第九节古代汉语特有的句式Word文档格式.docx

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《汉书·

张骞传》：

“张骞，汉中人也。

《左传·

僖公五年》：

“虢，虞之表也。

宣公二年》：

“董狐，古之良史也。

”“赵盾，古之良大夫也。

“而母，婢也。

（3）“……者，……”式。

这也可以看成“……者，……也”式的省略形式。

《老子》：

“兵者，不祥之器。

张仪列传》：

“陈轸者，游说之士。

魏其武安侯列传》：

“天下者，高祖天下。

（4）“……，……”式。

孝文本纪》：

“农，天下之本。

文帝纪》：

“朕，高皇帝侧室之子。

孟轲荀卿列传》：

“荀卿，赵人。

（5）在“……者，……也”式及其省略形式的谓语前面加上“乃”、“即”、“皆”、“必”、“诚”、“亦”等副词，加强肯定判断的语气。

“吾乃梁人也。

“梁父即楚将项燕。

留侯世家》：

“所诛者，皆生平所仇怨。

“夺项王天下者，必沛公也。

《孟子·

公孙丑上》：

“子诚齐人也。

“今秦万乘之国，梁亦万乘之国。

（6）在“……者，……也”式及其省略形式的谓语前面加上否定词“非”，表示否定判断。

“非”的作用是否定整个谓语，译成“不是”，但“非”并不是判断词，而是副词。

成公四年》：

“楚虽大，非吾族也。

《论语·

宪问》：

“管仲非仁者与?

“吾乃今然后知君非天下之贤公子也。

”（表示否定判断的主谓词组“君非天下之贤公子”作动词“知”的宾语）

关于不用判断词的判断句，有四点值得注意：

第一，在判断句中，有时候是对一件前面已经叙述过的事情进行判断；

这时候，经常用代词“是”、“此”来复指该事，使判断对象更加明白。

为政》：

“知之为知之，不知为不知，是知也。

”（“是知也”意为“这就是知啊”。

）

僖公三十年》：

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

李斯《谏逐客书》：

“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐……此非所以跨海内、制诸侯之术也。

“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

”

但在古汉语中，用来复指前面所述之事的代词“是”、“此”，有时也可不用；

这样，看起来判断的形式不明显，但实际上仍是判断句。

“许君焦瑕，朝济而夕设版焉，（是）君之所知也。

僖公四年》：

“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，（是）寡君之愿也。

第二，有些判断句的主语省略，只出现谓语。

这是因为主语所指的人或事物已在上文出现过，省略之后并不影响文意表达。

这种情况在对话中较多。

微子》：

“子路从而后，遇丈人……明日，子路行，以告。

子曰：

‘隐者也。

’”

先进》：

“季氏富于周公，而（冉）求也为之聚敛而附益之。

‘非吾徒也!

小子鸣鼓而攻之可也!

“项王按剑而跽曰：

‘客何为者?

’张良曰：

‘沛公之参乘樊哙者也。

’”

第三，有些判断句的主语和谓语之间没有停顿（不用逗号）。

这种情况多见于主语是单音节词的判断句。

万章上》：

“此非君子之言。

《吕氏春秋·

察今》：

“是吾剑之所从坠。

魏策》：

“此庸夫之怒也，非士之怒也。

魏公子列传》：

“嬴乃夷门抱关者也。

第四，有些判断句的主语后面用“也者”，而在谓语后面则用“者也”或“耳”等。

《国语·

鲁语上》：

“夫君也者，民之川泽也。

《韩非子·

外储说右上》：

“故吏者，民之木纲者也。

平原君虞卿列传》：

“白起，小竖子耳!

2用判断词的判断句　　

古汉语中用判断词的判断句很少。

“是”和“为”可以用作判断词。

（1）用判断词“是”的判断句在先秦时期，“是”通常不作判断词，只作指示代词。

“是”的用法同“此”，可以作句子的主语、谓语、宾语、定语。

“是”经常被用在判断句中，但它不是作判断词，而是作指示代词，在句中充当主语或谓语。

襄公三十一年》：

“是吾师也，若之何毁之?

僖公二年》：

“是吾宝也。

里仁》：

“富与贵，是人之所欲也。

楚策》：

“天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

《荀子·

天论》：

“曰：

‘是何也?

