《徽州女人》朗诵稿件Word格式.docx

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那个睡梦中才会消失的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。

你听她唱：

隔着窗棂偷眼望哎。

细雨蒙蒙遮青山也。

青山脚下一把伞哪，

伞下书生握书卷哎。

高高的身材，宽宽的肩啊，

一条乌黑的长辫垂腰间呀，

那么多的欣喜被她羞怯地藏在盖头里，窝在心窝里，当心翼翼地保藏。

怀着对婚姻生活的憧憬，她被抬进了门。

她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是晓得了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在绝望之后擦干眼泪，柔柔地说道：

“求功名，好喂！

”

于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤单的洞房花烛。

既而度过了漫长的三十五载春秋。

她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不情愿释放，而是再无力气去释放。

大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟如同被放置在微火煎熬的油锅中，渐渐的叫她由盼望，到绝望，再到无望。

无望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。

女人是顽强的。

花开花落，年复一年，纵使丈夫照旧杳无音训，她仍心怀着盼望，恪守作媳妇的本分，早晨即起，洒扫庭除，孝敬公婆，喂养小叔。

甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有盼望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因而而放弃。

日子，长着呢，她期盼着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；

他饿了，她为他烹饪。

只需能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。

夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！

冬寒，夏燥，秋湿，春暖。

辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由本人扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！

三千六百个日夜过去了，一再千六百个日夜。

日子，久了，人，老了，心，也冷了。

而当最终，眼见他最终叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了缄默，她还能说什么？

当他一再问道：

“你毕竟是谁？

”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。

女人又是脆弱的。

漆黑冰冷的夜，她怕吗？

她孤独吗？

她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？

这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，哀叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。

她是真的想走出那一方天井的呀！

可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能如同那只小青蛙，被温顺的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。

那是只看不见的手，松软，却不含半点温度。

一场戏，如同一处山泉，清爽流淌，连绵不断；

又如云霾，厚重低沉，压迫人心。

一个女人，就这样用同样一种守望的姿势，淡然度过了一生。

戏中从头至尾没有消失什么激烈的冲突冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她全部心理动作的书，给你看，给他看，给本人看。

一生啊！

就那么几张纸，便翻完了。

散场回家的路上，我和夫子没有任何谈论的话语。

我懂他，他也懂我。

这个时候，我们没有什么话要说，没有什么话可以说。

我们都是感情充足的人，但充足处，无声胜有声。

到家门口，掏钥匙开门的时候，我趴在黑暗中他的背上，喃喃了一句：

现在的徽州女人，真幸福！

傻样！

他回过头，笑着说。

2.齐越节哪些激扬的稿件可以当播音考试自备稿件

齐越朗诵节稿件：

天路

我也是个西北人

母爱

我的南方和北方

希尔斯堡

徽州女人

中国

你那里下雪了吗

草原雄鹰

老师

做一个战士

老人与海

替我叫一声妈妈

审判

3.写中国古村落的心情散文

雨中游宏村被黄梅戏闻名女演员韩再芬演绎的《徽州女人》正在长安大戏院如火如荼地上演着，徽州女人无果的一生，让观众的眼角挂满泪珠.而我，则有幸在这绵绵的秋雨中访问了徽州女人的家乡——黄山脚下的宏村，和徽州女人完成了一次冥冥中的世纪之约.打着一把粉红色的雨伞，我夹杂在因雨天而显得稀稀落落的游人中，踏进了这依山傍水的小村庄.当我的脚步倘佯在村前的池塘——南湖岸边的时候，我的心突然间被眼前的景物击中，眼神也不由得迷漫起来：

