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昭公五年》记载，鲁昭公到晋国去访问，晋平公对女叔齐说，鲁昭公很懂得礼，女叔齐却不以为然，回答道：
“鲁昭公
哪里知礼?
”晋平公觉得很奇怪，就反问道：
“鲁昭公从效劳一直到赠贿，从没有失礼之处，为何说他不知礼?
”女叔齐说：
“鲁昭公在外交上善于应酬，那只不过是仪，根本算不上礼。
”在他看
来，礼乃立国治政的大法，仪是指一种礼节、仪式、仪文。
这在当时是较流行的观点。
如齐国的晏子认为：
“在礼，家施不及国、民不迁、农不移、工贾不变、士不滥、官不滔、在夫不收公利。
”礼可以治国，礼能改变政局发展的趋势。
在先秦时代人们的心目中，礼和仪的涵义是不同的。
不过，在当时礼和仪也很难明确区分，其实他们所谓的“礼”中也包含着一定成分的“仪”。
到了封建社会，礼仪逐渐成为统治阶级进行封建统治的工具，有些还以法律的形式固定下来，形成“礼制”。
现代礼仪的内涵已与古代礼仪的内涵有着本质的区别。
古代礼仪带有强烈的迷信色彩，封建礼制是一种愚民政策；
现代礼仪吸收继承了古代礼仪中的文明成果，更多的是体现人们的高尚道德情操、文明素养、自由平等、相互尊重。
现代礼仪包括礼节、礼貌、仪式、仪表、风貌习惯等，它是人们在社会交往过程中制定的或历史形成并得到共同认可的各种行为规范。
在西方，“礼仪”一词源于法语etiguette，它的原意是“法庭上的通行证”。
古代法国的法庭为保证法庭秩序，把各种规则写在进入法庭的通告证上，让人们去遵守。
后来，“礼仪”一词进入英语，演变成“人际交往的通行证”，它同样有三种涵义：
一是指谦恭有礼的言谈举止；
二是指教养和规矩，也就是礼节；
三是指仪式、典礼、习俗等。
纵观中外对“礼仪”涵义的理解，我们可以看出它有以下三个方面的基本意思：
其一，礼仪是一种行为规范或行为模式，见了面不自觉地要伸出手，临走时下意识地要说声“再见”。
没有人非逼着你这样做，但你却觉得只有这样才算合适和正确。
其二，礼仪是大家共同遵守的，当然，不可能全世界每个人都遵从同一礼节，但相对于偶然性的行为，礼仪却是普遍的。
现在，国际上通用见面打招呼说“你好”。
其三，礼仪是有它存在的合理性的，如约束人类欲望，保证社会秩序，实现人际关系的和谐。
当然，这是概念上的认知，和外在表现是有区别的。
关于礼仪的根源问题，一直是人们颇感兴趣的，但至今并无定论。
“仁者见仁，智者见智”，主要有以下
几种比较流行的观点：
（1）祭祀说。
即认为礼仪源于祭祀，它是原始人祭祀祖先的一种仪式规则，后来才逐渐发展为调整相互关系的风俗习惯。
（2）风俗说。
即认为礼仪是由原始社会的风俗习惯演变而来的，进入文明社会后，由所谓的“圣人”加以改造，变成系统的礼仪。
（3）父权制说。
认为是为了划分尊卑贵贱的需要，类似于家长制的说法。
（4）需求说。
即认为礼仪是人类交往中逐渐形成和发展的，是源于人际交往的需要。
我们认为，不能以某种行为或需要作为礼仪的最初起源，若从时间上分析，它肯定源于原始社会，若从缘由上分析，它是人性的要求。
礼仪起源于原始社会的说法，在一些保留着很多原始特征的民族中，可见一斑。
我国东北的鄂伦春族，在解放前仍沿袭着原始社会的一些礼仪规范，如相信万物有灵，他们对熊的崇拜，正像某些汉族人对龙的崇拜一样，十分虔诚。
打猎归来，若捕到了熊，大家都伤心地痛哭一场，吃完熊肉后，还要再哭一次，并对熊骨进行天葬。
在西方，礼仪的演变与中国有相似之处，但又有很大的特殊性，这不仅表现在礼仪的具体形式上，还在于关于礼仪的哲学论述上。
换句话说，孔孟与苏格拉底、柏拉图不一样。
古希腊哲学家对礼仪有许多精彩的论述。
例如毕达哥拉斯（公元前580年—前500年）率先提出了“美德即是一种和谐与秩序”的观点。
苏格拉底（公元前469年-前399年）认为，哲学的任务不在于谈天说地，而在于认识人的内心世界，培植人的道德观念。
他不仅教导人们要待人以礼，而且在生活中身体力行，为人师表。
柏拉图（公元前427年-前347年）强调教育的重要性，指出理想的四大道德目标：
智慧、勇敢、节制、公正。
14至16世纪，欧洲进入文艺复兴时代。
该时期出版的涉及礼仪的名著有：
意大利作家加斯梯良编著的《朝臣》，《朝臣》论述了从政的成功之道和礼仪规范及其重要性。
尼德兰人文主
义者伊拉斯谟（公元1466—1536年）撰写的《礼貌》，《礼貌》着重论述了个人礼仪和进餐礼仪等，提醒人们讲究道德、清洁卫生和外表美。
17、18世纪是欧洲资产阶级革命浪潮兴起的时代，尼德兰革命、英国资产阶级革命和法国大革命相继爆发。
随着资本主义制度在欧洲的确立和发展，资本主义社会的礼仪逐渐取代封建社会的礼仪。
