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《沂蒙6姐妹》观后感心得体会完整篇docWord文件下载.docx

我们沂蒙山的男人都在前线。

陈毅说我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙人,他们用小米供养了革命,用小车把革命推过了长江!

巍巍沂蒙山耸立起无私奉献的丰碑,滔滔沂河水诉不尽沂蒙儿女对党的无限忠诚。

沂蒙是一块红色的热土,在中国共产党的领导和培育下,沂蒙人民与山东党政军一起,共同创造了爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的精神。

90分钟的故事在不只不觉中讲完了,电影结束了。

但是它所诉说的沂蒙精神,没有结束。

因为新时代的我们会毫不忧郁地继续传承下去!

今天的沂蒙山小调,唱的那美好,那么动人!

《沂蒙六姐妹》观后感心得体会2

一个半小时的《沂蒙六姐妹》看完之后。

从始至终我眼里的泪水就没有干过;

心情也从没有从感动中平静下来。

革命老区沂蒙的故事又一次使我深受感动,使我重新体味了一次战火分飞的战争残酷

教育与革命年代艰苦卓绝的不屈精神。

这部电影的情节朴实的不能再朴实,因为他描写的就是沂蒙山区曾经发生在战争年代的朴实的故事。

但就是这经过导演精心还原的情节使我的眼睛在整部影片观看过程中几乎没有干过。

影片中的主要人物几乎都有现实中的原形,相信导演在情节的真实度上下足了功夫,以至于包括我在内的大部分观众都可能会相信那些情节都是过去历史片段的再现。

有身临其境的真实,才会有情感的真诚投入,才会被真的打动。

影片开场是一个妇女追一只公鸡,着实让观众们一头雾水,后来才明白,这是导演的有意铺垫,影片的女主角月芬就是和这只公鸡拜堂成亲的。

这是沂蒙山区的一个风俗,如果到了结婚的日子,男方确实有事赶不回来成亲的话,可以由嫂子抱着公鸡代为拜堂。

月芬的未婚夫当了兵,仗打得热火朝天,自然是回不来的。

也就有了月芬和公鸡拜堂成亲的一场戏,也注定了她绵绵无期的守候。

沂蒙六姐妹,只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。

用乳汁救伤员的沂蒙红嫂明德英;

掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的沂蒙母亲王换于;

站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性;

年轻漂亮的识字班班长梁怀玉,在全村动员参军的大会上,发出了坚定的誓言谁第一个报名,我就嫁给谁!

她把自己的婚姻幸福抛在了前线,交给了革命;

女党员尹德美,舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代

忠诚、博爱、自强、奉献。

时刻铭记着先辈们的奋斗历程,并将精神继承、发扬下去,则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。

记得有部名字叫《战争让女人走开》的电影,使战争让女人走开成了一句名言。

也有人说女人是战争中最为不幸的一个群体。

因为男人的战场,女人的坟场。

在那炮火连连的战乱中,不知有多少女性在枪杆下遭受践踏和杀害。

可是在抗日战争、解放战争这段炮火连天的日子里,沂蒙山区的妇女却成了和共产党贴得最近的一个群体。

她们把原本局限于一个小家庭的爱,化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。

面对敌人的侵略,她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场,或者积极动员生产、参军支援前线,用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利,为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献。

巍巍沂蒙山,清清沂河水,养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。

他们在战争中几乎倾尽所有,送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛,为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。

无论何时,我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲,还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的革命先辈。

人不能忘本,自己的祖先的本和自己的国家的本,如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易,今天的和平幸福的生活是那么的值得珍惜,如此才能更好地爱我们的国家和同胞,更好地珍惜我们所拥有的一切。

革命战争已经遥远,对六姐妹的故事只是耳闻。

而现实社会,耳边只有对金钱和欲望的追求。

我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。

我们虽然没有经历过那个年代,但通过这部电影让我很受感动,那个年代真是艰苦,我们的老区百姓为了支前默默无闻作出了多大的牺牲啊!

公文范文

今天晚上看了影片《沂蒙六姐妹》,小时候听过故事。

看这部电影的时候,除了感动的哭过几次,心里面还一直被一种悲伤与愤怒交织的情绪塞满着。

电影情节朴实的不能再朴实,因为他描写的就是沂蒙山区曾经发生在战争年代的朴实的故事。

悲伤是因为那些因为战争给朴实淳厚的农民带来的丧夫失子之痛,给那些仍然花样年纪的少妇带来的对未来美好憧憬的毁灭,给那些本来其乐融融的家庭带来的灭顶之灾。

这些在社会最低层默默的,任劳任怨的给整个国家带来财富和贡献的人民却为这个国家中的灾难所伤害着,他们没做错任何事情,可他们却要承受最大的苦难。

月芬,一个美丽贤惠的姑娘从过门后直到丈夫牺牲都没有见过丈夫一面。

自己的一辈子都托付给了一个自己想象中的丈夫,还有比这更另女人悲伤的事情吗?

拿着油灯看着据嫂子说和自己丈夫相像的侄子,她心里应该是一种怎样的滋味啊,如果说哪个时候她心里还有希望,还有憧憬,可当她支前回来看到灵堂里自己丈夫的牌位呢,她的下半辈子已经在那一刻结束了,她会这么想的,或者那时的悲痛让她什么都想不动了。

而月芬的嫂子春英则更是一个伟大的女人,知道自己的丈夫牺牲了,却对妇救会长说了一句不要告诉我的婆婆和月芬,就人性来讲,伟大真的不会选择身份、地位和阶层。

是什么让他如此的伟大呢?