这清亮的池塘里被秋雨打得噼啪作响的残荷，这池塘对岸鳞次栉比凹凸参差的白墙黑瓦和掩藏其中的幽静庭院、曲折巷陌莫非是真实的吗？

不是被历代的丹青高手泼墨挥笔就是已经在我的梦中消失过，霎时我的灵魂仿佛穿越时空，860年的历史霎时变得虚无.自幼生在北方的我，看惯了宽宅大院的豪爽，此时却为眼前层楼叠院、小桥流水的婉约而震颤.我尽可能地迈着轻灵的脚步，走在这青石板铺就的狭窄而曲折的巷陌里，仿佛怕惊醒了沉睡着的百年的幽灵.穿堂绕屋、九曲十弯的人工水圳伴着每一条小巷，那淙淙的流水声，仿佛徽州女人细碎的脚步，和断断续续的幽怨的哀叹.两边挺拔的山墙直插云天，墙面已经泛出沉年往月的霉腐味，抚上去，一股透心的凉直浸指间.墙上石灰剥落，似未卸完妆的戏子的脸.所谓“王有殿，民有堂.”三立堂、乐贤堂、居善堂、敬修堂、承志堂、桃源居……一座座民居看过去，也领会了皖南徽商豪宅的建筑特色和亦儒亦商的文化底蕴.在等级森严的明清时期，商人虽然拥有财宝，但社会地位不高，这反映在他们的建筑上就是不求气概恢宏，但求精益求精.一律是高墙厚壁、一律是小窗窄门，透着委婉和内敛.但进得门去，却是另一派风光：

雕梁画栋、富丽堂皇、极尽奢华.精致的三雕（木雕、石雕、砖雕）艺术尽存期间，每一扇门、每一阁窗、每一根梁、每一张床，无不是精致的艺术品.“欢乐每从辛苦得，廉价多自吃亏来”、“二字箴言惟勤惟俭，两条邪路曰耕曰读”、“静坐常思己过，闲谈莫论他非”等楹联更是道出了徽商隐忍不屈的人生才智和世事练达的处世哲学.他们在困难的从商之路中获得了成功，可在内心深处，却永久也无法摆脱耕读的抱负和作为边缘人的落寞，这种冲突的心态构成了徽商文化独特的内核.光线伴着雨水从天井四周的瓦面上倾落下来，幻成一团团光晕，滴答之声不绝于耳，使得这百年老屋愈发深邃.我抬眼上望，二层的阁楼就是当年小姐的绣房.幽暗的光线中我无法窥得其中的底里，只于暗影斑驳中模糊成一团若隐若现的幽幽之气，满腹心事地诉说着已经发生在这里的故事.那是一个什么样的故事呢？

或许是一位妙龄的女郎，躲在楼上细密的木围栏后面，从建筑师特地设计的“望夫孔”中羞怯地向下望着，选择着称心的佳婿，向往着那近在天涯的幸福.可生活总是那么无法，欢娱的日子稍纵即逝，细心选择的郎君便要远走他乡，奔波万里，一去数十载不归.只留下佳人倚门远眺，盼归不归.朝看鹊喜夜卜灯花，朝是青丝暮成雪.那频繁消失在徽派建筑中，供女子闲倚栏杆、临波顾影的“美人靠”，是她日复一日孤单孤独     的寄存地；

