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⑧世间有太多地坎坷不平，惟质朴的小桥站立在江流天堑，用宽容与坦诚，支撑起不屈不挠勇往直前的信念，引渡一颗颗饱经忧伤的心灵，引渡平平凡凡的人生。
1、第①段中“简简单单，潇洒出尘的‘一’撇”中“一”的含义是什么？
（3分）
简单的外形，朴实的品格
2、请简要分析第6段“当然，小桥还是一种闲适与静远”这句话在结构上的作用。
（4分）
其在结构上的作用是:
承上启下.使行文从上文四、五段小桥“离愁”“凄苦”的象征义,自然顺畅地过渡到下文的“闲适与静远”的象征义.
3、有人认为卞之琳的诗在本文中纯属多余，因为上文已经引用了许多经典诗句，这种说法对不对？
为什么？
（5分）
不正确.本文引用卞之琳诗的作用:
不仅印证上文“小桥成了人生的各种象征,成为一幅幅千古不朽的诗画”，“又是散怀写意的最美笔触,还是寻求哲理禅意的去处”的说法;
（3分）而且为下文“更是深沉含蓄地道出了人与桥之间息息相关、互为依存地哲学意蕴”这一议论提供了依据，（1分）加上卞之琳的诗属于现代诗歌，其从另一个角度，丰富文章的内涵。
（1分）4、请说说本文以“小桥”为题的作用。
“小桥”既是文章的线索，是本文记叙议论抒情的纽带。
（2分）又是本文写作主体意象。
（2分）
5、作者在本文中赋予“小桥”怎样的意蕴，请根据全文分点概括。
（6分）
作为文学形象的“小桥”在文中具有丰富的内蕴：
简单的外形，朴实的品格；
（1分）不怕险阻，给人希望；
又是一道凄美的风景，包含无尽的离愁；
（1分）又闲适与静远。
（1分）可以慰藉他们饱经沧桑的心灵，又是散怀写意的最美笔触，（1分）还是寻求哲理禅意的去处。
（1分）用宽容与坦城，支撑勇往直前的信念，引渡忧伤心灵，引渡平凡人生。
（1分）
落叶是疲倦的蝴蝶
朱成玉
夕阳老去，西风渐紧。
叶落了，秋就乘着落叶来了。
秋来了，人就随着秋瘦了，随着秋愁了。
但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。
落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；
落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。
我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。
那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。
我看到了故乡，看到了老家门前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。
对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。
就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。
我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放；
看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。
我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时蓄满鸟鸣，一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。
守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。
时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的，就是这个屋檐。
我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，然后把温暖交到我们手上。
柴垛越码越高，母亲却越来越矮。
我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。
母亲在灶坑里点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。
叶落归根，是我老了吗？
我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；
我们有越来越大的房子，但却越来越少地住家里；
到月球然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难；
征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。
远行的人，是什么声音使你隐姓埋名？
是什么风将你吹往他乡？
秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。
是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树，还有落叶里沉睡着的母亲。
母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。
母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。
一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲。
母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓地落下来，只是，她没有再醒来。
这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。
岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。
如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。
天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。
我似乎听见了它们的缓缓凝固。
天冷了，它们一排一排地站着，心中坚守着的秘密一阵阵地痛起来。
