民间文学概论 在线练习2Word下载.docx

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B.唐初

C.魏晋南北朝

D.宋末元初

D

6．第15题

在中国神话中，（）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。

A.女娲神话

B.盘古神话

C.洪水神话

D.射日神话

7．第29题

《狐假虎威》的故事属于（）。

A.幻想故事

B.生活故事

C.民间笑话

D.民间寓言

8．第30题

远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（）中，就收录了许多古代民歌。

A.《吕氏春秋》

B.《论语》

C.《诗经》

D.《逍遥游》

C

9．第31题

（）主要回答了一个文化中的特定民俗形式如何与别的形式相关联的问题。

A.社会基础

B.情境性语境

C.风俗制度语境

D.交流系统语境

10．第32题

“饥者歌其食，劳者歌其事”体现的是民间文艺的（）的审美特征。

A.文本形态的多元性

B.天籁之音的率真性

C.缘事而发的原生性

D.多元交融的复合性

11．第33题

（），起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞可怕的面具表演。

A.秧歌戏

B.傩戏

C.采茶戏

D.道情戏

B

12．第34题

（）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史”，即用诗歌叙述的编年体历史。

A.民歌

B.歌谣

C.史诗

D.神话

13．第45题

（）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。

A.柁子

B.扣子

C.梁子

D.悬念

14．第46题

屈原在吸收（）的基础上，创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等一系列作品。

A.吴地民歌和神话传说

B.楚地民歌和神话传说

C.岭南民歌和神话传说

D.北方少数民族民歌和神话传说

15．第47题

在《圣经·

创世纪》中，（）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。

A.亚当和夏娃

B.俄狄普斯和海伦

C.大禹和西王母

D.女娲和盘古

16．第1题

在汉乐府民歌中，以男女爱情婚姻为题材的作品有：

（）。

A.《上邪》

B.《上山采蘼芜》

C.《陌上桑》

D.《有所思》

E.《白头吟》

A,B,C,D,E

17．第2题

包袱的组成过程有（）。

A.铺

B.系

C.解

D.结

E.抖

B,C,D,E

18．第6题

歌谣按照歌唱者职业与生活内容可分为：

A.山歌

B.革命歌谣

C.渔歌

D.樵歌

E.采茶歌

A,C,D,E

19．第16题

中国的三大英雄史诗是（）。

A.格萨尔王

B.玛纳斯

C.江格尔

D.梅葛

E.嘎达梅林

A,B,C

20．第17题

世界上有三种古老的戏曲文化——（）。

A.英国戏曲

B.印度梵剧

C.意大利歌剧

D.希腊悲喜剧

E.中国戏曲

B,D,E

21．第21题

在中国，至少有42个民族流传中各种不同类型的洪水神话，其中有（）。

A.大禹治水的故事

B.石龟拯救型故事

C.雷公报仇型故事

D.传错话型故事

E.天女之恋型故事

A,B,C,E

22．第22题

表演情景具有的特点有：

A.即时性

B.不变性

C.社会性

D.民族性

E.惯常性

A,E

23．第23题

被称作荷马史诗的有（）。

A.《罗摩衍那》

B.《吉尔伽美什》

D.《奥德赛》

E.《罗兰之歌》

C,D

24．第24题

神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着（）等多种活动，它是一种综合性的文化现象。

A.宗教祭祀

B.巫术操作

C.文学叙事

D.音乐

E.舞蹈表演

25．第25题

关于农业种子的来历，中国各民族流传的神话中有几种不同的说法，其中有（）。

A.神赐说

B.窃取说

C.尸体化生说

D.洪水灾难说

E.大禹发明说

26．第35题

民间杂剧其种类繁多，主要有（）。

A.歌舞戏

B.影戏

C.南戏

D.木偶戏

E.滑稽戏

A,B,D,E

27．第36题

对口相声，由两个演员表演，用对话形式进行，对口的形式可以分为（）等种类。

A.一头沉

B.外插花

C.子母哏

D.贯口

E.腻缝

A,C,D

28．第37题

目前，国内外研究者主要从（）的角度来考察神话的基本形态进而做出科学分类。

A.观念

B.题材

C.角色

D.民族

E.母题

29．第38题

民间谜语常见的表现手法有（）。

A.排比法

B.拟人法

C.蝉联法

D.描写法

E.谐音法

B,C,E

30．第39题

中国的四大传说是（）。

A.阿诗玛

B.孟姜女

C.梁山伯与祝英台

D.白蛇传

E.牛郎织女

31．第7题

1984年，文化部、国家民族工作委员会和中国民间文艺家协会联合前方了《关于编辑出版〈〉、〈中国歌谣集成〉、〈中国谚语集成〉的通知》。

中国民间故事集成

32．第8题

由于民间文学作品是以口头形式进行流传的，具有变异的特征，因此会产生各种（）。

异文

33．第9题

包袱是相声特有的艺术手段，由（）、解、结、抖等过程组成。

系

34．第11题

民间传说总是围绕一定的客观实在物来讲述，其传承范围是相对固定的，从而构成了一个个大大小小的（）。

传说圈

35．第26题

在艺术形式上，民间小戏多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活性，小戏人物形象单纯鲜明，角色一般称之为（）。

