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2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．朱自清《背影》里的浦口车站所在的小镇将被打造成一座“民国风情特色小镇”，小镇周边3平方公里将围绕以车站建筑为中心来打造，计划2020年建成。
B．日前，郁达夫中篇小说《她是一个弱女子》手稿全本首次发现并出版，首次填补了郁达夫手稿出版的空白，给学界提供了研究郁达夫创作的宝贵材料。
C．新学期一开始，天台县平桥镇的学校就组织学生们参观抗日烈士陆蠡的故居，让学生们感受一份不一样的爱国主义教育。
D．国务院将促进慈善事业发展纳入政府工作内容以来，通过各项政策调整与社会各界积极推动，已经有了长足发展，呈现出良好的发展势头。
选C A项，句式杂糅，删去“围绕”；
B项，不合逻辑，删去第二个“首次”；
D项，主语残缺，在“已经”前加上“慈善事业”作主语。
3．与“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句修辞手法相同的一项是（3分）（ ）
A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
B．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C．特别好看的是悬崖上那一堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直像是满山的杜鹃了。
D．刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削。
选B B项与题干例句均使用了通感的修辞手法。
A、C、D三项都为比喻手法。
4．依次填入下面一段文字中横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（3分）（ ）
那个春天的黄昏，当满地繁华无意间闯入我的心，我不禁为之震颤！
我惊诧，三年的时间，树天天在，花年年开，________！
一连好几天，________，望它们于无声中悄然散发着生命的芬芳。
美丽的花树，寂寞的花树，使我领悟了一句话：
________。
①可我竟然从未留意这近在咫尺的美
②可对这近在咫尺的美，我竟然从未留意过
③我带着一种愧疚的心情站在阳台上看它们
④我站在阳台上看它们，带着一种愧疚的心情
⑤美丽如河流，越来越无声
⑥美丽如醇香，越来越香浓
A．①④⑥ B．②③⑤
C．①③⑥D．②④⑤
选B 第一空：
“可对这近在咫尺的美”是状语前置，紧承上文“树天天在，花年年开”，强调了这些“近在咫尺的美”。
第二空：
“看它们”与后文“望它们”衔接紧凑，语意连贯。
第三空应强调“悄然无声”。
二、阅读能力训练（48分）
（一）课内阅读（11分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
（11分）
不逢北国之秋，已将近十年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；
因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
5．这三段文字分别写到了哪三种景况？
请简要概括。
（3分）
答：
参考答案：
清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣。
（也可以概括为秋晨图，秋槐图，秋蝉图等）
6．作者为什么要“租人家一椽破屋来住着”赏秋？
谈谈你的看法。
（4分）
为了感受清淡中略带一点“野味”的情调，体会故都秋的原始、质朴而浓烈之美。
同时也能约略看出作者当时生活的拮据。
7．选文第2自然段画线句子描写了怎样的景色，突出了故都的秋怎样的特点？
加点的“这些深沉的地方”指代的内容是什么？
（1）写出故都的秋“清”“静”的景色，并笼罩着淡淡的“悲凉”之情。
（2）“这些深沉的地方”指的是作者“细腻”“清闲”“落寞”的感受。
（二）拓展阅读（37分）
阅读下面的文字，完成8～10题。
（9分，每小题3分）
谈谈现代散文
中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。
郁达夫曾说：
“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。
”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。
散文的写作从此变得面貌一新：
不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；
而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；
同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。
现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。
郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。
在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。
据此他指出：
“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”，他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。
所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。