但叶子落下落，掩盖了一切。
母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉。
可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。
我小小的故乡正在被秋天所包裹。
母亲的坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。
每天秋天，叶子纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实。
那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：
一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。
1．请指出“我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴”这句话的修辞手法，并分析其表达效果。
这里用了比喻，这个比喻把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了；
凸现母亲一生的辛劳，强调她为了孩子费尽心血。
表达了作者对母亲爱深深的感激。
2．阅读文中画横线的“这个世界……一辈子不忘回家的路”一段文字，回答问题。
（1）为什么说“能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路”？
因为只有故乡，只有母亲的爱，才是永恒的归宿。
（2）文中说“如果一切还能重新拾捡回来……一辈子不忘回家的路”，抒发了作者怎样的思想感情？
抒写了对母亲深情的怀念，表达了作者对已经没有机会报答母爱的遗憾。
3．联系全文，指出“落叶”的含义和它在结构上的作用。
落叶一是指在外漂泊、思念故乡及亲人的“我”；
二是指辛劳一生、衰老死去的母亲。
“落叶”是本文的线索，起到组织材料、贯穿全文的作用。
麦天
一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜。
只几番风摇雨洗，麦子便扬花了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了。
说到杏黄色，那些藏在叶底的青绿色酸杳，也比着劲，从绿叶上露出些艳红和淡黄的脸庞来。
一整夜一整夜，“算黄算割”的鸟唱，吵扰着农人的甜梦，让人弄不清是梦是醒。
麦天，真的要到了。
关中人把收麦的日子叫麦天。
麦天，是农人的苦日子，却也是大节日。
许多年许多代以前，有一位叫白居易的诗人，有一天便是站在关中大地这金黄的麦田边，看着农人挥镰割麦，写下一些诗句：
“农家少闲月，五月人倍忙：
夜来南风起，小麦覆垅黄”。
这首《观刈麦》的诗被叫做悯农诗。
看着农人忙碌辛苦的劳作，想着他们艰难的日月，诗人难免不生出些感慨。
这诗句于是便和麦子一同在田地里生根，一代一代生长着，收割着，被吟唱着。
从麦子泛出杏黄色开始，农家的节日也就开始了。
和着端午节的临近，路上走亲戚的人也便多了起来。
“麦梢黄，女看娘”。
穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的：
如今，有骑自行车、摩托车的：
村子通了公路，也有一招手上了公共汽车的。
出嫁的女儿，每每这时候，赶在忙前这段空闲，要走走娘家。
走亲戚不能空手，胳膊上挎着篮子，拎着袋子，提着盒子，装的无非是些鲜果吃食之类。
母女们，别管多见面，少见面，一聚了头，就有说不完的话。
说思念，叙家常，夸丈夫，聊弦子；
自然也少不了说些打工挣钱的难处，孩子上学的忧心，新农村建设的信息。
到丁饭时，女儿又随娘入厨，像先前末嫁时，熟盆熟碗地做一顿好饭，孝顺父母。
女去看娘，男人守在家畦麦收前的杂事。
搭镰前最后一集是“畦农会”，县里剧团也到集市凄凑热闹，急锣紧鼓要唱《喜开镰》。
各类夏收物资一应俱全挤满市场，镰刀扫把，筛子簸箕，应有尽有。
树荫下，男人们三个一堆，五个一团，聚在一起聊天。
无非是说，今年麦子长得厚，费镰费胳膊，吃苦的日子到了。
脸上却是掩不住心里的喜悦。
先前，从甘肃上来的麦客，早早就往关中赶。
一路上，蚂蚁般从西往东赶，跟着麦熟先后，次第向西割过来，叫赶麦场。
那种人头攒动，此呼彼应，熙熙攘攮，煞是热闹，构成关中麦天一最。
如今，麦客们少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进丁麦田，就如机船下丁海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，敞发着湿润的草香。
收麦的时问由此大大缩短，种田人此刻只需跟了机器，张开口袋，把哗哗装满麦粒的粮袋运回家就是。
毕竟还是五黄六月，头项一团火球，身上汗珠子擦了又出。
早晨起个大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。
麦天的日子，累人的日子。
心疼丈夫，这些天，妻子得把饭食做可口，得上“硬料”。
先是锅盔、面，只两顿，男人说：
吃不进去，有些汤水便好。
女人另想法子，买些精肉，配上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；
然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄犁细，如同俗语说的：
“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”。
一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜响，女人心里别提多舒坦。
改目，又变丁花样，割一鲜鲜嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸汤。
再将那芹菜切碎，配了油、葱花在锅里一炒，酸汤一并倒丁进去，烧滚放凉，细白的面条浇上这酸菜汤，叫浆水面，热天吃丁，落汗下火。
看那碗里，汪汪地飘着葱花、辣油，面前放一头园子里新拔出的嫩蒜，紫紫的皮包着白胖胖的身子，再有几条顶花带刺的黄瓜，你就吃吧!
男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有声，身上却硬是不出汗，你说怪不!
