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参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。
“做人饮水要思源，才不愧对父母恩”的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。
“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。
孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。
历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；
封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；
这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。
孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。
《孝经·
开宗明义章第一》就载：
子曰：
“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。
有子曰：
“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？
”认为孝是仁的基矗孟子则说：
“亲亲，仁也。
”又说：
“仁之实，事亲是也。
”将侍老奉亲之孝作为仁的实质。
《大戴礼记·
曾子大孝》载：
“夫孝者，天下之大经也。
夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。
”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。
百善孝为先，万福家是源，孝道感恩，幸福人生。
学习了传统文化《弟—子入则孝部分，我有感于父母的养育之恩。
生命是一种幸运，生命是一种奇迹。
生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。
在懵懂的季节里，很多事情我还没有学会，是父母耐心的牵引我，给我了依靠和安慰。
寒冬的时候父母为我盖暖被，夏日为我拭去汗水。
父母的爱是伟大的，他们的付出从来不求回报。
父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的财富。
夫孝德之本也，教之所由生也。
我们不管做什么，都离不开5个字：
学、做、教、悟、得”。
父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们忙碌，为我们操劳。
那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。
父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。
孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。
饮水思源、知恩图报。
这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。
那会在饭桌上，爷爷突然问我孝是什么，我不由得愣了一下神。
孝究竟是什么，想想自己只有在有关父母节日的时候，偶尔尽一下孝，顿感羞愧。
现在的我们有几个能每天给我们的父母发个短信报个平安，在买衣服买吃的时，想起给他们买件衣服，买点他们爱吃的东西。
父母们要的不多，仅仅是我们的问候，关心。
可我们有几个人做到。
饭后，爷爷给我讲了他对孝的理解，和他讨论后，爷爷让我写下我对孝的自己的观点。
与其说是爷爷给予的任务，不如说是真的懂得了，想写下来留给自己以后看，也写来送给辉子，三儿。
我们长大了，需要懂得太多，不论我们以后如何，百善还是孝为先。
在我国，孝的观念源远流长，孝道的根本不在于赡养父母，而在于要有孝心。
孝心是什么？
它是人性的本源、它是真诚、它是善良、它是美好、它是对生命的眷恋和祝福、它是一切爱心、责任的源头。
百善孝为先，孝心是发自内心的感激，孝心是稍纵即逝的眷恋，孝心是无法重现的幸福。
孝心是无价的。
一个人没有孝心，仅仅是无可奈何的尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么区别了；
一个没有孝心的人是不会去真心对待他身边的每一个人的，也没有人喜欢一个没有孝心的人；
一个没有孝心的`人，他不去跟你讲义气、讲亲情、讲爱情、讲忠心，这样的人已经没有了做人行事的基础和道德底线。
孝不仅是人生重要的品德素养之一，而且是其他道德素养的重要基石。
一个人若能做到孝敬，也就是具备了基本的道德修养。
一个人应该“孝敬父母”、“记取他人对自己的奉献”、“了解自己对社会的责任”等。
我们每个人都应该做到：
进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，言语要谨慎而守信，博爱大众而且亲爱人类。
