高考古诗词鉴赏意象及答题技巧总结Word格式.docx
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调歌头》)说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事:
“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时。
”五、梅花
迎寒早开,美丽脱俗,诗词中梅花常常是坚韧不拔、高风亮节人格的象征,是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者,是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
如“一朵忽先变,百花皆后香”(陈亮《梅花》)。
诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质。
既是咏梅,也是咏自己。
王安石《梅花》诗中“墙角数枝梅,凌寒独自开”的句子,既表现了梅花不畏严寒,同时也是自己坚韧不拔人格的写照。
再如“零落成泥碾作尘,只有香如故”(陆游《卜算子•咏梅》),词题虽为“咏梅”,但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅,借梅花来诉说自己备受摧残的不幸遭遇,表达不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》诗中
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的诗句,赞美了梅花的秀雅气质.同时还以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深,他另有一首《白梅》诗中“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”的诗句,描绘了白梅的高尚绝俗,寄托了诗人的理想。
林和靖《山园小梅》诗中
(《梅花》),赞扬了梅花坚(《咏梅》),歌颂了梅花凛(《梅花》),表现了梅花超
疏影横斜水清淡,暗香浮动月黄昏”一联,语意双关,它不仅是梅花幽姿绝尘的写照,也是诗人神韵仙骨的化身。
另外,南宋陈亮的“欲传春信息,不怕雪埋藏”
强不屈的精神;
元代杨维祯的“万花敢向雪中开,一树独先天下春”
然傲雪的气节;
清代宋匡业的“独立风前唯素笑,能超世外自归真”凡脱俗的神韵。
六、菊花清丽淡雅,芳香袭人。
而且欺霜傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自处,傲然不屈高尚品格的象征。
屈原《离骚》:
“朝饮木兰之坠露兮。
夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
元稹《菊花》:
“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”则表达了诗人对坚贞、高尚品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”(郑思肖《寒菊》),“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(范成大
《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质。
这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
七、莲花
莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音,“怜”意为“爱慕”“子”,第二人称敬称,“怜子”,即爱慕心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头,低头弄莲子,莲子青如水。
”这里虚实相生,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:
“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
又由于莲出淤泥而不染。
濯清涟而不妖,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
八、青松
它是耐寒树木,经冬不凋,古人云:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《论语•子罕》)因此
常常被看做有刚正节操的象征。
李白《赠书侍御黄裳》:
“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》:
“岂不罹凝寒,
松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。
九、竹子
它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,所以,诗词中多为“坚贞”、“高雅”、“气节”
的象征。
诗人借竹言志,托竹寓情,蕴藏着深邃的哲理。
如宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道:
“宁
可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦.无竹使人俗”,表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。
清代郑板桥留下了许多咏竹的佳篇,如“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”(《竹石》),高度赞扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉性;
“新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生者,十丈龙孙绕凤池”(《新竹》),歌颂了竹子敬老爱幼、世代相
传的美德。
此外表现高风亮节的,如“自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中”(刘兼《新竹》);
表
现顽强生命力的,如“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看”(白居易《题李次云窗竹》);
表现忠
诚的,如“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归”(钱起《暮春归故山草堂》)等等。
十、梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信歌词):
“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春,自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧昕宫漏的情景,诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调•水仙子•夜雨》:
“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三
更后。
”以梧桐叶落和两打芭蕉写尽愁思。
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
(自居易《长恨歌》),秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”
(温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”(李清照《声声慢》)等,大体上也是
表达这样的感情。
十一、杜鹃
又名杜宇、子规、蜀鸟。
传说蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。
它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”,其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常
是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。
如“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中
