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以出生情况命名就是“信”，即以诚信报答上天的垂示，强调正统性，如鲁国的季友刚生下来时手掌纹象个“友”字，取名“友”。

以品德命名就是“义”，即名实相应的“宜（谊）”，多以祥瑞之德为名，如周文王出生时有圣瑞显示，太王度其品德必将使周得以昌盛，故取名“昌”；

隋初唐国公李渊的二儿子被一书生预言“必能济世安民”，遂取名“世民”。

据出生时身体某特征与自然界某事物相像来命名就是“象”，据说孔子生下来头顶中间低而四周高，象其家乡的尼丘山之形，故取名“丘”。

借万物之名来命名就是“假”，假、借古同义，如孔子之子名“鲤”是因有重要的人送鲤鱼就借以命名。

用新生儿与父亲相关的内容来命名是“类”，如鲁庄公与其父桓公出生之日相同，就命名“同”。

“取名六限”是不以“国、官、山川、隐疾、畜牲、器币”命名，如宋国为了武公名“司空”而废掉了司空的官名等，所以不可用特别重大的事物来作人的名字。

根据出生、美德、特征以及借万物来命名，直到今天还是行之有效的常用命名方法。

而“中国（国）、主席（官）、泰山（山川）、脚疼（隐疾）、猪（畜牲）、纸钱（器币）”等，今天也多被禁忌作名字用的。

可见“五法六限”至今仍具有影响力。

参考完颜绍元《中国姓名文化》（上海古籍出版社2001）等书和文章有关取名方法的章节，对海量的姓名素材作整理、归类、补充，本篇归纳出11种古今较常用的取名方法与技巧，列出以便今天的命名者参考使用。

下列1-7种是基于立意选字的方法，8-11则是因字变通的技巧。

1、表德、纪德、仰贤等取名法

表德，就是《左传》申繻“取名五法”中以祥瑞美德为名的“义”法，通过起名的方式来表达对美好道德情操的向往和实行之意愿。

《三国志·

魏书·

王昶传》记王昶强调谦逊美德，为家中子弟取名“默、静、深”等，并作文戒之曰：

“以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也”。

该类有“仁、义、礼、智、信、忠、孝、恩、慧、聪、颖、贞、淑、洁、厚、敦、宽……”等表示传统美德的字，在当今取名用字中仍然占有相当重要的地位。

纪德，是取名以纪念有恩德之人。

如东汉贾彪初任新息地方官，民众极其贫困，多溺婴不养，贾彪采取严格措施救下数以千计的婴儿，这些婴儿多以“贾”字取名以纪其德。

《东观汉记》载廉范为蜀郡太守时施德政于民，“时生子皆以‘廉’为名者千数”。

清人林宾日的儿子出生时，恰好德望甚高的巡抚徐嗣曾来访，遂取名“林则徐”以纪之。

仰贤，是通过取名表达对先哲前贤的仰慕和效法之情。

如“孔宗尼、颜羡渊、周今旦、萧望何、张希良、李慕白、杜敬甫、王仰维”等，是在圣贤姓名中直接加仰慕字眼来表达仰慕之情。

有的则是在自己姓氏后直接以所慕之名为名，如南朝何尚之三子皆以孔子弟子“偃（子游）、求（冉有）、点（曾皙）”为名。

2、卜筮、应兆、应象、应梦、应念等取名法

卜筮，《宋书·

后废帝》“太宗诸子在孕，皆以《周易》筮之，即以所得之卦为小字”（小字即名），故刘昱小名“慧震”，卜的该是震卦。

茶圣陆羽本是唐开元间竟陵某寺和尚在河边拾得的弃婴，在寺庙中长大后逃出山门流落市井，因不知姓名，乃取《周易》自筮一卦为“蹇之渐”，系词曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，就以“陆”为氏，以“羽”为名，表字“鸿渐”。

应兆，东晋名将桓豁攻打后秦，秦国君名苻坚，国中有民谣“谁谓尔坚石打破”，桓豁就用“石”为他的20个儿子命名，以应兆象，其中“桓石虔、桓石秀、桓石民、桓石生”等后来果然建功立业，见称于晋史。

