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结束语12

注释13

参考文献13

致谢语14

专业：

会计学姓名：

高磊指导老师：

丁辉

摘要中国是一个历史悠久的文明古国，儒家思想在中国的传统文化中占有主导地位，形成传统的美德、人格价值和品行修养。

会计伦理是一种社会意识形态，它反映的是会计行业所认可的，具有普遍性和规律性的基本要求，所以其必然根植于传统文化之中。

儒家思想作为一种传统思想对会计行业的发展具有积极作用，同时也有不适应的地方，如：

儒家思想倡导“仁义礼智信”的为人处世观念与会计伦理要求从业人员所具备的品行修养有着内在的协同性，而“中庸之道”、“以德为政”思想又不利于会计伦理的建设，这就需要我们对儒家思想进行“取其精华，去其糟粕”。

在我国，会计行业的伦理道德缺失现象众所周知，借助儒家思想强化会计工作者的伦理道德意识将会对会计行业的健康发展起到积极的促进作用。

关键词儒家思想，传统文化，会计伦理

ABSTRACT

Chinahasalonghistoryofancientcivilization,andConfucianismwhichplaysanimportantroleinChina,influencestheprocessofcreatingtraditionalvirtues,personalityvalueandculture.AccountingEthicissocialideology.Itreflectsthebasicrequirementsofthelawwhicharerecognizedbyaccountancygenerally.SoitmustberootedinConfucianismculture.AsatraditionalideologyConfucianismplaysanactiveroleonthedevelopmentofaccountancy,butmeanwhileitalsohassomeunsuitableelements,suchas,Confucianismadvocates“mercy,justice,courtesy,intelligenceandgoodfaith”,thisconceptandrequirementsofaccountingethichavesomecommonpoints.Butthestyleof“middlecourse”doesnothelptheconstructionofaccountingethics.Itrequiresthatweneed“selecttheessenceanddiscardthedross”withConfucianideas.Inourcountry,alackofaccountingethicsiswell-known,withConfucianismideastostrengthenthemoralsenseofaccountantswillpromotethehealthydevelopmentoftheaccountingethics.

KeyWords：

Confucianism，AccountingEthics，TraditionalCulture

引言

中国是一个历史悠久的文明古国，儒家思想在其传统文化中占有主导地位，在会计行业中的体现很明显。

会计的伦理道德观根植于儒家思想，是一种社会意识形态，是人们在从事会计工作过程中所建立起来的人伦关系以及人们在处理这种关系时应当遵循的原则。

当今社会经济发展迅速，会计行业越来越受重视。

与此同时假账盛行、会计人员道德失范、伦理意识淡薄、会计信息失真、监管疲软无力等影响会计行业健康发展的因素也相伴而生。

究其根本原因是人们的会计伦理观在下滑，进而导致一系列会计行业的伦理道德失范行为盛行。

众所周知，儒家伦理思想的精髓是“仁义礼智信”，我们从现代经营管理的角度诠解会发现“仁义礼智信”不仅是伦理之道，也是经营管理之道。

当然，儒家思想中也有不利于会计伦理建设的消极因素，其对会计伦理的不适应性需要我们清醒的认识。

在我国，儒家思想熏陶着会计人员的思想意识，并深刻地影响着会计伦理建设，其与会计伦理的密切联系值得我们深入探讨。

一、当前会计伦理问题的主要表征

近年来，随着物质生活的不断改善，人们的思想意识和价值观念也在发生变化。

在社会主义市场经济不断向前发展的同时，人们的个人主义、享乐主义、利己主义等思想在肆无忌惮的膨胀，伦理意识的淡薄致使会计领域道德失范频现，社会风气备受污染，严重影响了会计行业的和谐发展。