写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。
因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；
它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。
在这里，“真实”是绝对的要求。
其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。
散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。
散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！
而这即是写“虚”。
写“虚”，又可向两方面发展：
一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；
二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。
（有删改）
8．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是（ ）
A．郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
B．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
C．现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
D．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。
选B 张冠李戴，“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。
9．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。
B．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情、虚构。
C．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
D．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。
选D 曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。
10．下列表述，符合原文文意的一项是（ ）
A．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
B．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分。
C．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。
D．现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
选D A项，主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；
B项，过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；
C项，以偏概全，“只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。
阅读下面的文字，完成11～13题。
（14分）
成都的春天
刘大杰
①成都天气，热的时候不过热，冷的时候不过冷，水分很多，阴晴不定，宜于养花木，不宜于养人。
因此，住在成都的人，气色没有好的，而花木无一不好。
在北平江南一带看不见的好梅花，成都有；
在外面看不见的四五丈高的玉兰，二三丈高的夹竹桃，成都也有。
据外国人说，成都的兰花，在三百种以上。
外面把兰花看重得宝贝一样，这里的兰，真是遍地都是，贱得如江南一带的油菜花，三分钱买一大把，你可以插好几瓶。
从外面来的朋友，没有一个人不骂成都的天气，但没有一个不爱成都的花木。
②成都这城市，有一点京派的风味。
栽花种花，对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。
一个穷人家住的房子，院子里总有几十株花草，一年四季，不断地开着鲜艳的花。
他们都懂得培植，懂得衬贴。
一丛小竹的旁面，栽着几棵树桃，绿梅的旁面，衬着红梅，蔷薇的附近，植着橙柑，这种衬贴扶持，显出调和，显出不单调。
③成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到两月罢。
二月半到三月半，是梅花盛开的时候，街头巷尾，院里墙间，无处不是梅花的颜色。
绿梅以清淡胜，朱砂以娇艳胜，粉梅则品不高，然在无锡梅园苏州邓尉所看见的，则全是这种粉梅也。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖先生的诗确是做得好，但这里的好梅花，他恐怕还没有见过。
碧绿，雪白，粉红，朱红，各种各样的颜色，配合得适宜而又自然，真配得上“香雪海”那三个字。
④现在是三月底，梅兰早已谢了，正是海棠、玉兰、桃、杏、梨、李、迎春各种花木争奇斗艳的时候。
杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。
大的鸟小的鸟，颜色很好看，不知道名字，飞来飞去地唱着歌。
薛涛林公园也充满了春意，有老诗人在那里吊古，有青年男女在那里游春。
有的在吹箫唱曲，有的在垂钓弹筝，这种情味，比起西湖上的风光，全是两样。
⑤花朝，是成都花会开幕的日子。
地点在南门外十二桥边的青羊宫。