一个心怀感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。
滴水之恩，涌泉相报。
父母对子女的恩似海深。
父母付出爱的初衷并不是得到回报，而我们每个人能不能时刻对父母持有一颗感恩的心呢？
感恩就是孝顺，它是一种感情，是一种真情流露，是一种时时的牵挂，对父母而言，子女的孝顺主要是一种心头的感觉，感受到子女孝心后的一种幸福感、满足感，被子女孝心包裹的安全感。
在现实生活中，每个人都要懂得对父母感恩，感恩是可贵的，它不单单是一种美好的感情，更重要的是对责任的承担、对道义的承担。
我们拥有一颗“感恩之心”，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活。
感恩。
“百善孝为先。
”孝顺老人是我们中华民族的传统美德。
从古到今：
黄香温席、卧冰求鲤、鹿乳奉亲、换肾救母、背母求学……这样的孝亲故事数不胜数。
不仅如此，我们身边也正在发生着一件件孝敬长辈的感人故事。
我的外婆就是这样的人。
每当双休日的时候，妈妈经常带我去看望外婆。
外婆已经年近七旬，两鬓已有几缕银丝，皱纹早已不知不觉地爬满了她的脸。
但是每个双休日，外婆都会带上太祖母爱吃的东西，千里迢迢搭公交车去看探望她。
太祖母已经是九旬老人了，满头的银发，脸上布满了一条条深深的皱纹，一笑起来一脸的褶子，满口的牙齿几乎掉光了。
一见有人去她家，她驼着背，弯着腰，步履蹒跚地向前移动着。
一边走一边说：
“你们是谁啊！
干什么来，来我家偷东西呀……”后面支支吾吾的，凭谁都听不懂。
因为太祖母患有老年痴呆症，所以她不认识人。
大家只能无奈地摇摇头。
可外婆却丝毫不介意，每次一见太祖母，不管是否理睬她，外婆都走过去拉住她的手，亲切地叫道：
“姆妈！
”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，渐渐地脸上露出一丝微笑，高兴地说：
“三媳妇你来了。
”可见得外婆经常来服侍她，已经在太祖母的心里深深地扎下了根。
我也常常跟着外婆去看望外祖母。
每次到了太祖母家，外婆总是先帮太祖母梳头。
外婆轻轻地把蓬乱的头发拢在一起，慢慢地梳，还细心地打了一个麻花辫，再盘上去，最后细心地用夹子一个一个地把辫子固定好。
太祖母原本蓬乱的头发就变得十分整齐。
太祖母显得更有精神了。
外婆又把从家里带去的饭和菜一口一口地喂给太祖母吃，把最大的虾剥给她吃。
太祖母一边慢慢地咀嚼，一边微微地笑着。
待太祖母吃完饭后，外婆又连忙搬来了一把椅子，放到小院子里，扶着太祖母慢慢地来到门前晒太阳。
外婆再打来一盆温水，把毛巾先打湿，微微拧干，轻轻地给太祖母擦脸擦手。
恰逢邻居走，总是忍不住夸外婆是个孝顺的好媳妇。
可外婆却笑着说：
“这是我们晚辈应该做的。
”
每次跟着外婆的去太祖母家，我都深有感触，也使我慢慢地理解了“百善孝为先”的意思。
我们这些做小辈的就应该要孝顺我们的长辈。
外婆就是我学习的好榜样。
常言说“百善孝为先，孝为德之本”，“孝”是做人的基础、道德的根基，是中华民族的传统美德，是社会稳定与发展的精神动力。
社会随着经济的发展，经济利益的驱使，追逐物欲等思想侵蚀人的头脑，人与人之的关系日益复杂化，一些人的人生观、价值观有了改变，人们对精神层次的追求日益淡化，尊长孝亲的传统美德逐渐缺失，即使有“孝”的意识，也以没时间、没精力等各种借口，不能把“孝”付诸于行动，人们思想中的“感恩意识、责任意识、奉献意识”出现了滑坡现象。
市委市政府适时开展的“孝德”教育，目的，就是为了弘扬中国的这种传统文化，让每个干部职工在“孝德”教育中心灵得以净化、启迪，在实践中体会、感悟、认同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊长孝亲、感恩父母的过程中，端正自己的人生观、价值观，并将这种感恩之心付诸行动，让“爱与责任”的体现升华至爱自己的岗位、感恩父母、感恩领导、感恩同事……以实际行动回报父母、回报社会，在实现人生价值的同时，最终实现思想境界的升华。
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。
曾子曰：
“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱
呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。
父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。
是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳……伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊……儿女成人后相继踏出家门，成家立业。
俗话说“不养儿，不知父母恩”。
当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？
……不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；
不能忘记父母对我的养育之恩；
不能忘记父母的千叮万嘱。
孝德教育让我真正懂得如何尽“孝”？