就目前出现的会计伦理问题主要表现为以下几个方面：

（一）会计人员职业道德失范

现阶段，我国许多会计人员综合素质较低，缺乏职业理想和敬业精神，不能恪守会计职业道德而实事求是的依法从业。

一些会计人员的职业道德只从属于单位领导的道德标准，为了满足个人私欲而不顾职业操守，利用专业优势大肆造假来迎合单位负责人。

还有一部分会计人员在面对外部监督时经领导授意四处活动进行所谓“公关”、“沟通”，摒弃实事求是客观公正的职业原则和伦理要求，致使监督弱化。

这些道德伦理的失范导致会计行业丑恶现象频现，不良风气盛行，道德关系也发生了变化，挑战着会计工作者的责任与使命，需引起社会的高度关注。

（二）会计职业道德的监督机制不完备

当今社会，会计监督机制相当不完备，单位内部审计形同虚设，完全按照领导思想作业，在贯彻国家财政法规方面做的也很不到位，不能严格按照规章制度对企业的经济活动进行监督和控制，没能起到真正的监督作用。

作为外部监督机制的民间会计师事务所出于自身利益的考虑审计力度不够，难以成效。

不完备的监督机制让会计人员对相关的政策法规不够重视，没有形成系统的会计职业道德概念，这就不能有效的监督控制单位负责人和会计人员的弄虚作假之风。

随着人们法治意识的不断增强，只有进一步完善好会计行业的监督机制才能更好的服务于经济建设。

（三）会计伦理教育的意识淡薄

不少会计人员缺乏职业理想和敬业精神，不注重不学习会计法规，不具备基本的业务素质，工作多为应付差事而遵纪守法意识淡薄，这就暴露出了会计伦理教育的缺失。

教育是伦理建设的支柱，其水平的高低与体系的合理与否直接影响着伦理建设的成果和行业的健康发展。

目前，多数高等院校会计学专业只把职业道德等伦理建设内容作为选修课，得不到足够的重视；

而会计人员后续的职业道德教育也只是走走形式，伦理道德意识并没有真正得到提升。

这种扭曲的教育方式不仅不利于会计行业的健康发展，同时也在渐渐的助长社会不正之风。

二、儒家思想的“仁义礼智信”与会计伦理的协同性

儒家思想在中国的历史发展中占有主导地位，形成传统的美德、人格价值和品行修养。

会计伦理是一种社会意识形态，必然根植于传统文化中，也必然受到儒家思想的深刻影响。

儒家思想所倡导的“仁义礼智信”与会计伦理道德有着内在的协同性，积极的影响着会计伦理道德体系的完善。

（一）儒家思想的仁爱敬业观在会计伦理中的体现

儒家思想中的“仁”即仁爱，它是传统儒家文化的核心，是儒家道德的基础。

同情和帮助人的仁爱思想要求会计人员在工作中要有奉献精神，要全心全意做好本职工作，服务好企业和社会，创造良好的行业人际关系环境。

敬业精神作为一种职业道德要求，备受各行业的推崇与提倡，理应成为会计工作者确认自身价值和追求自我完善的衡量因素。

现代企业的发展方向要求会计人员在从业过程中敬业重道、乐观爱岗，这是主人翁意识和为人民服务思想的统一，更是科学发展观的要求。

倡导树立仁爱敬业观，不仅因为它是会计行业健康发展的动力，也是人伦关系和谐与否的关键。

（二）儒家思想的义礼观在会计伦理中的体现

任何一种职业活动都承担着促进社会进步的职能，这种职能的实现表现为儒家思想的“义”。

孔子提出“见利思义”、“义然后利”，就是要求在从业过程中把道义放在首位，认为维护道义追求道德才是人生的最高价值。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同样是儒家思想在“义”方面的经典阐述。