《红楼梦》中“宝玉、宝钗”也是为应生来含玉、钗之天兆而取的名字。

应象，古人认为婴儿出生时相貌、体态上的某些特征是上天垂象以示人的，故取名以应天垂之象。

先秦的《左传》《国语》《庄子》《列子》等书有“黑背、黑肩、黑臀、黑肱、黑卵、重耳”等应象之名。

还有如上述春秋时鲁国公子友出生时手纹象“友”字行就取名“友”，孔子出生时头顶中洼陷四边高而象家乡小丘“尼丘”形，就取名“丘”等，也是应象的一种。

应梦，古来为应父母所梦而取名的例子很多，新旧《唐书》都载李白降生时，其母梦长庚入怀，故取名“白”而字“太白”，太白即金星，又叫明星，黎明东现叫启明，黄昏西现叫长庚，因仰慕李白者多，后人直名“太白、启明、长庚、金星、明星”者很多。

陆游母亲分娩前梦见北宋词人秦少游，遂取名“游”。

据说岳飞出生前母亲梦见大鹏飞来，遂取名“飞”字“鹏举”。

文天祥出生前其祖父梦见一小儿驾紫云冉冉而下，故取名“天祥”以应梦。

应念，即应出生时长辈的感念而取名。

如春秋时晋穆侯伐条国无功而反，适逢夫人生子，便取名“仇”以应将报仇之心。

东汉贾逵晚年才得夫人临盆生子，慨叹“后有充闾之庆”，遂取名“贾充”。

3、以星象、五行等命名之法

以星宿为名，主要是以七政（日、月、金、木、水、火、土）和黄道二十八宿（东方苍龙七宿：

角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿：

斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎七宿：

奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀七宿：

井、鬼、柳、星、张、翼、轸）等直接作取名用字，较为雅致且有较高的文化蕴含。

清徐珂《清稗类抄》载：

“光绪中叶，鄂人有张翼轸者”，是直接以星宿命名中的嘉名，鄂属古楚地，楚国分野正是翼轸，又连姓取名刚好是南方朱雀后三宿“张、翼、轸”，堪称奇绝。

依五行命名，传统星相论者称“金、木、水、火、土”五大行星为“五行”，认为五行相生相克，取名时应该注意。

五行相生是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”；

相克是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。

汉字主要是表意文字，从字形结构上能够大致划分出五行用字的范围，如从“木、艹”等偏旁的植物类字归木类，从“灬（火）、光、日”等偏旁的生火发光发热类字归火类，从“土、山、石、王（斜玉）”等偏旁的土石类字归土类，从“金”偏旁的金属类字归金类，从“氵（水）、雨、鱼”等偏旁的雨水类字归水类。

十个数字配五行，“一、六”属水、“二、七”属火、“三、八”属木、“四、九”属金、“五、十”属土。

从季节时间上分，一年四季是春属木、夏属火、秋属金、冬属水。

十天干与五行、方位、阴阳、四季相配，“甲、乙”属东方木配春季，甲阳乙阴；

“丙、丁”属南方火配夏季，丙阳丁阴；

“戊、己”属中央土配四季，戊阳己阴；

“庚、辛”属西方金配秋季，庚阳辛阴；

“壬、癸”属北方水配冬季，壬阳癸阴。

十二地支与五行等诸项相配：

十二地支分“阳”支六“子、寅、辰、午、申、戌”与“阴”支六“丑、卯、辰、巳、未、酉、亥”；

十二地支与生肖年相配，子属鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪；

十二地支依次与阴历（夏历）十二个月相配，子正月、丑二月、寅三月、卯四月、辰五月、巳六月、午七月、未八月、申九月、酉十月、戌冬月、亥腊月；

十二地支与十二时辰（一天24小时，1时辰等于2小时）相配，子23点至1点、丑1-3、寅3-5、卯5-7、辰7-9、巳9-11、午11-13、未13-15、申15-17、酉17-19、戌19-21、亥21-23；

十二地支与方位相配，寅卯属东方、巳午属南方、申酉属西方、亥子属北方，辰戌丑未属四方；

十二地支与四季相配，寅卯辰配春，巳午未配夏，申酉戌配秋，亥子丑配冬；

十二地支与五行相配，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未同属土。

阴阳五行本来只是古人天文、历法、象数之学中的系列对应性代号，有其规约性和系统性，有一定的学科专业性，后来被算命先生们神秘化、复杂化了。

一般人取名时，弄不懂也没有必要过多去考虑星相问题，那会陷入迷途而难以自拔的。

当然，也可以适度注意照顾这类形成定势的传统观念，不然会因别人的批评而形成心理压力。

比如按照阴历出生的“年（生肖）、月、日、时”推算你所占五行的状况，如果“金木水火土”五种有缺，可以不用五行类字形取名，也可以用所缺的字形来作命名用字，即“缺什么补什么”。

