高考语文二轮达标巩固人教选修 中国文化经典研读 2 《老子》五章 2Word下载.docx
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1 《论语》十则
一、基础巩固
1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．七十而从心所欲，不踰矩 踰：
超越
B．愿无伐善，无施劳施：
施行
C．知者动，仁者静动：
活跃
D．小人长戚戚长：
总是
解析：
B项，“无施劳”的意思是“不表白自己的功劳”。
施：
表白。
答案：
B
2．下列加点的词，从词类活用角度看，与其他三项不相同的一项是（ ）
A．仁者乐山 B．好之者不如乐之者
C．知者乐水D．饭疏食、饮水
D项，“饭”是名词活用为动词，“吃”。
其余为形容词的意动用法。
D
3．下列语句中加点的词，古今意义不相同的一项是（ ）
A．可谓好学也已
B．愿车马衣轻裘与朋友共
C．一日克己复礼，天下归仁焉
D．血气方刚，戒之在斗
C项，“一日”古今意思不同，古义是“一旦”，表示假设；
今义是“一天”。
C
4．下列加点词的用法判断，正确的一项是（ ）
A．两个加点的“而”字，用法相同；
两个加点的“为”字，用法不同。
B．两个加点的“而”字，用法不同；
两个加点的“为”字，用法相同。
C．两个加点的“而”字，用法相同；
D．两个加点的“而”字，用法不同；
“而”①连词，表并列关系；
②连词，表修饰关系。
“为”①动词，表判断；
②动词，做。
二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
颜渊问仁。
子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
”颜渊曰：
“请问其目。
”子曰：
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
“回虽不敏，请事斯语矣。
”（以上“颜渊”篇）
子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
“何事于仁？
必也圣乎！
尧、舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《论语·
雍也》）
“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；
贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
（《论语·
里仁》）
5．下列加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．克己复礼为仁 克：
克制
B．如有博施于民而能济众 济：
赈济
C．尧、舜其犹病诸 病：
生病
D．造次必于是 造次：
仓促，急速
C项，病：
担忧。
6．下列加点的词意思相同的一项是（ ）
A．请问其目 不以其道得之
B．富与贵是人之所欲也造次必于是
C．可谓仁之方也已不以其道得之
D．如有博施于民而能济众颠沛必于是
A项，代词；
B项，表判断的动词是/代词，这里；
C项，结构助词；
的/代词，代富贵；
D项，借此，给/介词，在。
A
7．把文中画横线的语句翻译成现代文。
（1）如有博施于民而能济众，何如？
________________________________________________________________________
假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？
（2）能近取譬，可谓仁之方也已。
”
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
（3）君子去仁，恶乎成名？
君子离开仁德，怎么成就他的名声呢？
8．请概述这三个语段各自从哪个角度阐述了儒家“仁”的思想。
第一个语段强调“克己复礼”，第二个语段强调“推己及人”，第三个语段强调“正当手段获取富贵”否则“安贫乐道”就是仁。
9．你听过“一失足成千古恨”这句话吗？
结合文本思考“君子无终食之间违仁”的现代意义。
人大都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，希望得到的是富贵安逸。
但这必须通过正当的手段和途径去获取。
否则宁守清贫而不去享受富贵。
这要求我们每时每刻都牢记“仁”字，否则可能因为一时的贪念或糊涂而造成不可挽回的损失。
这种观念在今天仍有其不可低估的价值。
如果人以不义之方式取得富贵或躲避贫穷，人人为所欲为，无恶不作，终将造成私心充塞的社会乱象，及人类道德毁灭沦丧的境地！
三、深化扩展
阅读下面的文字，完成10～15题。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
门人曰：
“闻君子祸至不惧，福至不喜。
”孔子曰：
“有是言也。
不曰‘乐其以贵下人’乎？
”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾①；
男女行者别于涂；
涂不拾遗；
四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：
“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。
盍致地焉？
”黎
曰：
“请先尝沮之；
沮之而不可则致地，庸迟乎？
”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷，遗鲁君。
陈女乐文马于鲁城南高门外。
季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。
孔子遂行。
桓子喟然叹曰：
“夫子罪我以群婢故也夫！
（五年后）秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：
“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。
”顾谓其嗣康子曰：
“我即死，若必相鲁；
相鲁，必召仲尼。
”后数日，桓子卒，康子代立。
已葬，欲召仲尼。
公之鱼曰：
“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。
今又用之，不能终，是再为诸侯笑。
”康子曰：
“则谁召而可？
”曰：
“必召冉求②。
”于是使使召冉求。
冉求将行，孔子曰：
“鲁人召求，非小用之，将大用之也。
”是日，孔子曰：
“归乎归乎！
吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。