二小

36．第27题

（）是由社会民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事。

寓言

37．第28题

歌与谣的主要区别在于（）。

有无乐器伴奏

38．第43题

《灰姑娘》的故事在世界各地皆有流传的故事，中国版本的《灰姑娘》故事是《》。

叶限

39．第44题

呆女婿故事与（）相对应，一男一女，一巧一呆，相映成趣。

巧媳妇

40．第48题

民间故事的“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者（）所完善的。

汤普森

41．第49题

史事传说往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一个片段，而不关心（），它的侧重点在记事。

历史事件的全过程

42．第50题

北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“”。

约吞

43．第51题

公元2世纪的三国时代，出现了第一本古代笑话专集（），收入了许多民间笑话。

《笑林》

44．第52题

民间文学同作家文学的分野，体现在艺术风格上，表现为（）之别。

俗、雅

45．第53题

古代希腊神话中执掌宇宙大秩序的众神之王是（）。

宙斯

46．第3题

史诗

史诗是一种古老的文学样式，一种专门描写民族起源、民族迁徙、民族战争、民族英雄的不朽业绩等传说或重大历史事件的规模宏大的长篇民间叙事诗。

47．第4题

AT分类法

AT分类法是由芬兰学者阿尔奈提出，后美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法。

它将民间故事划分为动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事和未分类的故事五大类，共有2500个类型。

48．第18题

语境

“语境”有两种含义，其一，指话语、语句或于此的上下文，或前后关系、前言后语；

其二，指话语或语句的意义所反映的外部世界的特征，说明言语和文字符号所表现的说话人与周围世界相互联系的方式，可扩展为事物的前后关系、境况，或者扩展到一个特定“文本”、一种理论范式以及一定的社会、历史、政治、经济、文化、科学、技术等诸多要素之间的相互作用和相互联系。

49．第19题

“源于人类口头的文本”

“源于口头的文本”，又称“与口传有关的文本”，是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本，它们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考察。

它们具有口头传统的来源，因而成为具备口头诗歌特征的既定文本。

50．第40题

生活故事

生活故事是以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角的故事，现实性较强，幻想性较少，或看似没有幻想，而实则仍带有一定的想象与虚构的故事。

51．第41题

民间笑话

民间笑话是一种将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中的短小故事。

它通过辛辣的讽刺和机趣的调侃，一针见血地揭示生活中存在的各种矛盾现象，画龙点睛地突现出民众的智慧和才干，具有强烈的喜剧、幽默意味。

52．第42题

采茶戏

主要流传地是江西和两广（广东、广西）。

它是歌舞性很浓的民间小戏，起源于采茶灯，也叫茶篮灯，主要是描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民间舞蹈结合而形成的载歌载舞的表现形式。

表演时具有浓厚的生活气息，伴随着有趣的舞蹈动作，小丑要走“矮子步”，小旦要表演“扇子花”，增加了视觉艺术成分。

代表性的剧目有《瞧妹子》、《采茶歌》、《挖笋》、《拣田螺》等。

53．第20题

改编和再创作也就是科学写定。

错。

科学写定与改编和再创作是有区别的。

写定是在忠实原始记录的基础上，对其内容、情节、结构和语言等进行规整梳理，必须保持作品的原貌；

而改编和再创作则完全是作家利用民间文学的素材进行创作的范畴。

原始的完整的讲唱记录稿是写定的基础和前提，科学的做法是对原始记录稿中部分不便于阅读的口语进行必要的疏通，将部分方言土语改用普通话转述；

对语言有残缺或个别词语不太合适的进行补充或修订；

对个别细节作些删节或调整；

对作品有关的历史背景，以及必须保留而又不易懂的方言土语加以解释等。

具体来说就是，对方言、俗语、专门用语等加以注释，删节记录稿中不必要的啰嗦重复语言；

修正语法错误，清理情节发展的脉络，更好地再现原始记录稿的完美性。

这才是科学写定。

改编是作者根据自己的创作意图，利用民间文学素材，对原民间文学作品的主题内容、人物形象、情节结构、语言风格等进行改造加工的创作活动。

经过改编的民间文学作品虽然在一定程度上仍然保留着民间文学的某些风格，但由于加入了大量个人创作的成分，其作品已不是纯粹的民间文学作品，应列入作家创作范围之列。

再创作比改编更为自由，作者的主观创造更多，它是以民间文学的素材为基础，根据作者创作的意图重新塑造人物形象、构思作品情节和运用文学的语言，可以改变原作的体裁和风格，创造出一篇全新的作品。

这类作品无疑属于作家创作。

民间文学的写定，不是艺术加工，而是一种科学性很强的工作。

通过写定，更好地保持和突出民间口述原材料的本来面目和光彩。

在进行写定时，不能增加实质性内容，不能有重要的改动（如不能改变主题、人物、情节、体裁等）。

写定者的责任不是修正、改变和拔高原作的主题，增加情节，改换语言，表现整理者的创造才华；

而是不改变原作，忠实原作，更好地体现原作。

科学写定所依据的原始记录一般是讲述人一次比较成功的讲述，不能往里边添加其他的材料。