwá
shà
ngsì
xiāngōngyǐtiānzǐzhīlǐsī
德。
追王大、王季，上祀先公以天子之礼。
斯
lǐyědá
hūzhūhó
udà
ifují
shì
nfù
ifu礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。
父为大夫，zǐwé
ishì
ngyǐdà
ifujì
zǐwé
i子为士；
葬以大夫，祭以士。
父为士，子为大
fuzà
ngyǐshì
yǐdà
ifuqīzhīsà
ngdá
hūdà
ifu
夫；
葬以士，祭以大夫。
期之丧，达乎大夫；
sānniá
nzhīsà
hūtiānzǐfù
mǔzhīsà
ngwú
三年之丧，达乎天子；
父母之丧，无贵贱，一yě也。
第十九章
zǐyuēwǔwá
ngzhōugōngqí
dá
oyǐhūfūxià
ozhě
“武王、周公，其达孝矣乎。
夫孝者，shà
njì
nzhīzhì
nshù
nzhīshì
zhěyěchūnqiūxiūqí
zǔ善继人之志，善述人之事者也。
春秋，修其祖mià
oché
zōngqì
shè
chá
ngyījinà
zōnmgià
ozhī庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
宗庙之
yiwuwangweizifuzudzhizishuzhi
父作之，子述之
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wangjiw©
nwangzh1xu
帝ydutianxiashenbushi
王季、文王之绪。
壹戎衣，而有天下。
身不失
tianxiazh1xiamingzunweitianzifuydusihaizhin在zongnido天下之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
宗庙
xian@h1zisunbaozhiwuwdngmoshdumingzhoigongh^igwenwuzh1
飨之。
子孙保之。
武王末受命，周公成文武之
dezhuwangdawangjishingsixiagongy7tidnz7zhII7s1
德。
追王大、王季，上祀先公以天子之礼。
IIyedahuzhuhduddfujishishur6fuweiddfu
礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。
父为大夫，
zIweishiz（fiigyiddfujiyishifuweishiziweidd
子为士；
葬以大夫，祭以士。
父为士，子为大
fuz（fiigyishijiyiddfuqizhisingdahuddfu
sanni血zhIs血gdahutianzifumuzh1singwuguijir6yi
三年之丧，达乎天子；
父母之丧，无贵贱，一
ye
也。
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