“算黄算割”，鸟还在彻夜地叫。
老人们说，那鸟是人变的。
说是从前，有个农人总以为麦子全黄了熟了再割，结果，一场暴雨，麦子全泡在田里了，颗丰立无收。
气死丁的农人，变成丁鸟，一到麦天，就白天彻夜地叫，提醒农人麦子一边黄，就得一边割。
虽说，这道理农人都懂，不用提醒，鸟儿们仍要坚持着叫到忙罢，直到嗓子滴出血。
到那时，你听吧，叫声又改成“布谷”、“布谷”了。
收完麦子，该是种苞谷的时候了。
一场龙口夺食的麦天总算过去了。
新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。
忙了一季子的男人，长剌剌躺在炕上，望着麦囤，嘴里哼着秦腔。
想啥?
啥都不想，忙活了一年身子脑子都该歇歇了。
偶一抬头，望见窗外，黑云腾朦，渐渐沥沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来。
孩子们坐在门廊里，看着雨水从房檐一条线地流下来，口里口目着：
“忙罢了，雨下了，棉花疙瘩长大了。
”妻子会在炕头做些针线活，猛然，推一把懒洋洋躺着的丈夫：
“去，割二斤肉来，妈妈这两天该来追节了。
”
“追节”，什么节…看忙罢”。
回应忙前女看娘，这回该来娘看女丁。
麦天，一年一度，忙碌着、喜悦着，把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有昧。
1.文中叙写了如今关中麦天的那些变化?
这些变化说明了什么?
女看娘的交通工具变了；
麦客少了；
收麦子用收剖机了；
收麦子的时间缩短了。
表现乡村在向现代化发展（或表现了农村的进步）。
2.“一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的草香。
”这句话描写关中麦收情景，请分析它的表选特色
选取了麦天代表性事物；
从视觉、听觉、嗅觉多角度描写；
运用比拟的修辞方法。
语言表达富有韵味
3.“头项一团火球，身上汗珠子擦丁又出。
早晨起个太早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。
”这些叙写从全文结构看有什么作用
强调麦天男人的劳累．为写女人心疼男人作铺垫；
与上文男人“吃苦的日子到了”相照
应；
与下文“忙了一季的男人，长刺剌躺在炕上……”一节的描写相呼应。
4.文中最后说麦天的忙碌，喜悦把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味请联系全文，简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解
火热的劳动生活，丰收的喜悦，紧张热烈后的平和、闲散。
乡土民风的朴实，亲情的淳
厚、和谐。
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。
它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。
我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。
它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。
它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。
人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：
在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。
定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。
后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。
大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。
我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。
这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。
当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。
小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。
这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。
看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。
我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：
希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。
即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。
一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。
蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。
我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。
这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；
这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。
它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！
友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。
但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。
浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。
对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……（选自《新世纪文学选刊》2002年8月号，有删改）
1.文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？
美丽/纤弱稚嫩/顽强不怕困难/充满活力
2.请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。
运用拟人手法，写出了小生命顽强的生命力。
用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
3.文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。
两种“境界”分别指什么？
二者有何相同点?
浩歌的境界：
宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。
寂寞的境界：
纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。
相同点：
二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。
4.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分）[CE]
A.银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。
B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C.“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也只它们的精神。
D.本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。
E.结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小大生命。
告别三峡赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。
其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。
长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。
今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。
它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。
建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。
但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。
正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
我的确感受到了大江的气势。
但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。
江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；
也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。
江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。
此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。
那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。
但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。
长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。
百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。
那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。
游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。
在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。
其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。
中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。
而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。
在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。
移民从来就是一股活水。
当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。
中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。
（2003.2.14）
15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么?
（1）游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。
（2）百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
16.梳理文章结构，回答下列问题：
（1）文章在材料安排上有何特点?
①以“告别”为中心②感性到理性（层层深入）
（2）“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?
（2分）
①过渡②总领后文
17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。
由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。
①惆怅而失落②感动与崇敬③肯定和褒扬
18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?
请作简要分析。
（6分）
（1）不矛盾。
（2）前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。
①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。
②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。
移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
如果你为四郎哭泣
龙应台
经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。
有一天台北演出《四郎探母》，我特地带了85岁的父亲去听。
从小听他唱“我好比笼中乌，有翅难展；
我好比虎离山，受了孤单；
我好比潜水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。
遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。
杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌
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