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汉字学的创建经历了一个漫长的时期，汉字学萌芽于先秦，创建于东汉。
先秦时期，一些学者就开始了对汉字的思考，他们对于汉字的本质、起源与功能提出了自己的看法。
《易·
系辞下传》中把文字与八卦、结绳看做同类事物，而前者是由后者发展演变来的。
先秦的学者对于汉字的构造也有所思考，《周礼》提出了“六书”的类别名目。
这个时期的人们还对文字进行了收集、整理和规范。
周宣王时的太史籀撰写了《史籀篇》；
秦始皇实行“书同文”的政策，李斯编写了《仓颉篇》，赵高编写了《爱历篇》，胡毋敬编写了《博学篇》。
他们对汉字的形体和用字都进行了规范，并以之作为朝廷制定的标准字样，用于正字与教案。
2、谁创造了“部首”，“部首”的含义、“部首”的作用是什么，对后世有什么影响？
许慎创造了“部首”。
部首就是《说文解字》各部字的第一字，也是每部字所共有的偏旁。
《说文解字》按照偏旁相同的原则，对所收字进行了归类，把具有相同偏旁的字归为一类，这样的类，许慎叫它作“部”，每部字取它们所共有的偏旁作为该部字的部目，同时又是该部字的首字，故名之曰“部首”。
他用540个部首统摄9353个汉字，不仅建立起了汉字部首系统，而且建立了整个汉字形意系统，揭示了部首之间、部首与汉字之间、各个汉字之间的系统关系，为人们学习、研究汉字建构了一种优秀的范式。
另外，《说文解字》的编排方法为辞书的编纂创造了一种优秀的编排体例，一直沿用至今。
3、汉字子母相生、父子相联的理论是怎样形成的，主要观点是什么？
有什么意义？
许慎的“六书”说，是关于个体汉字构造的理论，其提出的540个部首，虽然也具有整体系统理论的色彩，但未能自觉运用这种方法构建起全部汉字的系统结构。
而郑樵、戴侗等人在许慎的有关学说的基础上，创建了汉字子母相生、父子相联的理论。
这种理论有两个观点：
第一汉子整字是由一些基本字通过不同组合形成的，这种组合，不仅是多方式的，而且是多层次的。
第二字与字的产生关系并不是并列的，而是次第相生的，即一些字是产生另一些字的基础，另一些字是在这些字的基础上产生的。
意义：
这种理论符合汉字的实际情况，符合现代系统论的思想，从而把汉字结构理论推向了符合现代科学规范的高度。
古人用系统方法来研究汉字系统，比现代学者使用系统科学方法研究汉字早了七百多年，这在汉字学史乃至语言学史上，是值得大书特书的。
4、从唐代起，“《说文》学”流传至今的代表性的著作有哪些，最富盛名是什么？
从唐代起，研究《说文解字》的著作多达数百种，流传至今的最具代表性的著作有：
南唐末徐锴的《说文解字系传》；
宋初徐铉的《校订说文解字》；
明赵宦光的《说文长笺》；
清段玉裁的《说文解字注》；
清桂馥的《说文解字义证》；
王筠的《说文解字句读》。
其中段玉裁的《说文解字注》最富盛名。
5、简述戴侗《六书故》的特点和贡献。
宋戴侗的《六书故》是一部研究“六书”本义的著作，他对《说文解字》部首进行了改进，并将之按义类归为九大类，每类又包括若干部首，然后把所收字按义类编排。
戴侗的贡献有：
第一，开创了把《说文解字》部首按义类归纳为大类的做法，这样做的好处是使人们更容易看到各有关部首在表义功能方面的相互关系；
第二，从《说文解字》部首中分析了最小的表义构件与复合部件，建立了汉字表义最小部件系统。
《六书故》的这种做法对后来的汉字研究产生了广泛而深远的影响。
6、十九世纪末到二十世纪80年代，汉字学发生了那些新的变化？
从19世纪末到20世纪80年代中期，汉字经历了汉字改革运动。
汉字改革运动始于甲午战争之后，前后延续了将近百年。
这一阶段的文字改革作了两件事：
探索拼音化道路与汉字简化。
汉字改革从研制拼音文字开始，代表人物主要有卢赣章、王照、劳乃宣。
7、简述古文字学的独立过程和集大成的著作。
古文字学是医古文字为研究对象的汉字学分支。
所谓古文字，是指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。
古文字学发端于金石学。
金石学形成于宋代，它虽然涉及古文字，但主要研究金石，其中的古文字并未成为专门的研究对象。
自19世纪末以来，随着甲骨文、金文、陶文、玉石文字和简帛文字等材料的陆续发现，古文字学才从金石学中独立出来，成为汉字学中一门新的学科分支。
古文字学集大成的著作有：
于省吾、姚孝遂的《甲甲骨文字诂体》；
中国社会科学院考古研究所集体编纂而成的《殷商金文集成》；
中国社会科学院开估研究所的殷商金文集成释文》；
《睡虎地秦墓竹筒》；
高明编纂的《古陶文汇编》。
8、什么是刻划记号？