资本主义社会奉行“一切人生而自由、平等”的原则，但由于社会各阶层经济上、政治上、法律上的平等，因此未能做到真正的自由、平等。
总之，礼仪的历史演变到今天，各个国家和民族都形成了自己独具特色的礼仪文化和礼仪规范。
英国人的绅士风度、法国人的浪漫情调、美国人的洒脱自由、日本人的男女有别等等，已为世界所共知。
但另一方面，当今世界也形成了一些被普遍认可和接受的礼仪惯例。
个性与共性并存，特色与惯例同在，共同构成了当今世界礼仪的亮丽风景。
礼仪有那些特征
新闻来源：
原文明礼仪发布时间：
20XX-7-1113:
36:
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礼仪不应该是纸上谈兵、空洞无物、不着边际、故弄玄虚、生编硬造。
“礼者，敬人也”，这是礼仪的精义。
该怎么样，不该怎么样，就看能不能敬人、敬大多数人，而不能为虚伪而礼仪，为造作而礼仪，为礼仪而礼仪。
一、礼仪具有世界通用的特性
无论是交际礼仪还是公关礼仪，都是人们在社会交往过程中形成并得到共同认可的行为规范。
我们今天生活的世界可谓千姿百态。
从人种来说，有黄色人种、白色人种、黑色人种、棕色人种，还有混血儿；
从民族来说有汉族、蒙古族、俄罗斯族、阿拉伯民族、印第安族、日尔曼族、日本大和民族、朝鲜族等；
从语言体系来说有汉语、英语、俄语、法语、德语、日语、阿拉伯语等。
人们尽管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，许多礼仪都是世界通用的。
例如：
问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、签字仪式等等，大体上是世界通用的。
虽然由于各个国家、各个地区、各个民族形成了许多特有的风俗习惯，但就礼仪本身的内涵和作用来说，仍具有共通性。
正是由于礼仪具有共通性，才形成了国际交往礼仪。
二、礼仪是一种文明的表现
礼仪是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。
人类从降生那天起就开始了对文明的追求，亚当和夏娃用树叶遮身便是文明之举。
人类从茹毛饮血到共享狩猎成果，从盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科学、论证无神，从战争到和平，尤其是文字的发明，人类运用语言文字来表达文明、宣传文明、实验文明。
文明的体现宗旨是尊重，既是对人也是对己的尊重，这种尊重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的行为规范。
这种行为规范包含着个人的文明素养，比如待人接物热情周到、彬彬有礼；
人们互帮互助、彼此尊重、和睦相处，体现出人们日常生活中的文明、友好；
注重个人卫生，穿着适时得体，见人总是微笑着问候致意，礼貌交谈，文明用语，这也体现出人们的品行修养。
总之礼仪是人们内心文明和外在文明的综合体现。
三、礼仪具有与时俱进的特性
下面有一个反映礼仪时代性的例子：
20世纪初，在欧美如果有一位少妇外出遛狗，将被视为极大地丧失风度，有辱礼节。
即使那只哈巴狗很有“教养”，同样证明少妇是没有教养的，周围的异样眼光将使她陷入尴尬境地。
但是20年之后，欧美遛狗成风，成为最有风度的少妇最有
风度的行为。
在人们羡慕的眼光里，这不但符合礼节，而且是一种上层生活的表现。
历史的长河奔流不息，每一个发展阶段都有与之相适应的礼仪。
我们有充足的理由相信，未来更高阶段的礼仪，必然适应更高度的文明，从而更能为所有的人自觉遵守。
礼仪的原则有哪些
礼仪的原则一：
遵时守约原则
遵时守约是指约会要事先发出邀请，不论是邀请方，还址应邀方，一但答应答应，就应该按时履约，遵守时间．信守诺言。
无论什么理由．不遵时守约都是不礼貌的。
中国传统丈化提倡做人与人际交往，都要以信义为本，提倡“诺千金”。
改革开放以后．中国和国际接轨，"
社会节奏加快，遵时守约更为重要，不讲究诚信．就不会有商品经济济的发展，就不会有国际合作的加强。
就不会有社会进步。
礼仪的原则二：
公平对等原则
“礼尚往来”，以礼相待是礼仪的核心内容，投之以桃，报之以李，社会交往中每个人都希望得到尊重，体现自我价值。
如果有亲有疏，表现出傲慢、冷漠，或曲意逢迎，都会被视为不礼貌。
应公平大方，不卑不亢，主动友好，热情又有所节制。
公平对等原则是指尊重交往对象，对任何交往对象都必须一视同仁，给予同等程度的礼遇。
不允许因为交往对象彼此之间在地位、财富以及与自己的关系亲疏远近等方面有所不同，就厚此薄彼，区别对待，给予不同待遇。
这便是社交礼仪中平等原则的基本要求。
礼仪的原则三：
和谐适度原则
有人说：
“礼仪使人们接近，礼仪使人们疏远。
”为什么呢?