花会期有一个月。
这是一个成都青年男女解放的时期。
花会与上海的浴佛节有点相像，不过成都的是以卖花为主，再辅助着各种游艺与各地的出产。
平日我们在街上不容易看到艳妆的妇女，到这时候，成都人倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，摩肩擦背，真是拥挤得不堪。
高跟鞋，花裤，桃色的衣裳，卷卷的头发，五光十色，无奇不有，与其说是花会，不如说是成都人展览会。
好像是闷居了一年的成都人，都要借这个机会来发泄一下似的，醉的大醉，闹的大闹，最高兴的，还是小孩子，手里抱着风车风筝，口里嚼着糖，唱着回城去，想着古人的“无人不道看花回”的句子，真是最妥当也没有的了。
⑥到百花潭去走走，那情境也极好。
对面就是工部草堂，一只有篷顶的渡船，时时预备在那里，你摇一摇手，他就来渡你过去。
一潭水清得怪可爱，水浅地方的游鱼，望得清清楚楚，无论你什么时候去，总有一堆人在那里钓鱼，不管有鱼无鱼，他们都能忍耐地坐在那里，谈谈笑笑，总要到黄昏时候，才一群一群地进城。
堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
⑦没有事的时候，你可以到茶馆里去坐一坐。
茶馆在成都真是遍地都是，一把竹椅，一张不成样子的木板桌，你可以泡一碗茶（只要三分钱），可以坐一个下午。
在那里你可以看到许多平日你看不见的东西。
有的卖字画，有的卖图章，有的卖旧衣服，你有时候，可以用最少的钱，买到一些很好的物品。
郊外的茶馆，有的临江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃花生米，可以悠悠地欣赏自然，或是读书，或是睡觉，你都很舒服。
高起兴来，还可以叫来一两样菜，半斤酒，可以喝得醺醺大醉，坐着车子进城。
你所感到的，只是轻松与悠闲，如外面都市中的那种紧张的空气，你会一点也感不到。
我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人。
一九三六年三月末日于成都
11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文从总写成都的天气宜于养花木开始，到方寸之地的茶馆结束，叙述层次脉络清晰，衔接紧密，读来有一气呵成之感。
B．第⑤段引用“无人不道看花回”的句子写出了成都花会的盛况，成都人借花会的机会来尽情发泄，倾城而出的热闹画面。
C．第⑥段写百花潭的钓鱼人，用“无论”“总有”“不管”“总要”“才”等一组词语，表现了成都人的轻松、悠闲。
D．本文以平实的语言、轻松悠闲的笔调，把成都春天的景象和风俗娓娓道来，给人以亲切感，表达出对成都春天的喜爱之情。
选B B项，“成都人借花会的机会来尽情发泄”表述太肯定、绝对。
文中说的是“好像是”“借这个机会来发泄一下似的”。
12．请赏析下面两个句子中加点词语的表达效果。
（5分）
（1）杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。
（2）堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
（1）“悠悠”，本意为从容自得，用在这里，传神地描摹出了杨柳柔媚的长条的飘摇自在之态，同时具有一种音韵美。
（2）“摇动”含有人为的动作，用来写微风过去，柳条的尖子在水面拂出的层层波纹，既形象贴切，又富有情味。
13．文章最后一句“我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人”包含了作者怎样的情感？
请结合文章内容，谈谈你的理由。
（6分）
（示例一）情感：
对成都的喜爱之情。
从文章内容看，成都的花木惹人爱，作者喜爱成都的春天，成都人的生活闲适、轻松、悠闲，文章字里行间都透露着作者对成都的喜爱。
最后一句表达了作者对成都和在成都生活的由衷的喜爱之情。
（示例二）情感：
既有对成都的喜爱，也有对成都轻松、悠闲生活的担忧。
从文章内容看，作者对成都是喜爱的，但这篇文章写于抗战爆发前一年，外面都市中已透着“紧张的空气”。
因此“懒人”“得过且过的懒人”是一语双关，作者担忧因此消磨了斗志，有“生于忧患，死于安乐”之意。
阅读下面的文字，完成14～16题。
榕树，生命进行曲
刘再复
我爱恋的榕树，不知道使多少陌生人为它兴叹过，倾倒过。
真是太壮阔了。
只要你接近它，就会感到它的全身，都充满着一种最动人的东西，这就是生命。
善于思辨的哲学家说，美就是充满生命的人和物。
我相信，因为榕树，我才相信。
我喜欢这种绿色世界在无风中的平静、雍容、丰盛、满足，像沉默的大山一样岿然而立。
我更喜欢它在风中的时刻。
榕树的每一片绿叶，都像风帆那样善于捕捉最弱的微风。
因此，当轻风吹拂的时候，它的叶子就会颤动起来，刹那间，树上好像千百万绿色的蝴蝶，在一开一翕地扇着翅膀，共同编织着生命的织锦。
更使我陶醉的是雄风吹动的时候。
此时的榕树，瞬息间从沉默的大山变成汹涌的大海，波浪在树梢上澎湃着，时时发出拍打蓝天的沙沙响声。
有一位很重感情的北方朋友告诉我，他第一次见到南国土地上的高大榕树时，几乎吓呆了。
榕树那企图笼罩大地的浓阴，那企图吞没白云的树冠，那企图饮尽地下全部水分的根群，那陡立而又弯曲多节的巨枝所构筑的殿廊、山脉、峡谷和道路，一起在放射着生命的光波与音波。
这种柔和而强大的波浪，把他的心灵摇撼得很久很久。
在撼动中，他感到自己的生命被另一种强大的生命所照明，所溶解，所征服。
觉得自己完全被这种强大的生命所俘虏，并且被剥夺了身上的渺小、卑琐、颓唐与消沉。
在树下，澄清的空气中，他觉得自己的灵魂升腾起来了，仿佛也变成了一只扇动着翅膀的绿蝶，也在这个充满生命的葱茏世界中快乐地翔舞。
我比这位北国的友人更了解榕树，生命里积淀着更多的榕树的碧叶。
我家乡的山野与原野上，处处都有榕树。
肥沃的地上，贫瘠的地上；
坚硬的地上，松软的地上；