汉字的起源与刻划记号是什么关系？
刻划记号，指古代刻划在某些实物上用来记事的符号。
从古籍记载及考古学、人类学等学科的研究成果来看，刻划记号是汉学的直接来源之一，刻划记号有多种，书契即是其中之一。
另外还包括陶器符号。
我国远古时代的先民在烧制陶器时，往往在上面刻划或绘制一些具有某种意义的符号，当今的学术界称之为“陶器刻划符号”。
这种符号也是汉字的源头之一。
9、什么是六国文字，战国时期文字变革产生了什么结果？
六国文字，也称东土文字，与秦文字有很大的不同。
春秋时期，六国文字出现了地方化的趋势，到了战国时期，地方化的趋势更加突出。
主要表现在：
第一，文字异形，即同一个字，各国的写法各不相同；
第二，文字的书写风格由西周时的浑厚凝重趋向华丽纤巧，有的变为美术性的文字。
六国文字的出现，虽然并未脱离汉字体系，但也在一定程度上破坏了汉字汉字字形的统一性和规范性，给各地的交流造成了困难。
10、古文字从商到秦的变化呈现出那几种趋势？
古文字从商到秦，历经1400余年，处于不断的发展变化之中。
纵观这一阶段的变化，呈现出这样几种趋势：
第一，逐渐向意音文字发展。
具体表现为表音字逐渐减少，纯表意字逐渐减少，而形声字逐渐增多。
第二，古文字个体字的内部构造，在不断地向一个形体一个意义一个音节的结构类型发展。
第三，古文字构形系统的有序性不断增强。
第四，汉字的形体逐渐固定。
三、翻译下列古文。
1、译：
往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。
到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。
（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。
2、译：
《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教「六书」。
第一叫指事，指事的含义是：
字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。
第二叫象形，象形的含义是：
用画画的办法画出那个物体，笔画的波势曲折同自然物的态势相一致，日月二字即属此例。
第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组成文字，江河二字即属此例。
第四叫会意，会意的含义是：
比联起事理有关的字素，构成文字；
掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。
第五叫转注，转注的含义是：
立一字为头、为根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。
第六叫假借，假借的含义是：
没有为某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。
3、译：
表情与语言，表达了心中所想的东西，愤愤告诉其他人所想的，莫过于是语言。
迷盖天下之事，记载的久远，能够映照记载古今之事，莫过于是书法。
所以语言，是心声的表现；
书法，是心画的表现。
4、译：
中国的书法和绘画虽说是两个独立的艺术体系，但绘画中的线条随物象而变化，书法中的线条随“字象”而变化，而书法是从表象脱离出来，绘画是从意象中脱离出来；
绘画复杂，而汉字精炼。
凡是象形物体都可以入画，不能入画就可以用书法描述。
然而书法虽少但是却变化多端，所以绘画虽然复杂占用大量篇幅，但是描绘的东西少；
而书法虽然简单只占用少量篇幅，但是描绘的东西却很多。
5、译：
汉字（六书是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”）不必所有都是圣人所作，五湖四海的人们，语言不同，名称不一，文字不通，都可以造字。
圣人所作，命上古乐官造之，并协其名声；
同文字相比，都会显得繁琐，所以最终还是要人们自己造
古代汉语专题作业
（2）答案一、填空1、“六书”的提法最早见于《周礼》。
“六书”的具体名称始见于《汉书》。
名称的次序是象形、象事、、象意、象声、、转注、假借2、最早对“六书”含义作出解释的是许慎3、“四体二用说”是清代著名学者戴震提出的，他认为指事、象形、形声、会意四者是“书之体”，转注、假借二者是“所以用文字者”，后人概括为“四体二用说”4、陈梦家“三书说”的名目是每个字皆具有三个属性，即“形””””、、、、“音”、“意”。
5、表意字就是通过字形表示字的意义的字、6、合体象形是由两个以上部件构成、字。