寄寓离别感伤之情。
又如“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”(吴融《简州归降贺京兆公》)。
该句意为:
傍晚杜鹃的凄切之声,使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤,更加归心似箭。
再如“三更月,中庭恰照梨花雪;
梨花雪。
不胜凄断,杜鹃啼血”(贺铸《忆秦娥》),三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。
传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉,如“杜鹃啼血猿哀鸣”(自
居易《琵琶行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”王令《送春》)、“又闻子规啼夜月,愁
空山”(李白《蜀道难》)、“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”(文天样《念奴桥》)等等;
也有
用其来比喻忠贞的。
如“从今别却江南路.比作啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》),诗人以此表达对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节。
十二、鹧鸪
它在占诗词里也有特定的内蕴。
它的叫声被老百姓摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻
鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》)等。
鹧鸪的叫声还可
用来婉转劝人不要远行,以此表达思念之情,如“座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”(郑谷《席
上贻歌者》).它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。
十二、寒蝉
晋人陆云在《寒蝉赋•序》中称赞蝉有五种美德;
头上有蕤•这是文采;
只饮露水,这是清高;
不食五谷,这是廉洁;
不住窠巢,这是俭朴;
应气候守季节,这是信用。
蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。
因此,寒蝉又成为悲凉的同义词。
如骆宾王《咏蝉》起首两句:
“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”这里“西陆”即“秋天”,“南冠”即“囚徒”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
又如李商隐《蝉》诗的颔联:
“五更疏欲断,一树碧无情。
”天将破晓,寒蝉已声嘶力竭,而它所栖息的高树(喻指所期望的人)却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀鸣,全然无动于衷,诗人以蝉自况,暗喻为人作幕、寄人篱下,空有不平之鸣,依然为薄宦所羁绊。
再如柳永的《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛,此外“秋风发微凉,寒蝉鸣我侧”(曹植《赠白马王彪》)
表达的也是这样的情思。
十三、雁
雁是候鸟,春秋迁徙。
秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢,这种景象每每牵动游子的思乡之情,因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁。
如“人归落雁后,恩发在花前”(薛道衡《人日
思归》),早在花开之前,就起了归家的念头;
但等到雁已北归,人还没有归家。
诗人在北朝为官•出使南朝陈,写下这首思归的诗句,含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“淮南秋夜雨,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》)、“乡心正无限,一雁过南楼”(赵嘏《寒塘》)、因思杜陵梦,凫雁满回塘”(温庭筠《商山早行》)、“夜闻归雁生乡思,病人新年感物华”(欧阳修《戏答元珍》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(戴复古《月夜舟中》)等等。
也有以鸿雁来指代书信的•如“鸿雁几时到,江湖秋水多”(杜甫《天
末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)、“云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼”(李清照《一剪梅》)等等。
十四、其它古典诗词中常见意象还有:
以“浮云”比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白送友人),以“梅子”的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》),以“骏马”喻志向,如“骁腾有如此,万里可横行”(杜甫《房兵曹胡马诗》);
以“丁
香”指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(牛峤《感恩多》);
以“红豆”象征爱情或
相思,如“红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
”(王维《相思》);
以“杨花”
写离情,如“细看来,不是杨花,点点是离人泪”(苏轼《水龙吟》);
以“青草”喻离恨如“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》);
以“雨打芭蕉”写离愁别绪,如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”(葛胜仲《点绛唇》;
以“折梅”写离情,如“折梅逢驿使,寄于陇头人。
江南无所有,聊赠一枝春”(陆机《赠范晔》);
以“长(短)亭”写离情,如“何处是归程?
长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》);
以“春雨”喻愁绪,如“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”(秦观《浣溪沙》);
以“丝麻”喻愁绪如“剪不断,理还乱,是离愁”(李煜《相见欢》);
以“大海”喻愁绪,如“诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到家”(朱弁《春阴》);
以“大山”喻愁绪,如“夕阳楼上山重叠,未抵闲愁一倍多”(赵嘏);
以“西风”写愁绪,如“莫道不销魂.帘卷西风,人比黄花瘦”(李
清照《醉花阴》);
以“猿啼”写愁绪,如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》);
以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻《长安古意》);
以“比翼鸟”喻指相爱而不分离的男女,如“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”(自居易《长恨歌》);
以“精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人,如“精卫衔微木,将以填沧海”(陶渊明
《读山海经》);
而“乌鸦”因其形象不美,叫声难听,常常用以描写荒凉的景色,表现凄清的氛围,如“枯藤老树昏鸦”(马致远《天净沙•秋思》、“斜阳外,寒鸦万点。
流水绕孤村”(秦
观《满庭芳》)等等。
古诗词常见意象集释(补充)
一、树木类:
1.树的曲直:
事业、人生的坎坷、顺利
2.黄叶:
凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢
3.绿叶:
生命力、希望、活力
4.松柏:
坚挺、傲岸、高洁、正直、坚强、生命力
5.竹:
气节、积极向上
6.梧桐:
凄苦、凄凉悲伤的象征
7.柳:
送别、离愁别恨、留恋、伤感、春天的美好;
倔强的弱者;
朴实无华的君子;
一时得意
的势利小人
1.花开:
希望、青春、人生的灿烂
2.花落:
凋零、失意、人生或事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀
3.菊:
隐逸、高洁、脱俗、坚强
4.梅:
傲雪、坚强、不屈不挠、逆境、不怕打击、不怕挫折、冰清玉洁、不愿同流合污
5.兰:
高洁
6.荷花(莲):
高洁、纯洁的爱情
7.丁香:
愁思或情结
8.牡丹:
富贵、美好
9.草:
生命力强、生生不息、希望//荒凉、偏僻、离恨//身份、地位的卑微
10.禾黍:
黍离之悲(国家的今昔盛衰)
三、动物类:
1.子规(杜鹃):
悲惨、凄恻、凄凉、哀伤、思归
2.猿猴:
哀伤、凄厉
3.鸿鸽:
理想、追求
4.鱼:
自由、惬意
5.(孤)雁:
孤独//思乡、思亲//音信、消息//羁旅的伤感
6.鹰:
刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
7.狗、鸡:
生活气息、田园生活
8.(瘦)马:
奔腾、追求、漂泊
9.乌鸦:
小人、俗客庸夫
10.沙鸥:
飘零、伤感
11.鹧鸪鸟:
极易勾起旅途艰难和满腔离愁别绪的联想
12.鸳鸯:
恩爱的夫妇
13.寒蝉:
悲凉的同义词
四、霜雨雪水云类:
1.海:
辽阔、力量、深邃、气势
2.海浪:
人生的起伏
3.海浪的汹涌:
人生的凶险、江湖的诡谲
4.江水:
时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦//历史的发展趋势
5.烟雾:
情感的朦胧、惨淡//前途的迷惘、渺茫//理想的落空、幻灭
6.小雨:
春景//希望、生机、活力//潜移默化式的教化
7.暴雨:
残酷//热情//政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
8.春风:
旷达、欢愉、希望
9.东风:
春天、美好
10.西风:
落寞,惆怅、衰败、游子思归
11.狂风:
作乱、摧毁旧世界的力量
12.霜:
人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折
13.雪:
纯洁、美好//环境的恶劣、恶势力的猖狂
14.露:
人生的短促、生命的易逝
15.云:
游子、飘泊
16.天阴:
压抑、愁苦、寂寞
17.天晴:
欢愉、光明
五、器物类:
1.玉:
高洁、脱俗
2.珍珠:
美丽、无瑕
3.簪缨(冠):
官位、名望
六、颜色类:
1.白:
纯洁、无暇、丧事
2.红:
热情奔放、青春、喜事
3.绿:
希望、活力、和平
4.蓝:
高雅、忧郁
5.黄:
温暖、平和
6.紫:
高贵、神秘
7.黑:
黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛
七、其它类:
1.古人:
英雄:
追慕、自愧自叹
2.小人:
鄙夷、明志、自省、鞭挞
3.古迹:
怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条(古迹一般和古人密切相联)
4.破晓:
初现希望
5.深夜:
愁思怀旧
6.乡村:
思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯扑美好、安逸宁静
7.草原:
辽阔、人生境界、人的胸襟
8.城市(市井):
繁荣热闹、富贵奢华
9.仙境:
飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
10.月亮:
人生的圆满、缺憾//思乡、思亲怀人
11.朝阳:
希望、朝气、活力
12.夕阳:
失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物
13.正午:
热烈、热情奔放、恶势力对社会与人的摧残
14.天地:
人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
15.酒:
欢悦、得意、失意、愁苦
常见名家鉴赏风格
陶潜:
朴素自然
李白诗:
豪放飘逸
杜甫诗:
沉郁顿挫
高适诗:
悲壮苍凉
王昌龄
:
雄健高昂
李商隐:
瑰丽神奇
陆游诗:
悲壮豪放
黄庭坚:
奇涩险怪
苏轼:
豪放旷达
辛弃疾:
豪放用典
李清照:
凄婉
古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路
第一种模式:
分析意境型
1、提问方式:
这首诗营造了一种怎样的意境?
2、提问变体:
这首诗描绘了一幅怎样的画面?
表达了诗人怎样的思想感情?
3.解答分析:
这是一种最常见的题型。
所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起
来构建的让人产生想像的境界。
它包括景、情、境三个方面。
答题时三方面缺一不可。
4.答题步骤:
1描绘诗中展现的图景画面。
考生应抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面。
描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想像加以再创造,语言力求优美。
2概括景物所营造的氛围特点。
一般用两个双音节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等,注意要能准确地体现景物的特点和情调。
3分析作者的思想感情。
切忌空洞,要答具体。
比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的,应答出为什么而“感伤”。
答题示例1:
春行即兴李华宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。
芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。
古人在谈到诗歌创作时曾说:
“作诗不过情、景二端。
”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
[参考答案]这首诗写了作者“春行”时的所见所闻:
有草有水,有树有山,有花有鸟,可谓一句一景,且每个画面均有特色(步骤一)。
但诗又不是纯粹写景,而是景中含情,情景交融(步骤二)。
诗中“花自落”“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静,从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。
答题示例2:
游月陂宋•程颢
月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台。
万物已随秋气改,一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照,林下泉声静自来。
世事无端何足计,但逢佳节约重陪。
(1)这首诗营造了怎样的意境,表现了诗人怎样的情感?
请结合诗歌内容分析。
(3分)[参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色,树林和泉声,(1分)营造了宁静(或
静谧、幽静等)(1分)的意境,表达了诗人闲适(或恬淡、自在)(1分)的心情。
(2)“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法?
请简析其效果?
(3分)
[参考答案]反衬(以动写静,以有声衬无声)(1分)。
淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。
(2分)
第二种模式分析技巧型
1提问方式:
这首诗用了怎样的表现手法?
2提问变体:
请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法,或手法)。
诗人是怎样抒发自己的情感的?
有何效果?
3解答分析:
表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法,要准确答题,必须熟悉常用的一些
表现手法。
4答题步骤:
(1)准确指出用了何种手法。
(2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。
(3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。
与夏十二登岳阳楼李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
对第三联“云间连下