狮子灯谱Word文件下载.docx

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几十年来，使祖先流传下来的这门民间艺术得以传承发扬。

尤其是二十世纪八、九十年代，石家沟狮子灯甚为活跃，以拜年、表演、朝祖等形式，北到黑水、平地坝；

南至龙池、桂花、小坝、酉阳县城；

东到涂市、钟岭等广大地方演出。

这期间，涌现了不少热心狮子灯技艺者，取长补短，不断融入新的智慧，使扎灯技艺和玩灯技巧更趋成熟，使石家沟狮子灯在上述地域范围内名气大增。

时光流逝，进入21世纪以后，随着上一辈人年龄渐老，下一代人对狮子灯的兴趣减弱，更兼社会发展步伐加快，文化娱乐方式增多，年轻人的价值取向差异，再加上狮子灯又讲求团队合作，诸多因素让造灯热情骤减，演出年份逐渐减少，后继乏人趋势显现。

因此，自2013年以来，我就有对我地方这门民间文艺进行记录整理的愿望，并断续地加以实施。

其间走访了石敦碧（现年88岁）就我们这拔灯的沿革、扎灯技艺、人物事迹作了记录；

与石胜元、石胜忠、秦廷绍等回忆岳家拳套路；

与古城民俗博物馆高万春查证石栋梁为狮子灯发展，奔走的历史；

并与高万春、石胜飞联系，以进一步求得“非物质文化遗产”主管部门的支持，争取“非物质文化遗产”的申报，以期狮子灯和岳家拳得以传承不衰。

狮子灯是一门团队合作的民间传统艺术，这就为它的传承增加了困难；

灯头的组织能力，造灯师的奉献精神，玩灯者的协作配合精神，三者缺一不可。

新中国建立后的几十年里，石家沟狮子灯之所以能在高家盖、王家湾、龙池铺玩狮劲头衰减之后独立坚持传承下来，是因为不乏有上述三种能力和精神的前辈。

不仅如此，这些前辈们还具备创新能力，这一点表现在技艺的改进上。

上一辈人的这些精神是我们后辈更应学习和传承的。

此次整理，旨在理清脉络，记录技艺，以备增减和改进，然而，真正要把灯玩好，让这门民间艺术发扬光大，还需要训练有素、多演出展示、采纳好的建议，激励年轻人积极参与进来。

石化志

2015.3.5于守拙斋 

二、石家沟狮子灯简介

石家沟狮子灯从扎灯的形制看属北狮派别，头形方，口眼夸张，头生角包，隐现“王”字，整体观感朴拙大方，颇具图腾艺术形象。

灯组排列依次序为牌灯（二个）→宝灯→狮子→罗汉、猴子→吊子灯（二个）→乐器（ 

、锣、马锣）→猴子灯→武术杂技队。

每于岁末年初，集资造灯，在本寨及邻近寨子受邀演出，有亲戚朋友接灯，也可走得更远，借此庆祝丰收，迎接新年，送吉祥，消灾难，祈求风调雨顺，国泰民安。

表演节目分场地舞狮，高台舞狮，高台杂技;

低台舞狮，平地杂技;

武术;

破阵图;

穿现柱;

参祖等，各节目均有精细动作表演。

玩狮全过程为：

扎灯（也称造灯）、开光（出灯仪式），各处演出拜年，正月十五收灯（也称送灯）。

三、石家沟狮子灯的沿革

一、总体情况

据酉阳文史资料记载,起源于清穆宗同治十年即一八七一年，距今一百四十多年。

民国时期高家盖、王家湾、龙池铺、石家沟共组灯会，为一拔灯。

新中国建立后，主要以石家沟为主，汪家盖、洋井溪有个别人士参与（高应富扎灯，高永义、冉启国玩罗汉）。

值得一提的是，石家沟独立造灯之前，武术应为另一传承系脉，并非与狮子灯一同下传。

为什么这样说呢？

因为石家沟所习岳家拳的基本手势为大圆手，与龙池等地巴搭手拳路有大区别，也非一派师傅所传，所以武术作为狮子项目重要到不可分割的地步应是后来的事，也算是一种创新性表演，当然这里只是提出来，大家商榷。