、这个字一部分是固有字、,另一部分则象物形、7、象形字最主要的特征是字形与其所代表的事物的形状具有一致性字形、，因而表意具有直观性、，可以使人见形而知义8、指事字的根本特点是用一个字符来象征一种意义所构成的、9、会意字是把两个或者两个以上的意符组合在一起构成的整字、10、根据造字所用部件形体的特点，会意字可以分为同体会意和异体会意两、类。
11、按会意字表示整字意义的方式，会意可以分字形会意和字义会意两、类。
12、会意字与指事字的区别是指事字是独体字、，即由一个字符构成的字、，而会意字则是合体字，即由两个或两个以上的字符构成的字。
13、表音字是用字表示语音，通过语音表达字义的字，“六书”中称为假借字。
14、假借字是一些非常抽象的意思无法用形体表达，就借用音同或音近的字来表达的字。
15、假借的原则是借字和被借字的读音相同或相近16、意声字是字形既表意又表音的字，也就是“六书”中的形声字。
17、字形的内部功能是指字的形体对字音字义的作用。
18、字形结构是指整字内部的各级部件在组成整字时的组合方式19、字形构成包含的要素有构成整字的部件和部件构成整字的方式。
20、汉字字形的构件指构成汉字字形的材料，特点是独立性和稳定性。
21、汉字形体结构方式指汉字构件组成整字的组合方式。
这种方式包括的要素有：
解除关系、空间位置关系、组合的层级关系。
22、汉字字形的循变指字的形体遵循着原来的基础和造字意图的变化。
23、汉字字形的讹变指字的形体在演变过程中脱离了原来的形体基础与造字意图。
24、汉字字形的分化指一个整字分化为几个不同的整字。
25、汉字形体变化的原因可以从两个方面来考察：
一方面是从个人即字的制作者、使用者对字形的需求的角度来考察；
另一方面是从社会因素对字形的制约的角度来考察。
26、书写的要求对汉字形体变化产生了的影响有：
①书写快捷方便的要求使字体从图画型转变为笔画型②书写快捷方便的要求使字形趋于省简
作业1：
一、名词解释1、许慎：
东汉文字学家，汝南召陵人，字叔重。
著《说文解字》是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。
2、六书：
是正式讨论汉字形体构造的学说，其名称最早见于《周礼·
地官·
保氏》，到了西汉末年，六书理论臻于成熟。
东汉许慎继承发展了前代六书理论，自著作《说文解字》将六书概括为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种。
3、说文解字：
东汉许慎著，是我国第一部分析字形、说解字义的字典，也是最早的研究汉字的文字学专著。
全书十五卷，其中正文十四卷，《叙》一卷，正文收9353字，重文收1163字。
4、象形：
是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。
5、指事：
是用指示性符号来表现词所概括的事物或者抽象概念的造字法。
6、会意：
是组合两个或两个以上表意符号以表示新义的造字法。
7、形声：
是以声符表示词的声音，形符表示词义范畴的造字法。
8、假借：
是本来没有这个字，靠借用的同音字来寄托所写词的意义。
9、因形示义：
汉字具有表意性，字形与意义有这密切的联系，因形示义、义寓形中，字形结构不同程度地表现所写词的意义。
10、随体诘诎：
许慎用以表达对象形字的解释。
即字体随着物体形状曲折婉转即成。
诘诎：
屈曲，曲折。
11、独体：
指事字一种，用纯粹的抽象符号构成，不代表任何具体事物而表示抽象概念。
12、合体：
指事字一种，以象形字为基础，于其上附加指示符号。
13、变体：
指事字一种，是用改造某字的方向来表现词义的。
14、四体二用：
六书中“象形、指事、会意、形声”可以转注字的形体范围而称为造字法，而“转注”和“假借”不能转变其形体范围，只是用字法，故称“四体二用”二、简答1、简述汉字与汉语的关系汉字时记录传递汉语的社会性书写符号体系，是人们为克服语言在时间与空间上的局限，把语言信息传向远方和传给后世的最重要的辅助工具。
汉字是记录汉语、表达汉语词义的。
2六书中，哪些属于造字法？
哪些属于用字法？
象形、指事、会意、形声是造字法，转注和假借是用字法。
3、象形造字法主要特点是什么？
它在六书中所处的地位怎样？
象形造字法主要是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的。
以生动的图像表达词义。
在六书中，象形字历史悠久，是汉字构形的基础。
4、指事造字法与象形法相比较有什么特点？
象形字所表达的是看得见的，摸得着的的客观实体，而指事字一般所表达的多是抽象概念；
