文言文《阅江楼记》古文赏析文档格式.docx

文言文《阅江楼记》古文赏析文档格式.docx

《文言文《阅江楼记》古文赏析文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文《阅江楼记》古文赏析文档格式.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦（30），农女有将桑行馌之勤（31），必曰：

“此朕拔诸水火、而登于衽席者也（32）。

”万方之民，益思有以安之。

触类而推，不一而足。

臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉！

彼临春、结绮（33），非弗华矣；

齐云、落星（34），非不高矣。

不过乐管弦之淫响（35）、藏燕赵之艳姬。

一旋踵间而感慨系之（36），臣不知其为何说也。

虽然，长江发源岷山（37），委蛇七千余里而始入海（38），白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑（39）。

今则南北一家，视为安流（40），无所事乎战争矣。

然则，果谁之力欤？

逢掖之士（41），有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功（42），同一罔极（43）。

忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

臣不敏，奉旨撰记。

欲上推宵旰图治之切者（44），勒诸贞珉（45）。

他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也（46）。

【注释】

①金陵：

今江苏南京市。

明太祖朱元璋在这里建都。

州：

这晨作“地方”“居所”解。

②六朝：

朝代名。

三国的吴，东晋、南朝的宋、齐梁、陈，均以金陵为京都，历史上合称为“六都”。

南唐：

五代时十国之一。

六朝的疆域都只在黄河以南今长江流域和珠江流域一带；

南唐的疆域只有今江苏、江西、福建一带地区。

所以说他们是“偏据一方”。

③王气：

古时迷信的说法，帝王所在的地方，有一种祥光瑞气，叫作“王气”。

④我皇帝：

指明太祖朱元璋。

定鼎：

定都。

传说夏禹铸了九只鼎，象征九州，把它作为传国的重器，王都在哪里，鼎就放在哪里。

因此后世称定都为定鼎。

⑤暨（jì

）：

及、到。

⑥罔（wǎng）间：

不分。

罔，无。

朔、南：

北方和南方。

⑦穆清：

《诗经·

大雅·

丞民》中有“穆如清风”句，指陶冶人的性情，象清和的风化育万物。

这里用来歌颂帝王。

穆，美的意思。

⑧一豫一游：

指游览行乐。

豫，悦乐。

法：

规范；

榜样。

⑨卢龙：

山名。

在南京市北，西临长江，朱元璋曾经在这里埋伏士兵，大破陈友谅。

⑩蟠（pá

n）绕：

盘曲环绕。

⑾上：

皇上，指明太祖。

⑿锡：

赐。

嘉名：

美名。

⒀森列：

众多地排列。

森，树木丛生繁茂的样子，引申为繁盛的样子。

⒁轩露：

开畅显露。

⒂法驾：

皇帝的车驾。

这里指皇帝本人。

幸临：

来临。

古时称皇帝亲自来到为“幸”。

⒃椒（jiāo）：

山顶。

⒄阑：

栏杆。

⒅遐思：

遥想，想得很远。

⒆朝宗：

《周礼·

春官·

大宗伯》“春见曰朝，夏见曰宗。

”本指诸侯朝见天子，这里借指百川流入大海。

⒇述职：

陈述自己的职守。

即汇报工作。

（21）关阨：

关隘。

阨，通“隘”。

（22）栉风沐雨：

用风梳发，用雨洗头。

形容道路奔波的辛劳。

（23）中夏：

中国。

（24）番舶：

外国船只。

番，古时中国对外国的称呼。

舶，原指航海的大船，这里泛指船只。

庭：

朝廷。

这里是朝见的意思。

（25）蛮：

古代对南方各族的泛称。

这里指四方的少数民族。

含有轻侮的意思。

琛（chēn）：

珍宝。

（26）绥：

安抚。

（27）覃（tá

n）及：

广布。

（28）陲（chuí

边境。

（29）柔：

怀柔。

指用和平的手段使之归服。