二、系统承传

1、灯头（组织者、倡导者）

秦玉前（王家湾） 

石栋梁 

石胜飞

陈茂思（龙池） 

→ 

石敦碧 

石胜元

高应碧（高家盖） 

石邦桢（石家沟）

2、高台表演

秦廷芝（龙 

池） 

石家沟独立坚持

陈茂思（龙 

石敦清（底板） 

高应碧（高家盖） 

石邦桢（动作） 

石敦淬（动作）

高应培（高家盖） 

石邦模（底板） 

石敦碧（动作）

石邦模（石家沟）

石敦绪（底板） 

石敦碧（动作） 

石胜元（动作）

石胜元（动作） 

石胜忠（底板）

3、鼓乐师

石邦俊（打马锣可抛郑离地三米、精绝成趣）姚启禄 

石敦厚（打马锣出色） 

石胜堂 

（三人配合随心所欲）

石敦池（我亲见过打马锣出色） 

石胜召

4、罗汉、猴子表演

石邦显（猴子） 

传神、奔跳动作夸张。

冉启国（罗汉） 

传神 

有趣.

石胜禄（猴子） 

动作神似、灵活、倒作揖经典、搞笑。

何世华（罗汉） 

与狮子配合默契。

5、扎灯

代表人物传承路径图：

秦廷芝（龙池）→高应富（汪家盖）→石敦碧（石家沟）。

【高应富为石家沟灯组请扎过一年灯】→石敦绪、石胜元。

石敦碧（88岁）主扎狮头、宝灯、石家沟组灯之初也兼美工。

石敦吉（已逝），主扎牌灯、吊子灯，制作草鞋板（照明用）。

石胜禄（72岁）主扎猴子灯，猴子面具。

石敦考（81岁） 

美工

石胜福（已逝） 

美工，辅石敦碧扎灯。

6、武术

岳武穆首创，辗转传唐师傅（秀山）→冉斗云（高坎子）→冉隆荣（高坎子）→何祖德（青龙岭）→石邦超、石敦清、石敦淬等→石敦淬传石胜元、石胜忠、秦廷绍等众多后辈。

五、石家沟狮子灯的扎造工艺

一、宝灯

内笼：

八边形圈 

6个捆成，糊纸。

外笼：

大圆圈6个，小圆圈8个，纸条彩扎。

示意图如下:

二、狮子头子

可扎耳朵，也可以红布扎花替代耳朵,下嘴皮上可挂胡须，胡须后以红皮遮掩，不露人. 

三、狮子皮子（白布裱画，生上脊毛和尾）

脊毛裱画，宜粗线条；

红黄黑配搭，以协调、大方、有动感为上 

四、排灯（二个）

头前开路，打招牌，一对；

因此，美工要求庄重、大气；

正面书写灯会名称和祝词，侧面画吉祥图案，贺语。

五、花灯（也称吊子灯，至少两个）

三宝架子：

以彩条裹扎 

灯笼由六个圈扎成，形如泡粑,俗称泡粑灯。

上下各一圆圈,一吊线,下插烛.另一个灯,可根据扎造师的创意为之.如

六、猴子灯

上为弹性篾片，拉线系连金箍棒猴儿手各需分两节扎制，一如真实身体状，这样才可灵活舞动.石胜禄所创制猴灯,很是有特色,有志者可向其请教。

七、脸子壳（罗汉、猴子面具）

竹篾骨架,糊纸裱画,以戴着适合为度。

六、出灯与接灯

一、出灯

灯扎制完成,接下来便是出灯。

出灯时由灯头儿带领大家,举着雄狮,点起灯笼,在“狮子灯香位”前俯伏、祭祀、开光。

开光后,狮子的眼睛被“点亮”,起立.摇头摆尾舞动,就可以出灯了。

于是鼓乐响起,在场地宽敞处,练练手脚,也可以进行系统训练,教授后生。

二、接灯

可以出灯了,接灯最有讲究.

接灯,可以一家接请,也可以几家或合寨共请。

先来人找灯头儿接洽,礼数周到者可下请柬。

定好日子,双方做好准备。

接灯的东道主,要安排好演出的场地,并在场地中央叠好八仙桌（高台）,计划好拜年的人家,准备好迎接的鞭炮,在进入主场地的路口,摆上“灯谜”,以难（挡阻）玩灯者。

舞灯队伍也相应地组织擅长猜灯谜的人士上前闯“灯谜关”,双方借此展露各自地方的“风雅”。

当然,猜谜有“奖励”（烟、糖果、红包）闯关完毕,鞭炮鼓乐齐鸣,舞狮进场表演.