那九曲十弯的清泉水，是她流不尽的思亲泪.我不由要问：

“那柔弱的女子，你眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏？

”可嫁给徽商的女子注定了就是这样的命运.她们虽然身居华屋，可形只影单；

虽享尽荣华，却难觅鱼水之欢；

一任清灯照壁，冷雨敲窗，年华消逝，红颜渐褪……当地有一句谚语：

“一世夫妻三年半”，聚少离多的日子，将一个个鲜活的生命培养成一座座冰凉的贞节牌坊，至今仍矗立在空阔的田野里，任百年的风霜也吹不散那幽幽离魂.宏村有两大奇处：

一是规划别致、活泼敏捷的人工水系网络可谓一绝.引自山中清泉的人工水圳，曲曲弯弯，穿行于每一条小巷、每一家院落；

村南有南湖，村中有月沼，既能盥洗又能浇田；

真是水流潺潺，清渠绕户，鹅舞红掌，鸭戏清波；

塘中倒映着黑瓦白墙，空中飘动着炊烟氤氲；

如同一幅泼墨的山水画，显露出一派清幽舒适、气定神闲的空灵气象，开生态村落之先河.二是这里位于长江下游的皖南山区，地处偏远，虽山清水秀，但为常人所不知.所以几百年来，这里不经战乱，村民鱼樵耕读，生生不息，被称为“桃花源里人家”，因而这些陈旧的村落得以完整地保存到现在，至今人们仍生活于其中，这在百年来烽火狼烟的中国真也可谓奇观.在导游的一再督促下，我一步一回头地告辞了这清丽的村庄，也不得不和冥冥中的徽州女子依依惜别.在村口的小卖部，一些游人和村民聚在窗前，聚精会神地向里看着什么.我也趋步向前观看，哦，原来是电视正在播放十六大新选出的九位中心政治局常委正在和记者见面.我不由莞尔，究竟是资讯发达的二十一世纪了，宏村也不再是那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源了.那么，今日的徽州女子应当也不再是那个临风洒泪、对月伤怀的怨妇了吧？

但愿如此.。

4.关于徽州女人的故事

上个世纪初，在陈旧的徽州，有一个或一群女人，她们的命运是这样的……灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。

我们土生土长的徽州人家，对黄梅戏别有一番钟情，只需是比较出名的演出，我都会陪家人去一饱耳福。

次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬动听的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。

《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特别的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，叙述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份无望的悲伤。

那个睡梦中才会消失的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。

隔着窗棂偷眼望哎细雨蒙蒙遮青山也青山脚下一把伞哪伞下书生握书卷哎高高的身材，宽宽的肩啊一条乌黑的长辫垂腰间呀……那么多的欣喜被她羞怯地藏在盖头里，窝在心窝里，当心翼翼地保藏。

怀着对婚姻生活的憧憬，她被抬进了门。

“求功名，好喂！

”于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤单的洞房花烛。

既而度过了漫长的三十五载春秋。

她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不情愿释放，而是再无力气去释放。

大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟如同被放置在微火煎熬的油锅中，渐渐的叫她由盼望，到绝望，再到无望。

甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有盼望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因而而放弃。

只需能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。

夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！

辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由本人扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！

而当最终，眼见他最终叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了缄默，她还能说什么？

”女人又是脆弱的。

漆黑冰冷的夜，她怕吗？

她是真的想走出那一方天井的呀！

一场戏，如同一处山泉，清爽流淌，连绵不断；

一个女人，就这样用同样一种守望的姿势，淡然度过了一生。

戏中从头至尾没有消失什么激烈的冲突冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她全部心理动作的书，给你看，给他看，给本人看。

一生啊！

共出过17名文状元，2名武状元。

5.关于徽州女人的故事

乾隆年间徽州才女汪韫玉的《鹧鸪天•听雨》，凄然凝绝，词云：

“松籁萧条烛影幽，雨声和漏到西楼，金炉香断三更梦，玉簟凉生五月秋。

人寂寂，夜悠悠，天际信阻喑凝愁，疏帘到晓檐花落，滴碎离心苦未休。

”这正是对古代徽州女人生活的真实写照。

我此次前去深圳，由漱玉斋创意，小文倾情出演徽姑，拍摄了一个关于徽州女人的主题故事，旨在表现中国封建社会包办婚姻对女性身心自在的掠夺及精神上的摧残。

徽姑一个传统的徽州女人一个没有摆脱宿命的女人几年私塾聪慧的她识得不少字女子无才便是德出嫁前她最终一次读书作别不知新郎几何徽姑慢慢陷入深思美妙的向往源自书中曾一次次打动她的故事忍不住羞怯地笑为本人大胆地猜想新郎可是新郎逃婚她的种种猜想便成为虚幻梦镜爱情陈旧虚幻的爱情就此被生生埋藏冷月迎窗残灯照壁寒风苦雨望穿秋水注定等待的人生注定一生的等待她祈祷过每天祈求着希望着希望从未谋面的新郎能早日归来然而与她的祈求相伴的仍是这无尽孤寂的庭院每日诵经恍惚中她显露笑颜新郎回来了给她一个深情的拥抱并向她诉说着逃婚的悔意幸福的霎时如泡沫一样破灭她紧紧地握着佛珠就象溺水者抓着一棵救命草日日倚门赢弱而无望地期盼重门深锁锈了好几个世纪全部的梦在无望的偶然中凄然断裂在陈旧的荒原里唇边只留下无望的笑。

