苏教版必修一《劝学》同步练习.doc
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《劝学》基础检测试题
题
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答
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答
一、选择题（100分，每小题5分）
1．下边加点的字的字形、注音全对的一组是（）
A．輮（róu）以为轮金就砺（lì）则利知（zhī）明而行无过矣
B．虽有槁暴（bào）须臾（yú）驽（nú）马
C．善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）
D．跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙
2．对下边句中加点字的解读不正确的一项是（）
A．虽有槁暴，不复挺者（有，通“又”）B．君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）
C．则知明而行无过矣（知zhi，通“智”，智慧）D．君子生非异也（生xing，通“性”，资质，禀赋）
为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
3．假舆马者，非利足也，而致千里：
A．假如B．假装C．借助，利用D．假的
4．积土成山，风雨兴焉：
A．兼词，“于之”，从那里B．什么C．助词D．代词“之”
5．虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也：
A．欺凌，损害B．晒C．又猛又急的D．暴躁
6．驽马十驾，功在不舍。
A．量词；功劳，功勋B．驾驶；工作，事情
C．马拉车一天所走的路程；成功，功效D．量词；功能
7．假舟楫者，非能水也，而绝江河：
A．断，断绝B．超越，超过C．拒绝D．横渡，横穿
8．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：
（）
A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾
9．对下列古今异义词的解释不正确的一项是
A．君子博学而日参省乎己（参：
验，检查。
今常用义为：
加入）
B．声非加疾也（疾：
强，宏亮。
今常用义为：
疾病，或快）
C．蟹六跪而二螯（跪：
脚或腿。
今指动词“跪下”的“跪”）
D．金就砺则利（金：
黄金。
今指刀剑等金属制品）
10．下列句子，"而"的用法与"吾恂恂而起"的"而"相同的一组是：
（）
A．知明而行无过矣B．吾尝终日而思矣C．假舆马者，非利足也，而至千里D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
11．对下列文言虚词的解释，不正确的一项是
A．青，取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词，前“于”相当于“从”，后“于”相当于“比”。
B．……善假于物也——介词，相当于“在”。
C．假舟楫者，非能水也——一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思。
D．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。
12．指出说法正确的一项（）
A．“蚓无爪牙之利，筋骨之强。
”“爪牙”在文中用的是它的比喻义。
B．白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。
这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。
C．《劝学》的“劝”是“鼓励”的意思。
D．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
13．找出与"蚯无爪牙之利，筋骨之强"的句式相同的一项是：
（）
A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一食D．颁白者不负于戴于道路矣
14．下列翻译有误的一项是（）
A．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣：
君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了。
B．假舆马者，非利足也，而致千里：
借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方。
C．君子生非异也，善假于物也：
君子的禀赋与普通人比没有差别，（只是）他们善于借助外物。
D．蚓无爪牙之利，筋骨之强：
蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。
阅读下面一段文字，完成文后题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
15．下列判断不正确的一项是（）
A．本段三层意思都是运用正反对比、比喻的方法来论述的。
B．“锲而不舍，金石可镂”说明只要坚持，再难也能学好。
C．文中最后一句“……者……也”是表示原因的判断句式。
D．“下饮黄泉”的“下”是方位名词活用动词。
16．选出下面各句中加点字解释正确的一项（）
（1）积土成山，风雨兴焉。
（2）故不积跬步，无以至千里。
（3）非蛇蟮之穴无可寄托者。
（4）用心躁也。
A．兴盛不能够寄居存身毛躁
B．兴起没有用来……的办法托付毛躁
C．兴盛无法托付浮躁
D．兴起没有用来……的办法寄居存身浮躁
17．下列各句句式与例句相同的一项是（ ）
例句：
蚓无爪牙之利
Ａ．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也Ｂ．又杂植兰桂竹木于庭
Ｃ．何陋之有Ｄ．居庙堂之高则忧其民
18．文中以“骐骥”为喻，用意在于（）
A．用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。
B．说明人即使天资很高，如果没有恒心，也不能有所成就。
C．说明即使是千里马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。
D．说明即使天资很高，如果不专心致志，也不能有所成就。
19．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，这段文字的议论中心是
A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B．只有不断积累，持之以恒，用心专一，才能取得学习上的成功。
C．慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。
D．逆境才能成才。
20．对下列句子的翻译，正确的一项是
A．积水成渊，蛟龙生焉：
积累流水成为深潭，蛟龙就会生长。
B．骐骥一跃，不能十步：
骏马跳跃一次，不能够十步远。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强：
蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的坚强。
D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：
螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身，这是用心浮躁的缘故。
二、翻译下列句子（20分，每小题5分）
1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》基础检测试题答案
一、选择题
1．D（A知-智；B-槁暴,pù；C_假,jiǎ．）
2．B（己，自己，不是通假字。
）
3．C
4．A
5．B
6．C
7．D
8．B（君子博学而日参省乎己，名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日；上食埃土，下饮黄泉，名词作状语，“上”和“下”表示动作行为的方向，向上，向下；假舟楫者，非能水也，名词用作动词，游水；箕畚运于渤海之尾，“箕畚”表示运的工具，用箕畚。
）
9．D（金：
指刀剑等金属制品。
今指黄金）
10．B（A知明而行无过矣——连词。
表并列关系，可以不译出来。
B连词。
连接状语和动词中心语，表示修饰和被修饰关系。
可译作“地”（ｄｅ）。
C连词。
表示转折关系，相当于“但是”。
D连词。
表示顺承关系，相当于“就”、“于是”。
）
11．B（……善假于物也——介词，相当于“向”。
）
12．C（A：
本义；B不同；D：
战国末期赵国人）
13．C（A为宾语前置句；BD为介词结构后置；C为定语后置句。
）
14．B（不是脚长得利于行走——不是脚走得快）
15．D（“下饮黄泉”的“下”,向下，方位名词活用为状语，表修饰。
）
16．D。
17．D。
（居庙堂之高，即“居高之庙堂”，定语后置句，与例句相同。
）
18．B。
19．B
20．D（A．蛟龙生焉：
焉，兼词，“于之”，蛟龙就会在那里生长。
不能十步：
省略句，不能（跨越）十步。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强：
定语后置句，蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。
）
二、翻译下列句子（20分，每小题5分）（画线词句各1分，全句大意1分。
）
1．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
全句译为：
（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
句中两个“中”作动词，“符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。
“輮”和“为”是两个动词，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。
“为”，做成。
“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。
2．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
全句译为：
积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。
3．假舟揖者，非能水也，而绝江河。
全句译为：
借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。
句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。
“水”，名词用如动词，“游泳”。
“绝”引申为“横渡”。
“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
全句译为：
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
句中两个“之”是定语后置的标志。
“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。
后来形成褒义的比喻义：
帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：
帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。
“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。
“黄泉”是特殊的单纯双音词。
“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。
“一”，作动词，专一的意思。
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