是朴实、是淳厚、是信任。

朴实、淳厚是民风,可信任哪里呢,告她牺牲是值得的政府!

想想过去,看看现在,有良知的人怕是要为她痛断肝肠。

支前行动中,后面的部队马上要过河了,桥却不能及时修好,妇女们(包括小姑娘)竟然跳入冰冷的河中搭起浮桥,抗着门板的月芬不停在用眼睛扫着他肩膀上跑过的士兵,她的眼神里满是期待,他多么期待在其中可以看到自己的丈夫啊,尽管她两丈夫长什么样子都不知道。

我想,她的勇敢是于同样穿那身军装的丈夫,而不是伟大的理想吧?

月芬的婆婆为了给前线打仗的战士准备干粮连熬几昼夜不停的烙煎饼,最后把自己家的口粮都搭

《以探究为核心的科学活动体系》专题的讲座心得

【心得体会】

2015年7月7日下午,在xx实验初中的科技馆教室,我们聆听了xx第一幼儿园园长陈x老师的专题讲座《以探究为核心的科学活动体系》。

她从自己多年的实践研究出发,娓娓道来,引发了我们对于幼儿园科学教学的思考。

陈老师指出了当前幼儿园科学活动存在的问题:

活动形式——重集体轻个体;

活动内容——重结果轻过程;

活动设计——重动手轻动脑。

我觉得这正是在日常的教学活动中,我们最容易疏忽的地方。

虽然,我们教师已经在努力摆脱传统教育观念,屏弃只注重科学知识的传授和科学技能的培养,但常常还会无意识的以“知识点”作为教学的落脚点。

就拿我来说吧,平时一个科学活动下来,如果班上的孩子没有掌握多少知识或技能,我会多多少少有些失望。

今天听了讲座,我受到了触动,一定要尽快转变观念,千万不能本末倒置。

幼儿的学习过程可比学习结果重要的多,要放手让幼儿在学习过程中探索、体会,获得成长。

“尊重幼儿,以幼儿为主体”的教学理念,在科学活动中应该得到充分的体现。

讲座中,为了便于理解,阐明观点,陈老师举了很多生动有趣的教学实例,给我留下了深刻的印象。

例如大班的科学活动《线的连接》,设计这个活动的教师想通过活动让幼儿理解莫比乌斯圈的科学现象,结果却非常不理想。

这个案例让我感受到:

我们教师在设计、选择科学活动的内容时,要充分考虑到孩子的年龄特点和理解、分析、推理能力,不能光图新颖独特。

要选择幼儿能理解的,能依托在其实际生活经验之上进行推理的内容。

科学活动绝对不是没有依据的“胡想、瞎猜”。

另外,让我引起强烈共鸣的是陈老师说的关于“科学探究的提问”的那部分内容。

因为在平时的教学工作中,我们几乎每天都要面对充满好奇的孩子的一次次提问,我在班上建立了“问号墙”,用于收集孩子在日常生活中的各种问题,并给予及时解答;

陈老师建议可以把选择一些有难度的问题,设计成教学活动来探究,给了我很大的启发。

讲座持续了一个下午,从“存在问题”到“研究历程”,再到“科学探究”“掌握要点”……我们理清了思路,学到了很多很多。

陈老师的话道出了我们的心声:

“我们要把科学的种子撒播在孩子的心田!

《蚁族》的启示:

一份调研报告的畅销_调研报告

  前一阵子就听说这个书名,不清楚是什么内容,以为又是那种杜撰的自造概念出来哗众取宠的,就没深入关注。

昨天又看到有人提起这本书,才真正引起了我的兴趣,不为别的,就为作者,是一个80后,博士,现任外经贸的副教授,此人在学生期间曾担任研究生会主席,这个背景听起来,简直是跨了学界、政界,现在又到了出版界,算是比较风生水起的了。

据说“蚁族”这个词成了XX十大新兴词汇,这本书也成了某机构评出的XX年度图书,XX十大非虚构图书,赞誉颇多。

  博士生参加调研,写报告,这是司空见惯的事,本来没什么好说的,但难得的是把这种学术成果集结成书来发表;

其实学术论文或报告发表也不是什么稀奇的事,比如很多高校老师为了评职称自费出版自己的学术成果,难得的是这种学术性质的报告居然成了不大不小的畅销书,这就有点意思了。

  现在,随着学术界造星运动的蓬勃开展,学术界娱乐化,专家教授明星化的浪潮下,很多以前埋首于象牙塔的知识分子不甘寂寞,纷纷走出围墙,传道授业解惑于普通大众,但之前登上耀眼舞台的多为有一定年岁、有很深文化积淀的专家级人士,至少也是四五十岁的人。

现在这个群体有年轻化的倾向,其实后者更有流行的因素,毕竟现在二三十的多为80前后生人,接触新鲜事物快,熟悉网络,对这个解构的时代中更是如鱼得水,还不存在老一辈的代沟问题,他们天生就应该是弄潮儿。

  回到学术报告上来,之前有一位清华的学子通过寒假回家,对家乡的调查,写就了《乡村八记》,继承了费孝通老先生的《江村经济》,堪称新一代、80后的田间调查继承人,被予以高度关注。

这次感觉这个《蚁族》有异曲同工之妙。

这个头开得好,学子们就是应该走出象牙塔,关注社会,关注这个时代,既在实践中检验自己的所学,又将学术活动的成果奉献给社会,放大其影响力,而不是只在学术界的小圈子里知晓。

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