象形字采用的是描画物象的写实法，指事字则是运用抽象符号的象征法。
5、说明异体字与古今自得主要区别异体字意义完全相同，在任何情况下都可以互换。
古今字只是把所兼的某个意义交给了今字，今字意义与古字意义不完全相符。
6、什么是六书假借六书，指古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
其中前四书是造字法，后两书是用字法。
假借就是本来没有这个字，靠借来的同音字寄托所要表达的词。
7、什么是用字假借用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“本有其字”。
8、假借与通假有什么区别用字通假和六书假借不同：
①用字通假是已有本字，临时借用一个音同音近字来代替，是“本有其字”；
六书假借是为了全面记录汉语，对没有造字的词借用音同字来书写，是“本无其字”。
②用字通假是偶尔的、暂时的借用，很快恢复使用本字；
六书假借是长期的永久的借用，所谓“久假不归”。
9、秦汉时期用字通假现象为什么较为普遍？
因为那个时期，字词关系尚不稳定。
魏晋以后，逐步形成了词有定字的局面，用字通假现象日益减少。
10、汉字通假必备的条件是什么？
一是必须是音同或音近。
二是音同或音近是以上古音为标准的。
三、指出下列句中的古今字并说明意义1、乃有意欲为文收责于薛乎？
责，今作债，债务。
2、从台上弹起，而观其辟丸也。
辟，今作避，躲避。
3、天下云集而响应，赢粮而景从。
景，今作影，像影子。
4、澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
益，今作溢，溢出。
5、是亡荆国之社稷而不恤吾众也。
亡，今作忘，忘记。
6、向使四君却客而不内，疏士而不用。
内，今作纳，接纳。
7、初，宣子田于首山。
田，今作畋，耕种。
8、尔贡苞茅不入，王祭不共。
共，今作供，上供。
9、夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。
见，今作现，出现。
10、公子引侯生坐上坐。
坐，今作座，座位。
11、弟子入则孝，出则弟。
弟，今作悌，敬爱兄长。
12、韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。
奉，今作捧，捧起。
13、位尊而无功，奉厚而无劳。
奉，今作俸，俸禄。
14、吴起取齐女为妻。
取，今作娶，迎娶。
15、师者，所以传道、受业、解惑也。
受，今作授，传授。
16、抑为采色不足视于目与？
采，今作彩，彩色。
17、江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
采，今作彩，彩饰。
18、失其所与，不知。
知，今作智，智慧。
19、公赐之食，食舍肉。
舍，今作舍，放置。
20一胫之大几如要。
要，今作腰，腰部。
21其剑自舟中队于水，遽契其舟。
队，今作坠，坠入。
22莫春者，春服既成。
莫，今作暮，迟暮。
四、指出下列句子中通假字并说明意义。
1、邹忌脩八尺有余。
邹通修，修长2、倍道而妄行，则天不能使之吉。
倍通背，违背。
3、秦与赵兵相距长平。
距通拒，抗拒。
4、错法务明主长，臣之行也。
错通措，废弃。
5、我之怀亦，自诒伊嘁。
诒同贻，给。
6、善！
吾闻穷巷多怪，曲学多辨。
辨通变，变化。
7、魏文侯燕饮，皆令诸大夫论已。
燕通宴，宴会8、甚矣，汝之不惠。
惠通惠，智慧。
9、七月食瓜，八月断壶。
壶通瓠，瓠瓜。
10、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。
臧通藏，收藏。
五、将下列古文译成现代汉语1、天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。
视之不必是其字，而言之则其声也；
闻之足以相喻，用之可以不尽；
是假借可救造字之穷而通其变。
人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；
不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。
要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。
2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰：
“予与尔言。
”曰：