特别是“吾日三省吾身”这种反思意识更是有利于会计工作者的自我道德约束，遏制会计实践当中常见的见利忘义、重利轻信、弄虚作假等不道德行为。

传统文化中的义并非完全摒弃利，只是他们反对只讲个人私利而不顾及社会群体利益的行为。

在市场经济前提下，会计人员实现社会价值与个人价值的统一，并不是要否定物质利益，而是利与益的统一体，是提倡社会利益和个人利益的共同发展。

在现实工作中如果会计人员能遵循这样的道德意识模式，积极准确的理解“义”的社会意义，就能有效的权衡利弊。

“礼”是服务于“义”的，是传统儒家思想中的礼让意识。

这种意识让人们习惯性地把“义”字当头。

“礼”也属于儒家伦理道德思想的基本范畴，泛指各类规章制度和道德规范。

相对内在的道德感情和伦理思想的“仁”而言，“礼”是外在的伦理行为与社会制度，它起到调节人际关系达到社会和谐安定的作用。

孔子说：

“不学礼，无以立”，及不懂得“礼”就不懂得协调人际关系的行为规范，就不能立身处世，也就不可能获得事业的发展和进步。

（三）儒家思想的素质观在会计伦理中的体现

孔子强调通过教育的方式培养和挖掘人的潜力，将人们教育成知书达礼，能够齐家、治国、平天下的有用人才。

这种思想要求人们从事职业活动时必须具备基本的职业技能，不能不学无术。

当今世界的竞争焦点已从市场转移到人才，凡是发达国家历来都重视人力资源的投资，实际上是对智力的投资，这是我们国家所不及的。

目前我国的企业正处于改革开放的热潮中，为了提高市场竞争力，开创名牌企业，增强综合实力就必须重视人力资源的培养和利用。

会计行业是一个技术行业，需“术业有专攻”的人才，尤其在这个经济发展日新月异，知识更新不断加快的时代，各行各业对会计工作者综合素质的要求越来越高。

以前那套高度集中的计划经济模式下的会计理论体系已经远远不能适应形势发展的客观要求，当务之急是，顺应改革发展，建立古今结合、中外结合的现代会计管理理论和方法体系。

因此，会计人员要立足本职工作适时地研究会计管理问题，钻研会计管理业务，与时俱进的更新会计管理知识，全面提高自身的综合业务水平，这不仅是会计伦理的要求，也具有重大的实践意义。