如有直接取名“金克木、金生、木生、水生、火生、土生”的，容易理解。

有取名“水金、火金、闰土、得水、加木”的，就是不同的补五行之缺，如“加木”是五行缺一（木）的，“水金”是五行缺二（水、金）的。

又如五行缺水缺火，还可取“烁渊、炎飚、江焘、浩淼”这样含“水、火”偏旁的字来补充，余可类推。

前人依五行相生相克原则取名，更多是在家族相延续的辈分之间来体现的。

如韩愈《王屋县尉毕坰墓志》载：

毕坰父炕（火）生坰（土），坰生四字名镐、鐶、銶、锐（金），为火生土，土生金。

宋代秦桧之字名熺（火），孙名埙、堪（土），曾孙名鉅（金），元孙名浚（水）；

朱熹父朱松（木）生熹（火），熹之子名塾、埜、在（土），孙名鉅、钧、鉴、铎、铨（金），曾孙名渊、洽、潜、济、浚、澄（水），都是木生火，火生土，土生金，金生水。

明太祖朱元璋子孙繁众，太祖虑名字重复，就为太子及亲王世系各拟二十字备二十世之用，《明史·

诸王世表》载：

“子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为依据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序”，如周王府朱瑢为太祖嫡五子，所拟世系二十字为“有子同安睦、勤朝字肃恭、绍伦敷惠润、昭格广登庸”，故朱瑢之子双名为“有爝、有烜”等，孙双名为“子埅、子场”等，曾孙双名为“同镳、同𨧮

”等，所以朱元璋的世孙被封王者1170多人，延续了11代，没有一个双名是重复的。

所以，朱元璋是第一个注意用“字辈+五行”的方法解决重名问题的人，后来各姓宗族先定“字辈（派）”后加字成为双名，就是这种方法的延展。

今人已经很难理清这样复杂的星象、五行命名组合关系了，且一般只生一个孩子，也不需要如此复杂的命名谱系。

但需要照顾一下的是传统五行意识，譬如父亲的名字含“火”，儿子的名字最好含“土”，不含五行也行，但碰巧或无意含“木”就不对了，有“犯上”之嫌，被知者看破说破就不美。

这样做，主要是为了避免因命名不当而产生心理负担。

4、借物、冀望、言志等命名法

借物，假借万物之名为名字，就是《左传》“取名五法”中的“象”法，也是今人命名用得最多的方法之一。

此法古如《孔子家语》：

“伯鱼之生也，鲁昭公以鲤赐孔子，荣君之貺，故名鲤字伯鱼”，孔子的大儿子出生，国君送来鲤鱼，孔子以之为荣耀，就借物为儿子取名鲤，因是老大，故字伯鱼。

《西京杂记》卷四：

“卫将军青生子，或有献騧马者，乃命其子曰騧，字叔马”，卫青也是借客人送的马来给自己刚出生的三儿子命名。

冀望，是父辈通过取名来寄托对孩子的种种希望，如“承嗣、隆基、继业、传家、旺财；

光宗、耀祖、显嗣、兴族；

延寿、去病、达生、舒畅”等等。

冀望的内容很多很广，比如希望“吉祥如意”就是古今常用的取名冀望意向之一，据统计，《宋史》“列传”中含“吉”字者众多，有“袁逢吉、孙逢吉、梁从吉、张从吉、奕崇吉、冯吉、张维吉、曾昭吉、石保吉、薛准吉”等。