而不能有“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾。
人生苦短，要懂得及时行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：
“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。
”俗话说：
“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可怜天下父母心”的深刻含义，才能领悟人类生生不息、代代相传的爱的真谛，才有可能在“老吾老”的基础上将爱与善扩展到“人之老”，才有可能升华出大爱大善的崇高品格，一个社会，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘扬，关爱得以传递，温暖随处可见，才能不断走向文明、进步与和谐。
可见孝是世间一切美好品质的源头，是“百善之先”。
孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。
陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。
个人品德是一个人内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。
它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。
通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断的提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。
让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉！
中华古国，悠悠五千载；
中华文明，绵绵无千年；
中华经典，浩浩五千卷。
中华经典星空里，群星闪耀。
诗情融花意一体，智慧与激情齐飞。
阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生感悟，就会被那蓉智思想灵光所感染，比如，《三字经》中凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉言而有信；
恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长广阔胸襟；
《道德经》中道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也；
有名，万物之母也宇宙万物奥妙……厚德载物、达济天下广阔伟略，大道之行，天下为公社会理想；
其中不仅蕴含着崇高人格魅力和深刻智慧美，更沉淀着一个伟大民族不朽灵魂。
毋庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神约定俗成辅助教学书，成为一种长效民族素质滋养济，更是当代学生学习模范用书。
是这本书教会了我何为真诚，让我领略了真诚无限魅力！
以言语温暖他人也是泛爱众。
人生有限，可祝福别人机会屈指可数，利用好自会喜悦。
当老师以真诚心帮助学生，昔日视若无睹机会骤然间变得清晰可见、触手可摸。
方知没有哪种职业会比国学经典更有功劳、最愉快，渐渐在享受经典。
原来我生活习惯不节俭，现在习惯令人赞叹，这一切佳绩源于《弟子规》潜移默化间教会学生逐渐形成高尚品德、强烈责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想待人处世方法，锲而不舍、善思好学态度。
德育和教学并驾齐驱，相得益彰。
我喜欢眼见为实。
一本《弟子规》让我明白立身处世接物道理，耳濡目染于圣贤光明正大智慧思想中，庆幸圣贤与己如影随形。
懂得经典是拿来做，不知何时起赢得了家长从未有过尊敬，只因我请了古圣先贤来帮我。
树本是根，人本是孝。
孝是我们做人根，是我们成长根。
我们一定要从小做起，把根扎牢，让世世代代人都知道做人要孝顺父母，尊敬老师，把孝永远传下去。
我向善启孝心国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人深根。
鸡蛋原理中，因为鸡蛋是幼小生命，在破碎那一刻，我们一定会心灵伤痛。
我们要唤醒和保护他们那一颗生命同体仁爱之心。
那是一种很清晰感觉——心灵得到了深深净化，同时，又把自己深藏在心底好久都没有去关注东西给唤醒了。
我相信，我们班每个同学，自小就读过很多中国儒家名句和文章，而且很多都是在课堂上经过老师讲解，深谙其中道理，印象都应该很深刻。
可是这些宝贵东西，在重复考试和自我奋斗中，离我们越来越远，已经和那些染尘很久器皿一样，被埋没了。
现在，系又把国学经典强调走进我们日常生活，又一落到很现实行为点上。
修身，对古代人而言是人生终极追求。
但对于现代人又何尝不是呢？
处在全球化时代里，我们更身处在一个多元文化所交汇国家里。
日复一日快节奏生活，使我们变得急功近利，忘了去关注自己本质东西。
可是抛掉根本，我们会变得一无所有。
古人话语值得我们好好去聆听。
因为这些话语历经千年，依然如珍珠般夺目。