（四）儒家思想的诚信观在会计伦理中的体现

讲信用守诺言是中华民族的传统美德。

儒家思想中的“信”即我们现在所说的诚信，泛指诚实不欺、信守若言的品德。

儒家思想中“诚信”被视为处世之道，为人之本，正如大儒所言：

“诚者，天之道也；

思诚者，人之道也。

至诚而不动者，未之有也；

不诚，未有能动者也”[1]。

在经济迅速发展的今天，诚实守信不仅作为为人处世的原则，也是会计工作者必须具备的职业素质。

具体的说，会计人员的工作就是记录与核算一个单位全部的财产物资支付、消耗、使用和存量的状况，对于一个企业来说还要计算该企业的经营成果。

会计数据不实、账目不清的现象随处可见，原因是多方面的，但会计人员诚信与否是关键。

诚信观的核心内容是“求实讲真”。

其中求实，一是数字求实，即要准确真实地反映的财务状况、财务收支和经营成果；

二是工作务实，要求引导出许多具体的道德表现，如工作作风扎实等。

所谓讲真是认真负责的记录会计事项，准确地反映经营成果，追求真理[2]。

遵循诚实守信这一原则不仅是对会计本职工作的负责，还有利于促进会计工作者同上级之间的关系，从而使其得到重用充分发挥应有的才能。

因此，儒家思想中的诚信观在我国会计伦理道德中起着非常重要的作用。

三、儒家思想中不利于会计伦理建设的因素

（一）儒家思想强调“中庸之道”，不利于会计人员坚持原则和工作创新

“中庸”是中国人的天性，大多数中国人都崇尚“中庸之道”，其对当今中国人生活的各个方面影响依然深远。

儒家伦理的“中庸”有两个基本特征：

第一，中庸是指恰到好处，过犹不及，在“过”与“不及”之间“中行”。

第二，作为儒家特色的中庸之道要求人们在考虑问题、采取行动时从全局出发，不单从自身立场出发[3]。

这与会计职业道德的一些要求是不相适应的。

“不进”、“不退”选择“适中”有迂腐之嫌；

推崇清新寡欲则难免疏于参与和进取；

安于现状不求进取，势必有碍于创新和进步。

“中庸”之道提倡处理问题要“申时度势而后行”，讲究趋众而非个人主张；

“隐恶扬善，执其两端”的“好人”思想又往往让遇事只搞折中，没有自己的鲜明观点。

我国会计职业道德的“求实讲真”要求会计人员不谓权势、经得起利诱，与一切弄虚作假的行为作坚决的斗争，因这与“中庸”不愿冒险及“遇事只说三分话”的思想是对立的。

儒家思想文化中的“中庸之道”抹煞个人能力及自身价值的发挥，这种不愿冒险、不思进取的思想与会计职业道德是不相适应的。

只有摒弃这些消极的思想，树立竞争意识和创新观念才能顺应时代的发展，才能不断丰富和完善会计伦理道德。

所以说，对待儒家思想文化，我们应坚持以科学的态度，取其精华，去其糟粕。

（二）儒家思想提倡“以德为政”，不利于法制建设

儒家思想中的“以德为政”、“德主刑辅”、“明刑弼教”表明儒家注重以道德的力量来约束人们的行为，即更看重德治，这不利于现代社会的法制建设。

社会主义的法重视个人正当利益，重视个人尊严、价值和权利的实现，只有充分尊重个人的权益才能让其积极的为社会做出贡献。

同时我们要认识到要推进中国的法治建设必须要加强法与道德的结合，、同时进一步加大经济基础建设。

我个人认为中国的法治建设必须借鉴西方的法治经验，树立依靠法律制度约束权力的观念，以理性、正义、科学的态度推进社会主义现代法制建设。

我们要利用好法律制度这个推进法治进程的有效工具，约束权力为恶行为，以确保个人的正当利益得到更好的实现。

这一点只依靠儒家的“以德为政”思想是无法保证的。

会计行业如果没有制度法规的束缚，仅靠伦理道德的约束，那么企业单位和会计工作者很容易在利益的诱惑下摒弃道德伦理而损公肥私，这样不但对经济建设损失巨大，也造成了社会风气的败坏。