言志，是通过命名来寄予孩子建功立业的远大志向，如“安邦、定国、广汉、兴霸、泽民、康家、振军、大志、伟业、图强、鹏举、壮飞”等，很多见，不必大量列举。

冀望、言志也都是今人最常用的取名方法，单字名也可，二字名意蕴更佳。

5、以时间、地点取名之法

时间，依据出生的年份、季节、月令、日期、时辰等取名。

如秦始皇正月元日（初一）生，正、政古义通，故取名“政”。

《红楼梦》中贾政的大女儿正月初一生，取名“元春”，三个妹妹也随她用“春”字为名。

作家老舍姓舒，光绪二十四年十二月三十日生，正是立春第一天，取名“庆春”。

唐代兰陵主簿杨遗直四个儿子正好出生在四个季节，依次取名“发、假、收、严”以含四季的时令义，“春发、秋收、严冬”义较显明，“夏-假”见《释名·

释天》“夏，假也，宽假万物使生长也”。

生于不好的时间则设法取相关的名字来消灾，如东汉服虔《风俗通义》谓“五月五日生子，男害父，女害母”，南朝宋代王家五月五日生子，便取名“王镇恶”以消之。

不过，太常见的时间命名容易重名，如“国庆、新春、春生、秋生（声）、冬梅”等重名率极高，不要随便取这类名字。

地点，根据出生地点取名的也多见。

古人如南朝梁代张稷的夫人在其夫赴任途中的嵊亭分娩生子，就取名“张嵊”。

今人如郭沫若出生于四川乐山，其地大渡河古名沫水，雅砻江古名若水，遂合而名“沫若”。

今较多见的是用父母籍贯地命名或组合命名，如“京生、沪扬、鲁生、汉生；

粤汉、京沪、鲁豫、鲁湘、湘鄂、粤闽”等，也容易重名，不可多用。

6、袭用古人、前人名字之法

司马相如少名犬子，因仰慕战国赵相蔺相如而取大名相如。

战国有司马食其、汉初有郦食其和审食其、后来又有赵食其。

春秋有韩无极（公族穆子）、晋有王无忌（字公寿）、唐有赵无忌和长孙无极、今人柳亚子和蔡元培之子都名无忌。

近人章炳麟仰慕明末遗老顾炎武（初名绛），曾改名章绛，号太炎。

完全袭用古人名会显得呆滞，可以变通，即在所仰慕的先贤姓名间加仰慕类字眼，如孔宗尼、颜羡渊、李慕白等。

有袭用前人姓氏为名者，《晋书·

桓温传》谓桓温生后得太原温峤称赞，遂名之曰“温”。

《元史·

叶李传》载杭州李姓人名李，字太白，名、字合成“李太白”，较为巧妙。

据研究者统计，《左传》有人名4千多个，不重复的用字在3千左右，用否定词“无、不、弗、毋”作取名用字的数量不少，“臣、鉏、夷、嘉、克、忌、师、偃、朝、成、生、黑”等100来字占总用量的35%。