“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
“不可。
好从事而亟失时，可谓知乎？
日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：
诺，吾将仕矣。
”阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。
孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。
阳货对孔子说：
“来，我有话要跟你说。
”（孔子走过去。
）阳货说：
“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？
”（孔子回答）说：
“不可以。
”（阳货）说：
“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？
“时间一天天过去了，年岁是不等人的。
”孔子说：
“好吧，我将要去做官了。
作业２一、
填空题1、古今义异词主要从三个方面加以考察：
一是（词义程度上）的差异；
二是（词义范围）的差异；
三是（词义感情色彩）的差异。
2、从词义演变的结果观察，新义与原义比较，在词义的（范围上）古今有了差异。
（或是有所扩大），（或是有所缩小），（或是原义消失而转成新义）。
3、古今词义的差异，还表现在感情色彩的差异，主要有两个方面：
一是（词义褒贬的差异）；
二是（词义轻重的差异）。
4、古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。
所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（流传到现代的意义）都是古义。
所谓今义，是指（现代义），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。
因为词义的演变不是（一朝一夕）发生的，而是错落不一地发生在（各个语言时代），是一个（漫长的渐进）的过程。
5、所谓次的本义，就是词的（本来的意义），词的本义并不一定是词的（原始意义），因为汉语的产生，远在汉字发生之前，词的本义是（造字时代的词义）的词义，是指与该词（书写形式相应）并有（文献参证）的（最古的）意义，而不是汉语发生时代的（原始义）或（最初义）。
6、掌握词的本义，就可以（提纲挈领），（以简驭繁），使纷繁的词义（条例清晰），（脉络分明）。
7、推断词的本义，可采取两种方法：
一是（字形分析法）；
二是（多义归纳法）。
前者必须有（文献）的参证，后者运用（词义演变规律）。
二、说明下列句中词的古义和今义1、多行不义，必自毙，子姑待之。
毙，古义，倒下去，今义，死2、小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹，请以遗之。
羹，古义指带汁的肉，今义指汤3、大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑兵，古义是兵器，今义为士兵4、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
坟，古义土丘，今义，墓5、愿无伐善，无施劳。
伐，古义夸耀，今义讨伐6、昭王南征而不复，寡人是问。
征，出征，与今义同7、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？
共，古义供，今义，共同8、师进，次于召陵。
次，古义帐篷，这里引申为军队暂时驻扎义，今义，1、量词，表次数，2、形容词，表次一等。
9、不介马而驰之。
驰，驱马奔驰今义，奔驰10、岂敢言病？
吾子忍之。
病，伤势严重，今义，疾病11、自始合，苟有险，余必下推车。
险，地势不平，难行的路，今义是危险。
再，第二次，今义，再次13、厉王虐，国人谤之。
谤，背后的批评议论，并不含贬义，今义是无中生有，恶意中伤，是个贬义词14、近臣尽规，亲戚补察。
亲戚，古义：
父母兄弟在内的内外亲属。
今义：
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭及其成员。
15、大王失职入汉中，秦民无不恨者。
恨：
古义指遗憾，今义指痛恨。
16、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
爱，古义：
吝惜
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