综上得出传统儒家思想倡导的“以德为政”不利于法制建设，而会计行业的科学发展又离不开法制，这就表现出了儒家思想对会计伦理建设不适应的一面。

四、儒家思想促进会计伦理建设的思路

虽然现代人不会像传统时代的人那样信守儒家思想文化，但不可否认伦理道德建设方面儒家思想仍然发挥着强劲的作用。

会计伦理建设只有建立在优秀的传统儒家思想文化体系的基础上，其精神源泉和发展动力才能持久不懈。

吸取儒家思想文化中的智慧养分能够有效的促进会计伦理建设，所以这方面的工作我们仍需进一步加强。

（一）抓好职业道德教育

作为会计人员，会计职业道德修养境界的高低虽然受多方面因素的影响，但关键是自身的主观努力，注重自我控制自我约束能力的培养。

如果能以不以善小而不为，不以恶小而为之的标准来要求自己，做到行所必行，止所必止，那么会计工作者的私欲将会得到克制，会计工作者的敬业精神将会得到提升。

为了有效进行现代会计伦理道德教育，首要任务就是完善现代会计伦理道德规范体系。

该体系应由会计道德基本原则、会计道德规范和会计道德范畴等三个方面组成。

其中，会计道德基本原则是核心部分，居于支配地位；

会计道德规范是会计道德基本原则的具体表现、补充；

会计道德范畴是会计道德规范体系的一些基本概念，既受会计道德基本原则和规范的制约，又是其必要补充及所包含道德内容的概括与总结。

如果把会计道德规范体系比作一个网络，那么会计道德基本原则就是网络上的纲，会计道德规范就是网络上的经纬线，会计道德范畴就是网络上的纽结。

它们三者不可分割，彼此之间相互影响，相互制约，相互依存，相互联系，构成一个完整的有机体系。

该体系的建立与完善将会使会计职业道德教育推进到一个更高的层次，继而达到提高会计工作者品行修养和伦理道德意识的目的。

（二）提高会计人员的诚信意识和责任

会计人员的诚信意识和责任是其从业的最基本要求，是儒家伦理道德一直倡导的精神。

诚信，就是要求为人处事诚恳真实，要真话，做真事，不欺骗，不说谎，对已对人都不掩盖事实真相，并敢于开展批评和自我批评。

人无信不立。

会计工作者讲诚信不仅是一种美德，也是一种社会责任。

经济和社会的快节奏发展对各行各业的从业者提出了越来越高的要求，但诚信和责任将会是永久不变基石。

儒家传统思想把“信”放在了重要的位置，通过几千年的实践证明了它的价值，并得到了世人的认可。

现代企业视诚信为存在与发展的法宝，不断加强员工诚信意识和责任的引导教育，这不仅是做人的要求，也是迎合社会发展的需要。

作为新时代会计行业的工作者，我们有责任和义务做好诚信，传承好这种儒家思想所倡导的品质，尽己所能服务好企业，服务好社会。

（三）强化监管，健全法规

随着市场经济的发展，我国的会计监督体制出现了很多缺陷，如管理不力，效率不高等问题，主要表现为：

一方面因监管主体较多而造成监管效率较低；

另一方面政府角色无处不在，行政干预较为严重。

要解决会计监管方面存在的问题，强化监管，健全相应的法规是必行之道。

我国现有的会计监管法律突出表现为偏重对违法违规者的行政、刑事责任的追究，忽视对遭受损害的投资者的民事赔偿，上市公司、会计师事务所造假的代价太低，这在一定程度上助长了违法违规者的侥幸心理。

为了形成一套多层次、全方位的会计监管标准体系，立法机关必须创建一个有效监管的法制环境。

在立法方面，要尽快明确的把会计信息的制造者、管理者、监督者都纳入法律法规监管的范围之内，尽快出台《会计法》实施细则，提高《会计法》的可操作性，加大对违法违规者的处罚力度，支持受害投资者向相关责任人提出民事诉讼及赔偿。

同时由于我国经济发展不平衡，地域特性不同，各地方人大和政府可以从当地的实际情况出发，及时制定适合当地特色的《会计法》实施细则，以确保受害人的权益得到保障。

（四）严治不法会计行为

要切实的维护好社会主义市场经济的秩序，对会计监督中发现的重大违纪问题就必须查实查透，坚持处理事和处理人相结合，坚决追究相关责任人的法律责任，并充分利用现代媒体将严重违法违纪案件向社会曝光。

一些企业及其会计工作者之所以存在侥幸心理，是因为社会对会计行业的不法行为惩罚的力度还不够，不能重创违法者。

会计工作者应该遵守行业法律法规，坚持与违反财经纪律、偷税漏税、行贿受贿等不顾职业道德的行为作斗争，不伯打击报复，维护自己的尊严，忠实地履行法律所赋予的权利和义务，抵制“中庸之道”，拥护法治建设，以促进社会主义市场经济的健康发展。

结束语

会计工作者是否具备较强的伦理道德意识是会计行业的健康发展前提，由于会计伦理是一种社会意识长期作用的结果，因此其完善是一个长期的过程。

儒家思想作为中国的传统思想对会计伦理建设影响深远，但由于儒家思想中既有利于促进会计伦理建设的部分，也有不适应的会计行业健康发展的因素，所以在会计伦理建设过程中我们一定要有选择的借助儒家思想，取其精华，去其糟粕。

注释

1引自《孟子·

离娄上》

2引自《儒家思想与会计职业道德》

3引自儒家思想与会计职业道德

参考文献

1.朱光磊关于会计伦理的哲学思考，财会月刊（会计），2007年11月

2.陈亮儒家思想与会计职业道德，辽宁财专学报（第六卷），2004年3月

3.王开田论会计伦理规范的基本范畴及特征，财会月刊（会计），2002年10月

4.杨海林浅析会计伦理道德基本原则和基本规范，安徽电力职业大学学报（第七卷第一期），2002年3月。

5.王敏会计诚信缺失的会计伦理分析，云南财经大学，2006年3月

致谢语

在本篇论文的写作过程中得到了我的导师丁辉老师的细心辅导，她严谨的治学态度给了我深刻的影响。

在她多次的帮助与教导下我才能最终完成论文的写作工作。

在此对于丁老师的细心辅导与帮助我表示衷心的感谢！

四年的大学学习生活使我的认识水平有了很大的提高，认识水平的提高是写作这篇论文的基础。

因此非常的感谢四年来给与我教育，帮助我提高的每一位老师。

由于他们孜孜不倦的教诲，才有我今天的进步。

对于这些无私的奉献我再次表示感谢！

在论文的写作过程中的到了同学的帮助和建议，尤其是我宿舍的几位同学，他们为我所做的努力以及对于我的关心我表示非常的感谢。