表演结束,主人安排夜宵。

然后进入拜年环节。

接受拜年的人家在门前或堂屋摆上香案,点上蜡烛,案上置香纸、果品、红包,狮子灯临近,便放鞭炮迎接。

狮子灯到门前或堂前舞三圈,有现柱的还要做穿柱表演，其间,猴子或罗汉将香点插化纸,然后宝灯引领狮子三叩拜,转身

出门而去,此过程名为拜年、送福,带走灾难。

拜年过程,还随主人品味而生各种妙趣,也可摆灯谜,出花样。

只要搞得热闹、合礼仪，均可作些小设计,让人回味。

七、石家沟狮子灯表演节目及技巧

一、场地舞狮

石家沟狮子灯,秉承传统,又积累了历代舞狮者的心得,力求将狮子舞活,注重“雄、活、趣”,所以根据场地不同能作出不同的动作,求取生动。

1.平阔场地,当先圈场,俗称“拉圈子”。

圈场动作过程:

准备（伏狮:

在宝灯、罗汉逗引下） 

→伸腰、理须→狂舞（为省力） 

→吓人、挠痒、梳毛、理尾→换人（尽量做到掩蔽换人）。

此过程,罗汉、猴子、宝灯、狮子协调配合,使情趣生到极致,以吸引观众。

2.狮子打滚、飙滩、人骑人起立等（可在高台表演后,也可独立表演）

3.住家户表演穿现柱,走阵图.

二、高台表演

石家沟狮子灯表演之高台,为八仙桌一张张呈“︱”字形重叠,上面一张脚朝上仰放,每张桌子原来须五人稳定,后经石敦绪等人改进,人员得到精简。

据传,石家沟狮子灯在龙池老学校叠过十二张,我亲眼见过在涂市老场,涂市接灯人重了八张,后检查出两张有损坏,只上了六张;

在酉阳老邮局表演,叠了五张,下加一搭斗（搭谷子用的,扑转作底,从月台上借来）,观众如云。

节目依先后次序为:

一、杂技:

抬鹰爽翅、天鹅抱蛋、倒立、贼蛛牵丝等.

二、舞狮:

顺高台盘旋而上,在桌子腿上舞狮（各种动作表演）,然后边卸桌子边表演直至剩底下一张。

再进行一张桌子上的跳跃、飙滩、起立等表演.

三、场地杂技表演

四、武术表演 

八、石家沟狮子灯人物谱

石敦碧:

（88岁）

少年时即参与玩灯,谙熟狮子灯各技。

七十多岁尚能为高台动作表演,即至耄耋仍能比划,思路清晰,兴致很高。

为扎灯师,主造狮头、宝灯、罗汉。

几十年来,每遇造灯必为是公领头,扎糊道具,尤其是近二十多年来,狮头、宝灯为其独立扎制,不讲得失,不辞辛劳。

为后辈玩灯尽全力支持,“胜”字辈领头于2012年玩过一次灯,得于公扎灯之力大焉,其奉献精神和扎灯技艺,后之继者,尚未可知.

公,有铁匠艺、木匠艺、篾匠艺、石匠艺、厨艺;

能医,割治小儿疳积病,闻名遐尔;

是立大房子的掌墨师,办酒席的掌厨师;