陌生人初次见面，礼仪可以表现为有教养，展示气质与人格魅力。
可是不分场合、亲疏，乱用礼仪，过于讲究，过于造作，反而显得不真诚，不实在，令人难以相处，甚至会弄巧成拙。
接待宾客时，时间安排得过满，恨不得24小时陪同，不给人家留一点私人空间。
结果，自己费时费力，人家还不满意。
和谐适度的原则，是要求使用礼仪一定要具体情况具体分析，因人、因事、因时、因地恰当处理。
应用礼仪时特别要注意做到把握分寸，认真得体，不卑不亢，热情大方，有理、有利、有节，避免过犹不及。
分寸感是礼仪实践的最高技巧，运用礼仪时，假如做得过了头，或者做得不到位，都不能正确地表达自己的自律、敬人之意。
因此一定要做到和谐适度。
礼仪的原则四：
宽容自律原则
宽容自律的原则是要求人们在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。
要多容忍他人，多体谅他人，多理解他人，学会为他人着想，善解人意。
豁达大度、容纳意识和自控能力足现代人应具备的基本素质。
只有能理解人，才能做到宽宏大量。
千万不要求全责备，斤斤计较，咄咄逼人。
在人际交往中，要容许其他人有个人行动和独立进行自我判断的自由。
对不同于己、不同于众的行为耐心容忍，不必要求其他人处处效法自己，与自己完全保持一致，宽容也是尊重对方的一个主要表现。
自律是对待个人的要求，是礼仪的基础和出发点。
最重要的就是要自我要求、自我约
篇二：
礼仪之邦演讲稿
精选范文:
礼仪之邦演讲稿（共2篇）中国是历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。
几千年来，创造了灿烂的文化;
行成了高尚的道德准则;
完整的礼仪规范，被世人称之为“文
明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说：
中国礼仪之大，故称夏;
有浮章之美，谓之华夏也。
华
夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和
仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经
由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。
中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。
它
对人类所做出的贡献也是有目共睹的!
不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马
跨天下;
孔融让梨成为人们传颂的佳话;
杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;
张良三次捡鞋，
得之兵书成为国之栋梁。
这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。
做为炎黄子孙我
们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节?
早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后
来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物
的根本区别不是语言的有无，而是礼。
礼是文明和野蛮的区别。
《论语》上有一则故事：
孔子
警告儿子孔鲤说：
不学礼，无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。
坐没坐相、
站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;
麻烦了别人连句感谢话也不说;
在公共场所目无他人，任意所为;
这都是没有修养的表现。
礼貌、仪表、风度是反映一个
人文化素质和修养高低的重要方面!
中国历来就有“文质彬彬、而后君子”的古训。
美好的仪
容仪表也是一个人函养的外在表现!
时代发展的今天，仪容仪表更是一个人的标志，同样也是
一张重要的无字名片!
[礼仪之邦演讲稿（共2篇）]篇一：
礼仪之邦演讲稿
中国是[礼仪之邦演
讲稿（共2篇）]历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。
几千年来，创造了灿烂的文化;
行
成了高尚的道德准则;
完整的礼仪规范，被世人称之为“文明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说：
中国礼仪之大，故称夏;
华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而
维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志
士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢
得的誉称。
它对人类所做出的贡献也是有目共睹的!
不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;
杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;
张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。
这都充分地表
现了我们中华民族礼仪道德的所在。
做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节?