”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
（选摘自《史记·
孔子世家》，有删节）
注：
①贾：
同“价”，价格。
②冉求：
与后面的子赣同为孔子的学生。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．由大司寇行摄相事 摄：
代理
B．粥羔豚者弗饰贾粥：
通“鬻”，卖
C．（季桓子）乃语鲁君为周道游周：
环绕
D．送冉求，因诫曰诫：
勉励
D项，“诫”是“叮嘱”的意思，“勉励”与“以孔子为招”意思不符。
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
A项，两个“为”字，都表示被动关系。
B项，两个“以”字，前者是介词，凭借；
后者是连词，因为。
C项，两个“于”字，都是介词，前者相当于“在”，后者相当于“对”。
D项，两个“之”字，前者为代词，相当于“他”，代孔子；
后者为助词，相当于“的”。
12．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是（ ）
A．孔子为政（鲁）必霸B．已葬，（康子）欲召仲尼
C．今又用之，（却）不能终D．（若）即用，以孔子为招
C项是一个假设关系的语句，应补充的词语是“如果”。
13．下列句子编为四组，全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是（ ）
①诛鲁大夫乱政者少正卯 ②齐人闻而惧 ③孔子遂行 ④相鲁，必召仲尼 ⑤归乎归乎 ⑥即用，以孔子为招
A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥
②孔子政绩的威力，④季桓子临死前的叮嘱，⑥子赣对孔子的理解。
排除这三句即可。
14．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔子为政有方，使鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。
B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。
C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。
D．康子不尊“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。
C项，错误，不是“没有重用”，而是“用之不终”。
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）男女行者别于涂；
涂不拾遗。
（2）请先尝沮之；
这两句翻译的重点分别是：
“男女行者”定语后置，“涂”是通假字，“沮”是通假字，“庸迟乎”是反问句。
（1）在路上出行的男女，各走一边；
掉在路上的东西没有人捡拾。
（2）请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？
参考译文：
定公十四年（前946），孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。
弟子说：
“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。
”孔子说：
“有这个话。
但不是还说‘（人生的）乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？
”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。
孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；
在路上出行的男女，各走一边；
掉在路上的东西没有人捡拾；
四方的旅客来到鲁国的都邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。
齐国听到这个消息感到害怕，有人说：
“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。
何不先送给它一些土地呢？
说：
“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？
”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君。
这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。
季桓子穿着便衣溜到那里去看了好几次，从心里愿意接受，就建议鲁君假装外出环游，暗中去看女乐文马。
鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。
孔子于是离开鲁国。
季桓子叹息道：
“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！
到了（前941）秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说：
“过去这个国家差一点儿兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。
”回头对他的继承人季康子说：
“我要是死了，你必然会当鲁国的相国；
当了相国后，一定要召回孔子。
”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。
办完丧事，季康子想召孔子回来。
公之鱼说：
“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑。
现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的。
”康子说：
“那么召谁合适呢？
”公之鱼说：
“一定要召冉求。
”于是派人去召冉求。
冉求准备前往，孔子说：
“鲁国派人召回冉求，不是一般的使用他，将会重用他。
”就在这一天，孔子说：
“回去吧！
回去吧！
我们家乡的弟子志向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们。
”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，叮嘱他说过“你如果被重用了，设法把孔子招回去”的话。
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