出灯、谢灯仪式皆由公主持。

德高望重,远近人皆敬仰。

因此,在此人物谱中,先列出来叙述。

图为石敦碧扎宝灯

石栋梁：

（已逝）

狮子灯倡领者，生前为水利局干部，古今学问皆通，社交广泛。

每次玩灯，都由其鼓劲、倡导，每每自掏腰包购买材料；

人员联系、组织、传带年轻人等，公之力大焉。

狮子灯出外演出，尤其是到县城，宣传、策划、联系接灯单位，皆赖公之活动，并为狮子灯撰文字材料，使之能传承和光大，尽了最大努力。

另，公与石敦峨公在本寨教授《声律启蒙》，启发后辈，作正道引导，亦堪赞也。

石敦绪（74岁）

高台舞狮主力。

先，与石敦碧配合，做高台舞师及杂技表演。

高台舞师对玩狮尾者要求颇高。

公玩狮尾，并作底板表演杂技，稳重如山。

后传石胜元，与其协作表演，后再传石胜忠。

石胜忠与石胜元遂形成组合，完成此项节目的传承。

公之贡献，还表现在对狮子灯的改进上。

公木匠手艺精湛，心灵手巧自不必说，故在造玩灯过程中，思考得多，贡献有三：

（一）狮子皮子的宽窄大小，多由公之设计得宜；

（二）高台搭建，原先每张桌子需五人稳定，桌子一多，人手不够，公设计绑夹板，每张桌子可少2人，既减少了人员，又保持了传统意味；

（三）高台舞狮原为表演者先上，道具再传上去，演出脱节，不活。

公设计并亲自尝试舞狮盘旋而上，获得成功。

几项创新，使我们的狮子灯更有看头，又一点也没改变原味。

这应成为狮子灯改进的原则，不能盲目追风现代。

公为后辈做出了典范。

公之精神更应为后来者继承和发扬。

图为石敦绪扎狮子头

石胜禄（72岁）

主扎造猴子灯和猴子面具。

为人诙谐和善。

所创制孙猴子灯，堪称我们灯会之一绝。

县内其它队伍无此灯。

每到一处演出，男女老少，拥聚此灯之下，议论其活灵活现者有之，猜度其如何扎造者有之，跃跃欲试操作此灯者有之，拿猴灯生理部位打情骂俏者有之，可见此灯让我们灯会生色不少。

然而不是肯动脑筋，能扎造出这样的灯来乎？

故，此灯扎造不能或缺，不能失传。

该爷玩猴子面具更是出神，活而有趣，动作步伐别具一格。

作倒揖，快跳步，转身回头之出人意料，都是后来者该用心揣摩学习的地方。

图为石胜禄扎猴子灯

石敦吉（已逝）

主扎牌灯，吊子灯，制草鞋板（灯练子，后改用蜡烛）

此公为人内秀，不轻易藏否人物，所以人称“老好人”。

扎造灯时任劳任怨，且喜欢教看扎灯的细娃，讲解扎灯技艺，这种“老好”精神应该发扬。

石敦淬（已逝）

拳师，二十世纪三十年代从何祖德师傅习岳家拳。

后为狮子灯表演需要，也使岳家拳得以传承。

于一九八二年至一九八三年立厂授徒，先后在一队仓房（石华南屋后菜地处），二队仓房（高绍贵房后院坝处），天井坝堂屋、后山洞里作为训练场地。

虽历经四十余年，仍谙熟拳法兵器套路几十套，强记令后世叹服。

也可见当年学艺之刻苦认真程度，开厂之时已七十余岁，抵棍角力不输给二十几岁的力壮弟子。

所传拳法，尊“精忠报国岳武穆王”香位，授“四门拳”两路；

“拳母子”、“猴拳”、“秦琼抢宴”、“十八招”、“四角挂灯”拳路一路；

“四门棍”、“lia皮棍”、“合棍”各一路；

单刀、双刀各一套；

“四门叉”、“七星叉”各一套；

锏、拐子尺、绳镖、枪、大刀、铜锺、板凳、铛各一路；

授练马桩、剑桩、品字桩、磨盆桩、丁字桩等基本功，一时学徒踊跃。

学徒有石胜元、秦廷绍、秦廷宇、石胜忠、高绍贵、姚昌、石晓莉（女）、石胜和、石胜平、全朝华、石化习、石化志等，另有兴隆人入学以锻炼身体，名忘佚。

狮子灯与武术表演融合，公之力最大。

石敦品（已逝）

公擅耍宝灯和lia皮棍，性格豁达，声音宏亮。

使我们的灯走到哪里都觉得闹热，对狮子灯的热心劲值得传扬。

冉启国（已逝，冉家沟人）

公擅玩罗汉，每次玩灯都积极参与，积极建议。

与石胜禄玩猴子。

配合极其恰当，妙趣横生，逗跳之间，使狮子玩得更活。

石胜福（已逝）

主事美工，辅石敦碧扎造狮头。

狮头裱画及狮子皮的装饰，为其设计成熟，被后辈仿效。

石敦考（81岁）

主事美工，花鸟虫鱼，书法具佳，灯笼的美化多由其承担。

当然，我们灯会的重要人物还很多，上述只录一部分逝去的前辈和年长的前辈。

辈分靠后、年龄不大者以后再录。

大家当再接再厉，继续前人的精神，将狮子灯这门古老的民间艺术传承下去。

九、附录（图片、华龙网报道）

元宵将近酉阳“狮子”进农家院拜大年

编辑：

张川　时间：

07月25日13:

15　来源：

互联网

∙ 

【65 

2010-2-249:

57:

00 

来源：

华龙网 

】

2月21日下午8时许，酉阳自治县钟多镇龙池村9组（石家沟），村民石亚军家一楼一底的现代化洋房内灯火通明，院坝锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，狮子灯、武术表演、前辫子等忙个不停，十分热闹。

近300余群众将整个院坝围了个水泄不通。

　　笔者在现场看到，狮子灯为了抢一个宝，在不停地穿梭着，院坝中间还摆放了几张古式大桌子。

在主人烧香过后，一身穿红色服装的中年男子登上桌子，做老鹰散翅、空中倒立等高难度表演，这时“狮子”从堂屋跑出来，爬上了重叠好的三张大桌子上，在桌的四只脚上单独进行表演，惊心动魄的表演赢得围观群众阵阵掌声。

据了解，为了迎接元宵节的到来，该组自筹资金近千元，组织了60余人的队伍，编织了狮子灯、牌灯、吊灯等在元宵节前进行大拜年活动，受到村民的极大好评。

据该活动发起人石栋梁，据老人介绍，石家沟狮子灯已有120余年的历史，是酉阳县重要的历史民俗文化之一，为了继承这一民俗文化，他们每年都会在春节期间组织当地村民进行排练、表演，在这些村民中，年纪最大的83岁，而最小的只有几岁。

（通讯员陈碧生）

∙（ 

张川发表于07月25日13:

15）

图为高台表演

图为高台人骑人倒立表演

图为穿现柱

图为武术表演

图为现场表演

图为鼓乐师

图为平地表演

十、后记

通过高万春，石化志的极力活动，推荐2015年3月15日县民宗委、文广新局、文化馆、桃花源街道文化站几位领导到石家沟采集狮子灯资料，以备申遗之需。

观看了狮子灯及武术表演，文化馆李化先生对狮子灯的传承做了采访笔录，并录了影像。

石家沟灯会在石胜元、石胜飞、石胜忠的带领下，为来访者有序地进行了各项表演。

当天参加演出的人员有：

鼓乐师：

石胜航、姚启录、石胜全。

场地舞狮：

石胜飞、石胜会、石成、何军、石海波等。

高台舞狮：

石胜元、石胜忠、冉启荣、冉军、石威风、高春、石军等。

玩猴子：

石胜禄。

武 

术：

石胜元、石胜忠、秦廷绍、高绍贵、石胜会、何浩等。

可见，石家沟狮子灯各项目、各角色的表演很齐全。

如果加上已出门打工、上学的一部分主力，如石胜堂、石胜召、石贵川、石胜尧、石大方、高胜基、石华南、姚富等，实力会更强。

值得一提的是，石胜元、石胜忠他们从十来岁参加狮子灯高台表演，在二十世纪七、八十年代就唱“主角”，技巧娴熟，具备传带下一代的能力，何浩只有八、九岁，但表演的四门拳桩功像模像样，让人看到了狮子灯的未来，令人欣喜。

所有项目的表演，让来访者另眼相看，赞不绝口。

另外，这次申遗也调动了大家的积极性，石胜元为这次表演对狮子头进行了扎制，石敦碧制作了宝灯样本，石敦绪精心制作了狮子头子样本，石胜禄制作了狮子灯及猴子面具样本。

造灯工艺的传承已基本解决了。

这里要特别感谢高万春对狮子灯申遗的倾情付出；

感谢大涵人张兴亿为我们接送来访嘉宾及拍摄了部分照片。

石家沟狮子灯的传承任重道远，望年轻人发扬老一辈的乐观向上精神，为家乡的文化繁荣尽力！

石化志 

石彩霞 

2015年3月28日

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