不学礼，无以立，中华民族自古就有礼仪之邦美誉，礼仪一直被当做人生基础课程而备受重视。
在人类迈进二十一世纪今天，讲究礼仪已上升成为一个国家或民族进步、开化与兴旺标志。
而我们要做社会文明人，更需要学习和讲究礼仪。
以平等心对待别人，干什么事情都不要有很强优越感或自卑感。
真是令人自豪，中国人在几千年前就领悟到了这个道理；
可是也令我们感觉有些悲哀，我们趋之若鹜地去搜寻、阅读那些外国人士写成功之道，却忽视了自己祖宗留下东西，甚而将它拱手给了别人。
看看现在国外越来越热闹中国文化研究潮，我们真该反省了。
人生幸福根源确实是爱和被爱。
看着自己家人和朋友获得了成功，自己同样地兴奋和雀跃。
默默地把自己爱给予别人，自己心同样是温暖。
而作为被爱人，我们更能感受到这一点。
最真切便是抚育我们父母。
只有他们从你一出生，即开始担当两个守护天使角色。
纵使你到了那遥远天边，他们还是始终不离地关注着你。
你忘乎所以地忘掉了他们，他们却将你时时挂在心头。
每次说到父母，正在嬉笑我都会心有濡湿，对他们充满了爱敬。
现在重新审视我们家几代人对自己长辈所做微不足道、在常理之中事情，我才发现孝道在我们家随处可见、无处不在。
因为我们从小就在孝道氛围中长大，认为对长辈本来就应该这么做。
可以说孝道在我们头脑里已经形成了一种思维定式，在行动上已经形成了一种习惯。
一切都显得那么自然，那么平常。
现在看来，所不同就是家突出了一个孝字和身教。
由于孝,儿女们听话，母亲和我理念得以灌输；
由于孝，儿女们懂得尊敬师长，人人喜欢；
由于孝，儿女们懂得仁爱，同学团结；
由于孝，儿女们奋发学习,成绩优异；
由于孝，他们好好做人，不让妈妈操心等等。
就是因为做到了一个孝字而一顺百顺。
我才开始明白，别人没有错，所有错误都在自己德未修呀。
此生最大幸运就是聆听到圣贤教育，然而当自己修养没有达到知类通达，强立而不反时，很有可能出发目是好，做着做着就偏离方向了。
在这个假期国学经典学习中，我深深感到像我这样从小好逸恶劳人，时过然后学，则勤苦而难成，要改习气，立身行道不是一朝一夕能成功。
自己一定要坚持改过向善，做到久自芬芳。
从小到大，我都在取，到了该予年纪时，还是一事无成。
我希望能为别人做点事，学习尽自己本分做人。
国学经典使我明白做一个真正人，一个大爱人，一个高尚人。
使我们人生观、价值观都有了很大转变。
国学经典，圣贤涤荡了我们心灵污垢，净化了我们灵魂,使我们有一种脱胎换骨、再世为人感觉。
如果把这几天学习用两个字概括，我想会用这样两个字：
感动。
国学经典教我们怎样孝敬父母，怎样与兄弟姐妹和睦相处，怎样为人师、为人父、为人母，怎样和朋友相处，怎样善待我们身边每一个人甚至每一件物品，让我们时时刻刻都怀着感恩之心。
系弘扬中国优秀传统文化。
我系努力将中华文化承传，成全我们家庭，成全我们幸福，谁能说，国学经典不是我们生命中贵人呢？
你们用自己善行义举实践着圣贤教诲，用自己一片爱心去成就他人，为我们做出了表率，相信你们今日种下了福田，种下了善种子，他日定能开出世间最美丽花朵，结出累累善果。
学习经典，首先要从自身做起。
我们要时时怀着一颗感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。
与人为善，也与己为善。
回校以后，我要积极地向全校师生、推广力行经典理念，让全校师生都来接受经典教育，并通过青年路兰州石化职业技术学院使全校师生受益一生，来影响和带动兰州市经典教育开展，让更多学子接受圣贤智慧教诲，能够拥有更加健康美好人生！
一个人对父母不敬，对你性德是最大损伤，我不骗你，一个人只要对父母不孝，整个业障绝对快速现前。
国学经典道义、情义那厚重力量生养了我们，我们懂得了自立、自强，奋斗不息，这是我才感到自己曾经把父母伤得那么深，可是父母对儿女爱，却永远不会改变，那是一种最最真挚永恒爱。
我是在幸福中长大孩子，比起父母来说，我简直就像金枝玉叶一样，而父母只是卑微小草。
但是父母这株草，活得有尊严，有志节，不低头，也不奢求，非常快乐，从小就知道孝顺父母，友爱兄弟，社会污染，从来都没有诱惑、动摇过父母。
人一生，有很长很长路要走，而父亲母亲，永远是我源源不绝支持力量，伴随我，也引领我。
《弟子规》正是在时时处处、引导我们如何仁爱待人，正确处事，分寸有度接物好教材。
在现实生活中真是随时可以用到啊！
深夜，我被一阵细微的声响吵醒，勉强睁开生意朦胧的双眼，看见妈妈大口喘着粗气，柔弱的身子艰难的拖着地。
“妈妈，还是让我来帮您拖吧，您去休息一会吧!
“不用了，你明天早上还要上学呢，不要耽误了学习!
“没事的，就当是给我一次锻炼的机会呗!
“好吧!
”妈妈终于同意了，我激动的跳了起来。
我一把夺过拖把，学者妈妈的动作：
猫着腰，胳膊一推一拉，一边拖一遍往后退，遇着难拖的，我就会使劲按着地面，拖把在地上画着一个个“小圆圈，”像孩子们一张张可爱的笑脸。
唉，真没想到，拖地看起来容易，做起来太难，还没拖到一半，我的眼皮就“打起架”来，腰也打起了“退堂鼓”可是一想到妈妈每天都是这样过来的，她怎么就没想到过偷一次懒呢?
想到这里，疲惫瞬间逃得无影无踪，我重新打起精神，把地板拖得能映出人的倒影来，顿时，一阵自豪感油然而生。
躺在床上，月光透过薄薄的窗纱，照射在发着微热的脸上，试问一下：
你孝敬过父母吗?
你体会过这种快乐吗?