有泥土的地上，几乎没有泥土的地上。
我家乡的山野与原野上，时时都有榕树。
潮湿的时节，干旱的时节；
雨淋的时节，霜打的时节；
有春天的时节，没有春天的时节。
小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。
它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。
它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。
大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平衡而坚实的脚步。
我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看着它从缝穴里长出来的最初的嫩枝。
这株嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。
当它发现岩石身上的小坑洼处，有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。
柔韧的丝朝下生长，直至亲吻到地面上的小草。
后来，我才知道，这就是所谓气根。
在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。
突破、挣扎、发展、挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。
正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在襁褓中的人生。
榕树，就在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命；
在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天巨木。
这是多么了不起的生命进行曲。
我还看到一次更撼动人心的生的壮观。
那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。
于是，一个奇迹因此发生了。
这棵被拔倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。
它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。
残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。
我看到，绿芽在这倒下的身躯里，纷纷崛起，接着，又长出新的嫩枝和嫩叶。
青春，在这受难的生命中继续繁衍；
琴键，在倒下的琴体中继续跳动。
直到我在青年时代离开故乡那一年，还看到这倒下的生命体上那不朽的业绩，不屈的凯旋。
这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风中胜利的力量，使我意识到，真正伟大的生命进行曲，是不会死亡的！
即使被击倒在地狱里，它也会在地母伟大的怀中继续歌唱！
14．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．榕树的美在于它的壮阔、坚韧、倔强，浑身洋溢着撼人心魄的生命活力，传达出一种积极向上的精神力量。
B．本文采用正面描写、侧面描写等多种描写方法，展示了榕树的精神与力量。
C．本文画线句子中“榕树的碧叶”指的是榕树的精神品格，“我比这位北国的友人更了解榕树”是指我更了解榕树的精神品格。
D．本文采用借物抒情的手法，表面上在歌咏榕树，实质上是歌咏像榕树那样的人。
选D “借物抒情的手法”，说法不当。
15．文中第7段描写那位北方的朋友对榕树的感受有什么作用？
内容上，描写了那位北方的朋友被榕树柔和而强大的生命力所震撼（征服），（2分）从而生动形象地表现了榕树的外在美。
（1分）结构上，为下文表现榕树的内在美、榕树的精神力量做铺垫。
（2分）
16．“榕树，生命进行曲”有哪些含义？
结合文本谈谈你的理解。
①榕树这支生命进行曲旺盛、强大而壮阔。
（2分）②小榕树这支青绿色的生命进行曲，无声、无畏而充满韧性。
（2分）③倒伏的榕树这支伟大的生命进行曲勇敢、顽强、不屈。
（2分）（只要意思相同即可）
三、表达能力训练（10分）
17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过16个字。
当前散文缺乏乡土特色的一个重要原因是乡土意识淡漠。
__①__，对乡情就渐渐地淡漠了，对农村生活就淡化了，__②__。
而散文的创作特色，主要包括散文的乡土特色、意象特色、情感表达特色以及语言特色等等，这是散文的生命，是散文是否能够成为好散文的关键，是散文作家长期形成的创作风格。
所以，__③__。
①
②
③
①作家离开故乡 ②作品里那种浓郁的乡土气息就很少了 ③我们要挽救散文的乡土特色（或：
作家要增强乡土意识）
18．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
“熊孩子”打赏主播败光父母积蓄的案例，被报道的早已不是一起两起。
事实上，“熊孩子”对移动支付没有直观概念，难以将手机上的数字变化与真实的钞票支付建立联系。
现实生活中，他们花一元钞票买东西也许都舍不得；
手机直播中，花万元“数字”打赏主播却可以完全无感。
如果学校加强教育，就能够让“熊孩子”们具备金融常识和财商意识；
如果父母以身作则，就可以避免这类事件的发生。
①现实生活中，他们不一定花一元钞票买东西都舍不得。
②“教育”的内涵不明确，与“具备金融常识和财商意识”无必然联系。
③“父母以身作则”难以消除孩子的
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