’曰：

‘无何也。

是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。

《孙子兵法·

势》：

“终而复始，日月是也。

难言》：

“以智说愚必不听，文王说纣是也。

“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

梁惠王下》：

“取之而燕民悦，则取之。

古之人有行之者，武王是也。

“汤之问棘也是已。

在上述十个例句中，“是”看起来似乎是判断词，实际上是指示代词。

在前五例中，“是”作主语，可译成“这（是）”；

在后五例中，“是”作谓语，可译成“是这样的”。

在上述例句中，“是”虽然或多或少地起了帮助判断的作用，但“是”的核心意义是“这”、“这样”。

大约从战国末期开始，“是”有时被当作判断词使用（在更多的情况下“是”仍作代词）。

“是”作判断词，是从复指前文的指示代词（如《荀子·

“日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。

”“是”复指“日月星辰瑞历”，作主语）发展而来；

当“是”的复指功能逐渐减弱、帮助判断的作用逐渐加强，便最终由指示代词变为判断动词了。

外储说左上》：

“问人曰：

‘此是何种也?

’对曰：

‘此车轭也。

刺客列传》：

“此必是豫让也。

《论衡·

死伪》：

“余是所嫁妇人之父也。

《三国志·

蜀志·

张飞传》：

“身是张翼德也，可来共决死战。

范缜《神灭论》：

“若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。

陶渊明《桃花源记》：

“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

王勃《送杜少府之任蜀州》：

“与君离别意，同是宦游人。

上述例句中的“是”，都是判断词，其用法与现代汉语的“是”完全相同。

判断词“是”的前面，一般都有主语（或能补出主语），后面都有宾语（有的学者把“是”和它后面的宾语合称“判断合成谓语”）。

这和代词“是”是不一样的。

在文言文中，以“是”为判断词的句式，始终没有被广泛采用，只能偶尔见到。

一直到明清两代，文言文中的判断句绝大部分仍采用“……者，……也”式及其省略形式，在多数情况下“是”仍作指示代词。

明张溥《五人墓碑记》：

“贤士大夫者，冏（jiǒnɡ）卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

”（这个判断句是以“……者，……也”式表达的，意思是“贤德的士绅是太仆寺卿吴公因之，翰林文公文起、姚公孟长”。

明唐顺之《信陵君救赵论》：

“赵，魏之障也。

赵亡，则魏且为之后。

赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。

赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。

”（这两个判断句是用“……，……也”式表达的。

）

明王守仁《尊经阁记》：

“经，常道也。

”明王守仁《尊经阁记》：

“通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也：

是常道也。

”（“是”作判断句的主语，是指示代词。

（2）用判断词“为”的判断句“为”在古汉语中主要作动词用，很少作判断词用。

有时，“为”在句中的作用很像判断词，而且似乎也可以译成“是”，例如：

襄公二十六年》：

“晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。

子张》：

“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?

“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

但实际上，上述例句中的“为”都不是判断词，而是动词。

“晋为盟主”中的“为”，不是简单地表示判断，而是强调身份，意为“作为”；

“孰为夫子”中的“为”，也不是简单地表示判断，而是表示推论，意为“算作”、“算是”；

“人方为刀俎，我为鱼肉”中的两个“为”字，则是强调比喻，应译成“（刚好）成了”。

上述“为”字虽然都能帮助判断，但其词义重心是表示动作。

先秦文献中，“为”作判断词的用例很少；

汉代以后，“为”作判断词的情况才逐渐增多。

“为”作判断词，其用法与现代的“是”相同，例如：

宣公三年》：

“余为伯鯈（yó

u），余而祖也。

”（我是伯鯈，我是你的祖先。

“长沮曰：

‘夫执舆者为谁?

’子路曰：

‘为孔丘。

’”（这两个“为”字的用法，与“孰为夫子”的“为”有所不同，它们重在判断，没有“算作”、“算是”的意思。

“桀溺曰：

‘子为谁?