早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成
为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与
动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。
孔子警告儿子孔鲤说：
坐没坐
相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;
麻烦了别人连句感谢话也不
说;
在公共场所目无他人，任意所为;
礼貌、仪表、风度是
反映一个人文化素质和修养高低的重要方面!
美好的仪容仪表也是一个人函养的外在表现!
时代发展的今天，仪容仪表更是一个人的标志，
同样也是一张重要的无字名片!
我国是礼仪之
邦
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。
以为“不学礼，无以立”；
汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。
在现代文明社
会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：
“形成追求高尚，激励
先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。
因此，我们广大
公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。
然而，遗憾的是，在
现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，听他人讲话时，
东张西望，不屑一顾；
上公交车时，蜂拥
而上，争抢座位，甚
至大动干戈；
在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。
20XX
年10月6日的《北京
广播电视报》就报道说：
木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致
于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。
居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，
没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。
便溺者是方便了，但过往的行人就不方
便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因
为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统？
对得起养育你成长的祖国母亲？
英国著名教育家约
翰〃洛克说：
“礼貌是儿童与青年所应该特别
小心养成习惯的一
种大事。
”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过
评价。
尼克松说：
“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。
这是中国
独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但
很沉着坚定。
”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高
尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
看来，文明、礼
仪是非常重要的。
那么，我们应该如何去做呢？
首先，注意培养自己
美好高尚的心灵。
从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想
和情感。
真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这
就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。
其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来
规范自己的言行举止。
文明礼貌，重在表现。
主要包括四点：
①谦虚礼让②谈吐文明③举止
端庄④讲究卫生。
我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
德国著名文学家歌
德有句话说得好：
“一个人的礼貌就是一面照
出他的肖像的镜子。
”
的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。
因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有
它才会有幸福、快乐。
文明，是每个人必须
具备的素质
千百年来礼仪之风
传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之
邦”著称于世。
在当
今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，
更是闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人
之后，常常会给他一些评语：
“这个人素质高，有风度”；
“这个人有教养，谈吐文雅”；
“这个
人太差劲，连句客气话都不会说”；
“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；
“这个人太邋遢，衣服皱
巴巴，连脸也没洗干净”?
?
一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。
这样的人，
才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平
时，从小培养，形成良好习惯。
有句老话：
“少成若天性，习惯成自然。
”“刘备三顾茅庐”的
故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。
周恩来一生
鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察
工作，离开当地
时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。
周总理是尊重他人的典范，
是青少年学习的榜样。
一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学
习好、工作好、有真本事就行了。
现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的
文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。
现代社会“大雅之堂”越来
越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常
重视对子女的教育。
母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。
孩子在吃饭前，
必须先说一声“那就不客气了”。
孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。
孩子每次出门都要
和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。
日本孩子文明礼仪
行为已成为他们的习惯。
在日本这个国家都
有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文
明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；
出版《文明礼仪普及读本》；
开展“首都市民文明
礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。
一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上
的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。
看到这一幕，我
想任何人都会被他们所感动。
这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的
行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。
好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们
何乐而不为呢？
只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的
美。
古人说，“不学
礼，无以立”。
意思是说，你不学“礼”，就没法在社会中安身立足。
那么，什么是礼仪呢？
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪是路上相
逢时的微笑；
是同学困难时的热情帮助；
是人与人相处时的亲切；
是见到老师时热情的问候；
是不小心撞到对方时的一声“对不起”；
是自觉将垃圾放入垃圾箱的行为举动；
是看到有人随
地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗......文明礼仪是一种品质，文明礼仪更
是一种修养。
中国有着五千年灿
烂的文化，素称礼仪之邦。
我们的祖先也以文明著称于世，在世界文明的长河里，我们是现
代文明的使者！
！
作为具有5000年文
明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，是我们青少年弘扬民族文化、展示民族精神的重要途
径。
曾经有这样一个故
事：
有一个叫福特的年轻人，大学毕业后去一家汽车公司应聘。
不巧的是，跟他去应聘还有
很多个，而且学历都高过他。
可最后还是让福特应聘上了。
这是为什么呢？
原来董事长故意
把一张沾满墨汁的纸丢在地上，看谁能把它拾起来丢进垃圾桶里，想测试这些应聘的人有没
有文明礼仪。
可丢在地上的这张白纸，除了福特以外，其他人都视而不见，就这样福特成功
的应聘了。
由此可见文明的魔力。
然而现在，我们的所
作所为是什么呢？
作为学生，我们总是
依着自己的兴致，上课不遵守纪律，下课疯赶打闹，随地吐痰、乱丢
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