（30）炙：

烤。

皲（jǖn）：

手脚冻裂。

（31）捋（luō）：

用手采摘桑叶。

行馌（yè

给在田地上耕种的人送饭。

（32）衽（ren）席：

床上的席子。

这里借指太平的日子。

（33）临春、结绮：

古时楼阁名，皆南朝陈后主所建。

（34）齐云、落星：

古时楼名。

齐云，在江苏苏州，唐朝恭王建。

落星，三国时吴大帝建。

（35）淫响：

放荡的声音。

（36）旋踵：

转一下脚后跟的时间，形容很快。

（37）岷山：

在四川北部，绵延川、甘两省边境。

古代认为长江发源于岷山。

（38）委蛇（yi）：

同“逶迤”，曲折前进。

（39）天堑：

天然的壕沟。

这里指长江。

（40）安流：

安静的水流。

（41）逢掖（ye）：

袖子宽大的衣服。

（42）神禹：

即夏禹。

疏凿：

疏导河流，开凿水道。

即治水。

（43）罔极：

无穷。

（44）宵旰（gan）：

“宵衣旰食”，意思是天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。

旧时用来称谀帝王勤于政事。

（45）勒诸贞珉（min）：

刻在碑石上。

勒，刻。

诸，之于。

贞珉：

即“贞石”，碑石的美称。

意思是能够传留久远的碑石。

珉，似玉的美石。

（46）亵：

轻慢。

【译文】

金陵是帝王居住的地方。

从六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能与山川出现的王气相称。

到了我大明皇帝定都在这里，才足以与王气相当。

从此，声威教化施及南北，无所阻隔，涵养精神，和穆清平，与天同为一体，即使是一次娱乐，一次游玩也值得天下后世效法。

在京城的西北方有座狮子山，从卢龙山蜿蜒伸来。

长江犹如虹霓一样盘绕在它的脚下。

皇上因这里地势雄伟壮丽，诏令在山顶上建造一座楼，与百姓同享游览的乐趣。

于是，赐给它一个美好的名字叫做“阅江”。

登上阅江楼眺望的时候，可以见到各种景物纷然罗列，似乎千载奥秘一下子全部显露出来。

这难道不是天造地设，等待那一统天下的君王，而展现出千秋万代的奇伟壮观的景色吗？

当风清日丽，皇上光临，登上高山之巅，凭栏远眺，遐想一定会悠然而生。

看到那长江、汉水，滔滔东去，各地的官员纷纷前来述职，城高池深，关隘险固，这时一定会说：

“这是我栉风沐雨，征战攻取才得到的啊！

中华土地这样广阔，更感到要想办法来保住它。

”看到那波涛浩浩荡荡，张满风帆的船只随着波浪上下起伏，海外的船舶接道来朝，南方的珍宝争相入贡，一定会说：

“这是我用恩德安抚、凭威力降服，恩泽传布到内外才达到的。

四方的边境这样遥远，更感到要想办法去怀柔远人。

”看到那长江两岸、四郊的田野上，耕地的人有烈日烤晒皮肤，寒风冻裂双脚的痛苦，农家女子有采桑送饭的辛勤，一定会说：

“这是被我从水火中拯救出来，安置在床席上的人。

天下有这样多的臣民，就更觉得要想办法让他们安居乐业。

”接触到类似的事物，便引起联想，不止一桩。

我知道这个楼的兴建，是皇上用来振奋精神的。

由不同的事物而产生各种的感慨，无不寄寓着使天下大治的想法，哪里仅仅是为了赏阅长江呢！

那临春楼、结绮楼，不是不华美；

齐云楼、落星楼不是不高大。

但它只不过是用来演奏放荡的乐曲，收藏燕赵的美女。

转瞬之间便使人为之感叹，我不知道这到底该怎样去解释。

虽然如此，长江发源于岷山，逶迤七千余里而流入东海，白浪奔腾，碧波翻卷。

六朝的时候，常常凭借它作为防御敌人的天然屏障。

现在则已南北一家，把长江看作一条和平的江水，无须用来进行战争了。

那末，这究竟是谁的力量呢？

读书人有登上这座楼而观赏这长江风景的，应当想到皇上的圣德如青天一样，浩荡宏伟，难以称说，与神禹开山引水的功业同样是无边无际的。

忠于君王，报答皇上的心情，难道能不油然而生吗？

我很愚钝，奉皇上的旨意撰写这篇记文。

希望借此列述皇帝夙兴夜寐操劳治国的功绩，铭刻在精美的碑石上。

其他如留连风光景色的言辞，都略去不写，唯恐有所亵渎啊！

【解析】

本文是奉朱元璋的旨意而写的一篇景物记，充满着对明王朝歌功颂德的溢美之词。

但是，作者在歌颂中未忘规劝皇帝应以国计民生为重，文中写景、叙事和议论也穿插得比较自然。