‘为仲由。

万章下》：

“尔为尔，我为我。

“公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。

3判断句的活用　　

正常的判断句，按照形式逻辑的要求，其主语和谓语（或宾语）所表示的事物必须属于同一类别；

不然的话，就不能构成判断。

例如，“狗是动物”这个判断能够成立，因为“狗”是“动物”的一分子；

而“狗是家具”这个判断就不能成立，因为“狗”和“家具”不是同类事物。

但在古汉语中，有些判断句的主语和谓语尽管不能以正常的形式逻辑的要求来分析，但人们都理解、都承认。

这种判断句，是正常判断句的活用形式。

判断句的活用，主要有三种类型：

（1）用判断句的形式表示比喻用判断句的形式表示比喻，这既是语法问题，也是修辞问题。

在修辞上，这叫暗喻（隐喻）。

哀公八年》：

“夫鲁，齐晋之唇。

《资治通鉴·

赤壁之战》：

“曹公，豺虎也。

王制》：

“君者，舟也；

庶人者，水也。

秦策》：

“韩，天下之咽喉。

（2）用判断句的形式表示压缩了的内容。

例如：

齐策》：

“百乘，显使也。

”（“百乘”是“百辆马车”的意思，从形式逻辑看，它同“显使”即“显要的使臣”是不能直接构成判断的。

这个判断句实际上压缩了主语的内容，主语“百乘”应理解为“从车百乘之使”。

庄公十年》：

“夫战，勇气也。

”（“战”应理解为“战之所恃者”，即“作战所依仗的东西”）

（3）用判断句的形式表示因果关系在表示因果关系的复句中，以判断句的形式说明造成某种结果的原因。

养生主》：

“良庖岁更刀，割也；

族庖月更刀，折也。

“轻辞天子，非高也，势薄也；

重争士橐（tuó

），非下也，权重也。

“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

二、被动句的表示法

以动词作谓语的句子，叫叙述句。

如果叙述句的主语是动词所表示的动作行为的发出者（施事主语），那么，这种叙述句叫主动句；

反之，如果叙述句的主语是动词所表示的动作行为的接受者（受事主语），那么，这种叙述句叫被动句。

被动句分两类：

意念上的被动句和结构上的被动句。

1意念上的被动句　　

意念上的被动句在形式上没有任何标志，跟主动句的形式完全相同；

它的“被动”意义，只能靠主语和谓语之间的语义关系来辨认。

隐公元年》：

“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?

”（“蔓草”不可能发出“除”的动作，而只能接受“除”的动作，是受事主语。

成公二年》：

“（逢）丑父寝于轏（zhà

n，棚车）中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及）。

”（“伤”，指逢丑父被蛇咬伤；

“及”，指逢丑父和齐侯被韩厥追上。

“君能补过，衮不废矣。

”（“衮”本是天子之服，这儿代指晋灵公；

“废”是“被废掉”的意思。

司马迁《报任安书》：

“盖文王拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，《兵法》脩列；

不违迁蜀，世传《吕览》；

韩非囚秦，《说难》《孤愤》；

《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

”（加点的动词，即“拘”、“厄”、“放逐”、“膑”、“脩列”、“迁”、“囚”，在理解时都必须在它们前面加上“被”字，因为各有关主语都是这些动词的受事者。

现代汉语中也有意念上的被动句，如“书读完了”、“饭吃光了”、“房间打扫干净了”等；

这些句子在形式上与主动句（如“弟弟读完了”、“爷爷吃过了”、“同学们打扫干净了”等）没有区别。

就这一点来看，古今是相同的。

2结构上的被动句　　

结构上的被动句，指有形式标志的被动句，它与主动句的形式不相同。

在现代汉语中，结构上的被动句的形式标志是“被”；

“被”既可单用，也可引进动作行为的发出者。

敌人被打败了。

敌人被解放军打败了。

结构上的被动句又叫“被动句式”。

古汉语的被动句式比较丰富，主要有以下四种：

（1）“于”字式

“于”是介词。

在动词后面用“于”字引进动作行为的发出者，就形成“于”字式被动句。

“于”译成“被”。

“卻克伤于矢，流血及屦。

”（卻克伤于矢”，卻克被流箭射伤。

项羽传》：

“先发制人，后发制于人。

商君列传》：

“魏惠王兵数破于齐秦。

滕文公上》：

“故曰：

或劳心，或劳力。

劳心者治人，劳力者治于人；

治于人者食（ｓì

，供养）人，治人者食于人：

天下之通义也。

（2）“为”字式“为”（ｗé

ｉ）是表示被动关系的介词，它只用在动词前面，译作“被”。

“为”字式被动句有四种具体格式：

①“为＋动词”式。

这种格式中的“为”后面省略了动作行为的发出者（即介词“为”的宾语）。

“吴广素爱人，士卒多为用者。

燕策》：

“父母宗族，皆为戮没。

说难》：

“厚者为戮，薄者见疑。

“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?