且可以看到，楚国人取名爱用“罢”字，吴越人爱用“句”字，晋人爱用“谷”字，鲁人爱用“纥”字等。

说明一定的时代，一定的地域，取名用字会呈现一定的特点和偏好，可见袭用前人已有名字的取名方法在古代较为常用。

据萧遥天《中国人名的研究》（国际文化出版公司1987）统计，五代至宋初“以彦名的大小人物见于史册者约145人”。

清陆以湉《冷庐杂识》卷一：

“晋、宋间人命名，往往数世同用之字，而惟王氏为独多。

人皆知王羲之、献之、靖之、悦之四世以之字命名，不知有六世相同者，如王廙之、胡之、茂之、裕之、瓒之、秀之，及彪之、临之、纳之、准之、舆之、进之，其名皆载史册。

”道教的“五斗米道”在魏晋勃兴，“之”字一度成为五斗米道的标帜，魏晋六朝的显族代代相承用“之”字命名，打上很深的尚玄崇道的时代烙印。

清人赵翼《廿二史札记》卷二十二“五代多以彦为名”条统计唐末至宋初正史中人名含“彦”字者多至147人：

“统计五代至宋时，名彦章者七人，彦超者十一人，彦威者七人，彦卿者七人，彦进者四人，彦温、彦韬者各三人。

竞相仿效。

各以彦为名。

……彦本美名，故人多以之为名，然未有如五代时之多者，……亦一时风尚也”。

有时用某种独到的方式持续形成一种特有的取名风格，也是一种雅致，但只袭用而不知多方化用，就会形成过高的重名率。

因而，袭用、承用也属于应当慎用的命名法。

7、化用典故的命名法

化用典故，即从古代的诗文词章所凝聚下来的成语典故中选字取意变化而成名字。

如元代经学家“熊朋来”，是从《论语·

学而》“有朋自远方来”一语化用而成。

明末的“钱谦益”，从古训“满受损，谦受益”化用而来。

美学家“王朝闻”本名王昭文，取《论语·

里仁》“朝闻道，夕死可矣”意化用改名“朝闻”。

“朱自清”原名朱自华，报考北大本科时，取《楚辞·

卜居》“宁廉洁正直以自清乎”意改名“自清”。

目录学家“余嘉锡”，典出《楚辞·

离骚》“肇锡余以嘉名”，且连姓取名。

“梅兰芳”字“婉华”，名出《离骚》“兰芷变而不芳”，字出“余既滋兰之九婉兮”。

“戴望舒”原名“朝宗”，取《离骚》“前望舒使先驱兮”诗意，改名“望舒”。

“方志敏”名出《尚书·

说命下》“惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。

“于省吾”名出《论语·

学而》“吾日三省吾身”。

“王若飞”名出《木兰辞》“关山度若飞”。

等等。

化用成语为姓名，古今有较多成功的例子，连姓取名的如“金石开”化用“金石为开”，“马识途”化用“老马识途”，“周而复”化用“周而复始”，“方未艾”化用“方兴未艾”，“华而实”化用“华而不实”；

不连姓的如“易了然”化用“一目了然”，“向不凡”化用“不同凡响”，“王任重”化用“任重道远”，“刘海粟”化用“沧海一粟”，“于立群”化用“鹤立鸡群”，“黄火青”化用“炉火纯青”等。

化用，可以有多方技巧，比如“破”就是一巧，若取名“吴情”就与“无情”谐音而不雅，加一字破之成“吴含情”就化用了成语“脉脉含情”，再改一同音字成“吴含晴”，就显得意境更佳更雅。

此类巧名古今甚多，文化蕴含最浓，最显精雅别致，是读书人喜爱的命名法。

中华文化五千年绵绵不绝，成语典故浩如烟海，取之不尽而用之不竭，故此法应该是很有发展前景的雅致命名法，值得大大推广。

8、连姓取名表达完整意思的命名法

郑逸梅（1895-1992）《艺林散叶续编》记：

“取名而与姓连系者，如白云、黄河、胡蝶、乔木、田汉、洪荒、汪洋、王者香、王佐才、王谢燕、关山月、梅兰芳、黑白龙、金粟香、凌万顷、吴江冷、戴天仇、李成蹊、何其愚、蔡大龟、江梦花、钱万寿、黄菊迟、戚饭牛”。

这类姓名连起来表达一个完整、贯通的意思或典故，取名方法巧妙而意味深长，是文化意味较浓的雅致取名法。

上引姓名大多容易明白，有拐弯多一点的需要略加说明，如“王谢燕”取“昔时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之诗意，“金粟香”取“金粟香生清磬远，芙蓉锦抹秋江上”词意；

“蔡大龟”出《论语、公冶长》“臧文仲居蔡”朱熹注“蔡，大龟也”，高诱注《淮南子·

说山训》“大蔡，元龟之所出地名，因名其龟为大蔡”。

又如“何其芳、何许人、易水寒、白如雪、马如龙、凌云志、罗衣轻、云霞蔚”等，都较为巧妙。

这类雅名古今还有很多，如唐“孟浩然”取孟子“吾善养我浩然之气”语，今台湾诗人“郑愁予”取辛弃疾“向晚正愁余，山深闻鹧鸪”词意（“余、予”古都表第一人称“我”，“郑”谐音“正”），再如“黄河清”出“黄河清，圣人生”的古谚语，“张问行”出《论语·

卫灵公》“子张问行”语等。

这些名字语感流畅而意义完整，颇有文化底蕴，算得上雅名。

还有重姓为名者，使姓名用字在形式上取得一致。

萧遥天在《中国人名研究》（国际文化出版公司1987）中说他一个女友的父亲姓俞叫“俞俞俞”，母亲姓苏叫“苏苏苏”。

明代有以姓为名者姓沈叫“沈沈”（著有《酒概》），清徐珂《清稗类抄》记吴江人姓叶叫“叶叶”，光绪中有姓孙叫“孙孙”者因人嘲笑“孙子之孙乃玄孙”而改叫“孙逊”，再有前述叫“乐乐乐”的。

