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』清代《燕台月令》也形容北京『是月也,片子飞,空车走。
』现代的贺年片、贺年卡,可以说是其遗风。
放湖灯
轻舟荡漾玉波澄,中元盂兰放湖灯,梵呗伴得笙管韵,古寺东山月又升。
中元节有放湖灯之习俗。
此俗在宋已有之,但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。
』《扬州画舫录》:
『放荷花灯,中夜开船,张灯如元夕,谓之盂兰盆会。
盖江南中元节,每多妇女买舟作盂兰放焰口,燃灯水面,以赌胜负。
』《燕京岁时记》:
『至中元日,例有盂兰盆会,扮演秧歌、狮子诸杂技。
晚间,沿河燃灯,谓之放河灯。
』清蒋有尨《西湖竹枝词·
放湖灯》诗。
湖灯,即在小板上用彩纸做成荷花状,中点蜡烛,又称『水旱灯』。
传说水上放灯是为亡魂引路;
与上元在陆上张灯有别。
鞭春牛
年年春打六九头,烟火爆竹放未休。
五彩旌旗喧锣鼓,围看府尹鞭春牛。
清嘉录》载:
『先立春一日,郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂,鸣驺清路,盛设羽仪,前列社夥,殿以春牛。
观者如市。
』明周希曜《宝安春色篇》:
『掀天爆声彻夜闹,沸地歌喉板敲檀。
春牛高拥巡陌上,瑞麟婆娑影盘桓。
』袁宏道有《迎春歌》,证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。
明代鞭春牛,还有麒麟搭配,清代年画,更画出大象和春牛作伴,取意『万象更新』。
斗百草
百花争艳满庭芳,莺歌燕舞女儿乡。
不喜饮酒猜拳乐,闲将斗草过时光。
明翟佑《四时宜忌》:
『《荆楚记》曰:
三月三日,四民踏百草。
时有斗百草之戏,亦祖此耳。
』高启《斗草》诗:
『摘拾遍丛丛,铺茵曲槛东。
众家谁得?
胜独有并红。
』
走百病上城头
姐妹元宵结伴游,金吾不禁登城头。
走出深闺祛百病,胜到岳阳万丈楼。
六对山人《锦城竹枝词》:
『为游百病走周遭,约束簪裙总取牢。
偏有凤鞋端瘦极,不扶也上女墙高。
』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。
饮菖蒲酒
采得菖蒲届端阳,酿成美酒送异香。
角黍蔗浆祝尔寿,何妨纵饮入醉乡!
《荆楚岁时记》:
『五月五日,以菖蒲或镂或屑以泛酒。
』唐殷尧藩诗云:
『少年佳话倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
』可证唐代已饮菖蒲酒。
菖蒲又称『剑水草』,生于水滨。
制成菖蒲酒,具有性温味辛特点。
对肺胃均有益,可延年益寿。
明代诗人瞿佑有《菖蒲酒》诗云:
『采得灵根傍藕塘,只因佳节届端阳。
金刀细切传纤手,玉斝轻浮送异香。
厨荐鲥鱼冰作鲙,盘供角黍蔗为浆。
同时节物充筵会,纵饮何妨入醉乡。
贴门神
当年恶梦惊唐王,秦琼敬德守门旁。
传到草民小茅舍,也请将军佑吉祥。
东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云:
上古有神荼郁垒二兄弟,居度朔山。
山有一桃树,树荫如盖。
每天他们在这树下检阅百鬼。
如有恶鬼为害人间,便缚之喂虎。
故家家户户于春节户悬『桃符』。
到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中便有唐王作恶梦,要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。
明代《万历嘉兴府志》:
『除夕,易门神、桃符、春帖,井隈皆封。
爆竹,燔紫,设酒果聚饮,锣鼓彻夜,谓之守岁。
猴戏
黄毛红臀小胡狲,翻斗爬竿踏车轮。
顶盔挥旗羊做马,妆扮美女笑煞人。
汉代画像石中百戏图里有猴戏形象,可知我国驯猴作戏的历史甚早。
迄明清时,玩猴者多为谋生之计流浪江湖。
玩猴艺人多为一副扁担,挑两个箱子;
或牵羊,带助手扛一长十字竹竿。
在选好场地后,敲锣引人驻足。
一般令猴翻筋斗、担水、走索;
或爬高竿;
或开箱戴面具,穿戏衣走场。
《燕京岁时记》:
『耍猴儿者,木箱之内藏有羽帽乌纱,猴手自启箱,戴而坐之,俨如官之排衙。
猴人口唱俚歌,抑扬可听。
古称沐猴而冠,殆指此也。
其余扶犁跑马,均能听人指挥。
扶犁者,以犬代牛;
跑马者,以羊易马也。
放纸鸢
巧糊彩画飞蹁跹,乘风起舞绿杨天。
影驰碧空飘双带,又送红灯到上边。
《朝野佥载》:
『鲁般者,尝作木鸢乘之而飞。
』元代诗人谢宗可《纸鸢》:
『画里休看郭恕先,巧糊片楮作蹁跹。
影驰空碧摇双带,声遏行云鼓一弦。
避雨飞来芳草地,乘风游遍绿杨天。
黄昏人倚楼头望,添个红灯到上边。
』清代诗人描写放风筝:
『槐榆舒绿柳含青,阵阵东风拂面生。
最是儿童行乐事,置身檐瓦放风筝。
』『春衣称体近清明,风急鹞鞭处处鸣。
忽听儿童齐拍手,松梢吹落美人筝。
』北京称风筝为『鹞子』;
缚竹笛于风筝背上,因风播响,称为『鹞鞭』。
据说初春的风,由下往上刮,过清明风则不稳;
故易吹落。
磨镜
云想衣裳花想容,宝镜绰约映春风。
难见庐山真面目,拨雾还赖老磨工。
古代用铜镜照面,用久则不明,需倩工磨之。
如遇喜事,为使镜面光洁,也要磨之,如唐王建《镜听词》即有:
『重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。
……可中三日得相见,重绣锦囊磨镜面。
』《梦粱录》即载有:
『修磨刀剪、磨镜,时时有盘街者,便可唤之。
』与现今磨刀工相似。
妇女踢球
阳春三月小桃开,笑语飞过百花台。
五彩毛团翻上下,原是双娇踢球来。
汉代即有女子踢球运动,南阳汉代画像石中便有女子踢球形象。
《文献通考》:
『宋,女弟子队一百五十三人,衣四色,绣罗宽衫,系锦带,踢绣球。
球不离足;
足不离球。
华庭观赏,万人瞻仰。
』明王誉昌《崇祯宫词》:
『锦罽平铺界紫庭,裙衫风度压婷婷。
天边自结齐云社,一簇彩云飞便停。
』明代画家杜堇绘有『仕女蹴鞠图』,画中三位妇女在踢一白色大球。
明钱福有《蹴鞠》诗:
『蹴鞠当场二月天,仙风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露,尘扑蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋,红裙斜曳露金莲。
几回蹴罢娇无力,恨煞长安美少年。
』清代年画中仍有戴花帽缠足妇女踢五彩球之形象。