②“为＋施事者＋动词”式。

这种格式中的“为”引进动作行为的发出者。

淮阴侯列传》：

“上笑曰：

‘多多益善，何为为我禽（擒）?

’（韩）信曰：

‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。

贾谊《过秦论》：

“身死人手，为天下笑者，何也?

子罕》：

“不为酒困。

“而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。

③“为＋所＋动词”式。

这种格式中的“为”后面省略了动作行为的发出者（即介词“为”的宾语），“所”是加强被动意味的助词，“所”修饰动词。

“不者，若属皆且为所虏。

“岱不从，遂与战，果为所杀。

李将军列传》：

“用此，其将兵数困辱，其射猛兽，亦数为所伤云。

韩愈《张中丞传后叙》：

“（于）嵩将诣州讼理，为所杀。

④“为＋施事者＋所＋动词”式。

这种格式中的“为”引进动作行为的发出者；

“所”是助词，加强被动意味。

这种格式是古汉语中最常见的一种被动句式。

“楚遂削弱，为秦所轻。

“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。

”（闭道，封锁道路。

诸葛亮传》：

“亮与徐庶并从，为曹公所追破。

《搜神记·

李寄斩蛇》：

“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。

“羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。

（3）“见”字式“见”是表示被动关系的助动词，它只用在动词前面，译作“被”。

“见”字式被动句有两种格式：

①“见＋动词”式。

非十二子》：

“故君子耻不修，不耻见汙；

耻不信，不耻不见信；

耻不能，不耻不见用。

僖公二十年》：

“随（国名）之见伐，不量力也。

“隗（人名）且见事，况贤于隗者乎?

《墨子·

兼爱下》：

“投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

②“见＋动词＋于＋施事者”式。

这种格式中的“于”是介词，其作用是引进动作行为的发出者。

秋水》：

“吾长见笑于大方之家。

”（被大方之家嘲笑）

老庄申韩列传》：

“昔日，弥子瑕见爱于卫君。

”（被卫君宠爱）

廉颇蔺相如列传》：

“臣诚恐见欺于王而负赵。

韩愈《进学解》：

“然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐（zhì

）后，动辄得咎。

（4）“被”字式

“被”的本义是“寝衣也”，即被子。

被子的功能是盖在人的身上保暖，由此引申出“覆盖”之义，为动词。

又引申为“遭受”、“蒙受”、“遭到”，这是动词“被”的常用义，例如：

“寡人不祥，被于宗庙之祟。

“众庶不载，竟被恶言，呜乎哀哉!

“被”在上面这个词义的基础上进一步引申，就产生了表示被动的含义。

“被”字式被动句中的“被”，其用法与现代汉语的“被”完全相同，只放在动词前面。

主要有两种格式：

①“被＋动词”式。

这种格式中的“被”是助动词。

这种格式重在强调主语的某种被动状态，不需要、甚至不可能补出动作行为的发出者。

“国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。

“则仆偿前辱之责（债），虽万被戮，岂有悔哉?

屈原贾生列传》：

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?

《后汉书·

班超传》：

“兄（班）固被召诣校书郎。

上述四个例句中的“被”，都表示被动的意义。

但前二例中的“被”明显地保留了“遭受”、“蒙受”、“遭到”的动词意义；

第三例中的“被”与“见”对举，被动用法更显著些；

第四例中的“被”，完全表示被动，动词意义已经极其微弱。

②“被＋施事者＋动词”式。

这种格式中的“被”是介词，其作用是引进动作行为的发出者。

蔡邕《被收时表》：

“今月十三日，臣被尚书召问。

魏志·

高贵乡公传》：

“吾被皇太后征，不知所为。

《世说新语·

言语》：

“祢衡被魏武谪为鼓吏。

总的来说，古汉语中“被”字式的被动句用得很少。

一般文言文，主要是用“于”、“为”、“见”字式被动句。