“俞俞俞、苏苏苏、沈沈沈、孙孙孙、乐乐乐”，姓名相连相应，别致倒也别致，只是一般人都不知如何念才好，容易造成混乱，这类别致姓名还是以慎用为宜。

9、拆字、增字、减字命名法

拆字，拆开姓、名的字形再组合，使姓名二（三）字在字形体结构上有观感的直接联系。

此法古已有之，如远古有“伊尹”，宋人有“陈东”，清人有“阮元”等，以姓字的谐声偏旁做名字。

采诗《起名有学问》（盲文出版社2003）收列此类名字较多，选一些，也添补一些，供喜欢用此法取名者参考。

拆姓字取其部分为名的，如“舒舍予、李木子、张长弓、许言午、杨木易、雷雨田、冯二马、江水工”等。

有只拆用姓字表意偏旁为名的，如“李木、谭言、张长、张弓”等。

有更复杂一些的，如“董千里”拆下半“重”为“千里”，而“曹禺”则是由其本姓“萬”字拆为“艹禺”再音变为“曹禺”的。

在姓字的形体上加减笔画、偏旁为名的，如“万方、于吁、王玉、王汪、李季、吴昊、栗粟；

车轩、谷峪、孙逊、林彬、皇煌、黄磺、郭廓；

刘刈、季李、童里、董重；

何可、沈冘、翁羽”等。

《镜花缘》中“王主、王玉、王三、王丰、王五、王壬、王毛、王金”八兄弟名字，就是增、减笔画取名的典型例子。

姓名共用偏旁的，如“高亨、何仁、张弛、江河、沈海、赵越、崔嵬、谭谈；

吕品、石磊、牛犇、林木、林森；

何荷、聂耳、赫赤、翁翼”等。

有些拆分较复杂，如为报父仇而刺死大军阀孙传芳的女杰施剑翘生二子，一名“佥刃”（剑亦作劎），一名“羽尧”，乃拆并其名“剑翘”的偏旁而得。

又如作家叶兆言，母亲姓“姚”而父亲名“至诚”，由“姚、诚”各拆半字成“兆言”。

这些都是带有文字游戏意味的取名法，选择合适字形的限制很大，能产性低，构思精巧也不失为佳名，但生成佳名的几率不是很高，多数易犯重复呆滞的毛病，故不可多用。

10、合姓与四字命名法

复姓加二字名，就形成区别性好而重名率低的四字名。

古时复姓本来很多，后来逐渐减少。

据汪泽树《姓氏·

名号·

别号》（四川人民出版社1993）统计：

东汉末应劭《风俗通义·

姓氏篇》收录姓氏500个，其中有复姓160多个，占33%；

到北宋《百家姓》（编者佚名）所收500多个姓氏中，复姓只有60个，占12%；

今天汉族常用姓氏3000多个，复姓只有250个，仅占8.1%。

这是古复姓分化、简化为单姓的结果，如“司马”分化为“司、马”两姓、“孟孙”分化为“孟、孙”两姓、“左丘”分化为“左、丘”两姓、“谷梁”分化为“谷、梁”两姓；

“咸丘”简化为“丘”姓、“可单”简化为“单”姓、“卢蒲”简化为“卢”姓、“东郭”简化为“郭”姓、“赫连”简化为“赫”姓、“钟离”简化为“钟”姓等。

如今，要多取四字名而减少重名率，扩展单姓为新的复姓是可行的方法之一。

合姓，即合父母姓氏为双姓。

四字名，即连姓带名共用四字。

传统的复姓（双姓）可以加一字名为三字姓名，如“诸葛亮”，也可加二字名为四字姓名，如“司马相如”等。

传统姓氏中的复姓今仍有少数保留下来，今通用的蒙学课本《百家姓》中就列了59个，较耳熟的如“上官、司马、司徒、司空、夏侯、尉迟、诸葛、端木、欧阳、皇甫、慕容、百里、东方、东郭、闾丘、公孙、长孙、令狐、巫马”等还在使用，这些复姓古今已有的四字名既雅致又顺口易记，说明四字名是优化的命名法。

中国人口众多，重名率高的问题越来越严重，20世纪90年代初就提出取四字名是解决高重名率的重要手段之一，由十多年的姓名统计数据可以看出四字名的比例正在逐步增大，这是一个好现象。

从排列组合上看，如果用3000常用字（3500常用字除去不雅的）来组合四字名，3000×

2999×

2998×

2997，约有8万亿个不同组合，选择余地巨大，哪怕只有小一半的新生中国人取四字名，重名率问题就可望得到很好的解决。

我们参考张述任《起名—姓名设计学》（新华出版社2006）等有关四字名的设计，经广泛的观察、收集、分析、综合，可选用来取四字名的具体操作方法主要有：

在复姓后加二字名、合父母单姓再加二字名。

在复姓后加二字名，古今自然如此，佳名甚多，不赘述。

合父母单姓再加二字名的四字取名方法好处很多，独生子女兼用父姓、母姓，传递了双方的姓氏，合乎传统文化“传宗接代”