文章不作一味的奉迎，在歌功颂德的同时，也意存讽劝。

登上阅江楼，览“中夏之广，益思有以保之”；

见“四隀之远，益思所以柔之”；

见“万方之民，益思有以安之”。

就是登览中处处想着国家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已”。

至于那些“留连光景之辞，皆略而不陈”。

文章确实写得庄重典雅，委婉含蓄，是一篇颇具时代特色而又有分寸的应制文字。

阅江楼，在今南京狮子山，为明代开国皇帝朱元璋诏令所建，建成后，朱元璋常登临其上览胜。

本文即为宋濂奉诏所写的一篇歌颂性的散文。

更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。

宋濂为明初文官中的重臣，朱元璋颁发的诏令多出其手，实为皇帝的左右手。

本文既为奉诏而作，其中自不免存在一些歌功颂德的溢美之词。

但作者又能援引历史上，特别是六朝覆灭的事实，巧妙地达到了“以史为鉴”的目的。

寓规劝于叙事，当是本文的主旨所在。

宋濂为一代宗师，而且常为明太祖草诏，故其文风庄重浑厚，语言简洁得体。

本文堪称代表作之一。

文中虽多有歌功颂德的套语，但应把它放在具体的历史条件下来认识。

明太祖朱元璋率领农民起义军转战南北，终于推翻了腐朽残暴的元政权，而且在即位后确实采取了一些促进经济发展的措施，应该说是顺应社会发展要求的。

文中提到的“拔诸水火，而登于衽席”，确实也反映了当时的一些实际，不能单纯地把它看作是“陈词滥调”。

至于写到皇帝在登楼时的种种心理活动，虽然是在赞扬“一统之君”，但颇有弦外之音，即为皇帝敲响警钟，暗寓皇帝要处处关心国事民疾，而不应为观赏胜景而登临。

特别是在第三段中，作者援引了古代楼阁的往事陈迹，说明了历史上朝代兴亡的教训，更直截了当地表现出规劝之意。

全文有叙有议，骈散兼备，更显出作者非凡的功力。

“声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体”，“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露”之类的四字句，读起来铿锵有力，颇具音韵美。

“江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固”等五字的排比句，又把当地的气象万千的场面尽摄眼底。

特别是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻画得淋漓尽致，确实功力不凡。

【作者介绍】

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号：

玄真子、玄真道士、玄真遁叟。

浦江（今浙江义乌）人，明初文学家。

他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。

他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。

元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，与刘基、高启并称为“明初三大家”。

洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制造。

后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。

朱元璋称他为：

“开国文臣之首”，刘基赞：

“当今文章第一”，四方学士称其为“太史公”。

著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《东阳马生序》等。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子（朱标）讲经。

洪武二年（1369），奉命主修《元史》。

累官至翰林院学士承旨、知制诰。

洪武十年（1377），以年老辞官还乡。

后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。