故事说明：

一个传统的徽州女人，自然接受了封建包办婚姻，由于读过书，有些学识，聪慧的她受书中爱情故事的熏陶而对从未谋面的新郎产生了虚构的爱情，因而刚开头她是幸福的，带着羞怯的笑，活在本人虚幻的爱情中。

新郎逃婚了，她在漫长的等待中幻想着与新郎的相聚，此时，她的笑带着惊喜，一个霎时破灭的惊喜。

结果她不过是包办婚姻永久的牺牲品，永久的等待是成就贞节牌坊的独一途径，她所剩下的，只要唇边无望的笑，那是精神被严峻摧残后留下来的笑。

6.关于徽州女人的故事

黄梅戏《徽州女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众叙述着这样一个故事。

女人是安静的。

女人是顽强的。

那是只看不见的手，松软，却不含半点温度。

共出过17名文状元，2名武状元

7.徽州女人

你可以去XX贴吧“徽州”吧的精品区与视频区（即贴吧网页右侧“一梦徽州三百里”处）查找一下灵感与素材，也可以去故园徽州论坛、大徽州论坛、黄山论坛找找。

【题外话】徽州女人只是徽州千千万万个故事中的一个。

为什么影视作品和文学作品总是常把视角盯着女人做文章呢？

不觉得有所乏味吗？

徽州文化博大精深，徽州历史源远流长，故事更是灿若繁星。

每一个徽州民谣民歌中就有一段徽州故事，每一个徽州传统节日里就包含着一段历史传奇，每一位老人心中都有一段徽州的陈年往事。

而且徽州的历史不应当被我们像“标本”与“遗产”一般雪藏，成为旅游的牺牲品，直到时间的推移与淡漠，没有任何旅游价值后就把它丢弃吗？

徽州文化的活态传承应当是运用在实际之上，日常生活中的每一个元素都可以把徽州文化充分利用，新安医学是中华医学的珍宝，徽派盆景与徽派建筑可以运用到诸多的城市建设元素之上、新安画派体现的是本地区的文化档次与修养程度，可以发扬广阔，更可以推动笔墨纸砚在徽州地区的普及化。

砚台、万安罗盘又可以作为艺术品放在家中摆设，或者作为城市的一大元素，更可以加以改善推广，适合“不同”层次人们的需求。

等等。

还有许很多多就不举例说明白为什么徽州的城市不具有太多的徽州特色与元素存在，总是说历史上文风昌盛！

可是现在徽州人本人会说本人文风昌盛吗？

艺术档次可能远不及先人。

看看现在在平房上搭上马头墙的牵强附会之风，认为高楼大厦可以彰显城市进展程度之风等等，毫无本人的艺术客观意识。

太多就不说了！

当然，近几年有眼光的开发商也不少，徽派风格的现代建筑也渐渐备受青睐，但大多数的人还是没有城市文化意识的。

攀比之风、自足之行日趋显现。

文化意识不只是体现在建筑之上，很多人对家乡的文化都说不清晰，谈何文化意识？

只晓得祖宗很牛逼。

8.徽州女人

【题外话】

徽州女人只是徽州千千万万个故事中的一个。

每一个徽州民谣民歌中就有一段徽州故事，每一个徽州传统节日里就包含着一段历史传奇，每一位老人心中都有一段徽州的陈年往事。

砚台、万安罗盘又可以作为艺术品放在家中摆设，或者作为城市的一大元素，更可以加以改善推广，适合“不同”层次人们的需求。

。

还有许很多多就不举例说明白

为什么徽州的城市不具有太多的徽州特色与元素存在，总是说历史上文风昌盛！

文化意识不只是体现在建筑之上，很多人对家乡的文化都说不清晰，谈何文化意识？

只晓得祖宗很牛逼！

9.韩再芬的黄梅戏《徽州女人》表达了一种什么意境

徽州女人

上个世纪初，在陈旧的徽州，有一个或一群女人，她们的命运是这样的……

我们土生土长的徽州人家，对黄梅戏别有一番钟情，只需是比较出名的演出，我都会陪家人去一饱耳福。

隔着窗棂偷眼望哎

细雨蒙蒙遮青山也

青山脚下一把伞哪

伞下书生握书卷哎

高高的身材，宽宽的肩啊

一条