有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
”有若将孝悌提升到更高境界，做人能够孝敬父母尊敬兄长，却喜欢犯上作乱人是很少。
君子专心致力于修养孝悌精神，仁与道都以孝悌为根本，孝悌不但是为人子、为人臣根本，还是追求仁与道至高境界基石。
孔子与学生讨论对待父母态度时认为，当时社会普遍把赡养父母当作孝顺，然而赡养父母是犬马也可以做到事情，所以仅仅赡养父母还是远远不够，如果不尊敬他们，那么人子与犬马孩子没有什么区别。
父母最担心是孩子健康，孩子出游在外，要保持身体健康，不让父母牵挂担忧，这也是孝敬父母；
父母在世时候，孩子经常陪伴在左右服侍，不要远游，如果一定要远游也要有一定方向，让父母知道自己行踪，这也是对于父母牵挂一种慰藉。
而意气风发少年常常向往流浪生活，早年不顾父母苦苦劝阻挽留背井离乡，无论衣锦还乡或浪子回头往往为时已晚，不免酿成子欲养而亲不在遗憾。
孩子不可以不记得父母年龄，一方面要为父母高寿庆贺喜悦；
另一方面，父母年事渐高，离我们远去日子也就越来越近，作为子女要时常感到悲伤，才会更珍惜父母在世时光，尽心尽力侍奉父母。
在侍奉父母做法方面，孔子认为侍奉父母经常保持和颜悦色是件难事。
家庭内外事务由子女去操劳，有美味食物让父母先享用，但并不能仅以此作为孝标准。
如果看到父母有做得不对地方，要多次婉转劝谏，如果父母没有采纳自己意见，仍然要尊敬地侍奉，虽然内心忧虑，但对父母仍然不怨恨。
侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“礼”规则。
孔子学生宰我觉得为父母守丧三年太久了，孔子便说他不仁，孩子出生以后要在母亲怀抱中三年才能自如行走，为父母守丧三年是为了报答父母在孩子不能走路时付出辛劳，而宰我连这样报答都不能做到。
“父在，观其志；
父没，观其行；
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”当父亲在世时候，观察他志向，当他父亲去世以后，观察他行为。
如果他长期不改变父亲原则，可以说是做到孝了。
强调孝实际行动，孝不仅仅是事之以礼、葬之以礼、祭之以礼，生活中任劳任怨服侍周到、心中常常怀念都是不够，要努力完成父母理想，继承和发扬他们优点。
孩子是父母生命延续，作为孝子，要让父母精神也在自己身上延续下去。
诗人说母亲是珠蚌，因为培养一粒顽石而使自己痛苦不已。
她并没有因此拒绝抚养，而是以自己厚重而宽宥母爱将它一层层包裹起来，直至它成为一颗光泽耀眼圆润无瑕珍珠。
台湾著名诗人、散文家余光中先生在《母难日》中写道：
这世界从你走后已变得不能指认，唯一不变只有对你永久感恩。
孔子推崇孝道已经是千百年来华夏子孙共同尊奉民族信条，也将会成为千千万万后来人道德准则。
孔子思想体系的核心为仁，而孝为仁之本。
在传统的道德观念中，孝道是责任、是义务、是品行、是良知、是感恩、是回报，孝道始终是摆在第一位。
没有孝道就没有人道，一个缺乏孝道的社会，人间就没有友善和亲情可言。
“百善教为首，孝道大于天”，这要从小孩启蒙教育开始，让这传统孝道在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光芒成为人间永远的温暖。
天地有情，孝道无价，不尽孝道，何以为人?
孝道：
是人性和品德的张扬，是生命和道义的舒展，是心灵和良知的感应，是持之以恒的坚守，是无怨无悔的付出，是言传身教的表率。
没有天，那有地?
没有父母，那有子女?
父母：
是我们生命的根源，是我们的至亲至爱，是血脉的骨肉情缘。
父母为撫养教育子女，含辛茹苦、历尽艰辛，操劳一生，把爱和亲情都倾注在子女身上，谓之父爱如山，母爱如海，这博大厚重的情怀，无不在每个子女的心灵里留下刻骨记忆。
现在父母年老体弱、丧失劳动能力，理应得到子女的关心和照顾，让老人享尽天伦之乐，安度幸福的晚年，这是为人子女应尽的法律责任和道德义务，也是中华民族的传统美德。
老有所养、老有所靠、老有所乐，老有所为、这是社会文明的表现，也是老年生活幸福的憧景。
作为晚辈的要有一颗感恩之心，要回报父母养育之情，为他们创造舒心的生活环境，让孝道的光芒温暖着老年人的心灵。
生命有轮回，人生会苍老，每个人到了年老体弱，步履蹒跚之日，就是子女回报父母之时。
孝道更有
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