水浒传经典名言语录Word格式文档下载.docx

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管理，管辖，这里指管得着自己的人。

不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。

却之不恭，受之太过。

明施耐庵《水浒传》第七十二回。

却之：

推却，辞谢不纳。

恭：

恭敬。

过：

过分。

推却不受吧，太不恭敬；

冒然接受吧，又太过分了。

却之不恭是从《孟子万章下》却之却之为不恭（意即一再推却拒绝别人是不恭敬的）句简化

而来，现在多将说成却之不恭，受之有愧，是接受别人馈赠时的谦词，表示接受感到愧疚，拒绝里觉得失礼的矛盾心情。

种瓜还得瓜，种豆还得豆。

明施耐庵《水浒传》第四十五回。

这是两句俗语。

它用种什么就收什么这个简单道理，比喻造什么因，就会得什么果，含有普有善报、恶有恶报的意思在内。

早知今日，悔不当初。

明施耐庵《水浒传》第四十一回。

要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。

好事不出门，恶事传千里。

明施耐庵《水浒传》第二十四回。

不出门：

传播不到门外去。

恶事：

坏事，见不得人的事。

好事不容易传出去，坏事传得很快很广。

欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

明施耐庵《水浒传》第二十一回。

更：

旧时一夜分为五更，每更约两小时，这里指夜晚。

人当处于欢乐的时候，总是嫌夜晚太短；

处于寂寞的时候，又恼恨五更太长。

瓮中捉鳖，手到拿来。

明施耐庵《水浒传》第十八回。

到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。

此二句是形容办事十分容易。

瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。

急来拖佛脚，闲时不烧香。

明施耐庵《水浒传》第十七回。

抱佛脚：

求佛救助、保佑。

闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。

明施耐庵《水浒传》第三十五回。

缘：

缘分。

有缘分的人虽然远隔千里，却能因机遇、巧合而会面；

没缘分的人即使打照面也会错过，跟没遇到一样。

这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作无缘对面不相逢，有缘千里能相会。

惺惺惜惺惺，好汉识好汉。

惺惺（xīng星）：

聪明人。

惜：

爱惜。

识：

赏识。

聪明的人总是爱惜聪明的人，英雄汉总是赏识英雄汉。

吃饭防噎，行路防跌。

明施耐庵《水浒传》第三十三回。

噎（yē椰）：

食物塞住嗓子。

吃饭时要防备食物卡住嗓子，走路时要防备摔交。

比喻人处世办事必须小心谨慎，时时注意安全，以防不测。

男大须婚，女大必嫁。

明施耐庵《水浒传》第五回。

须：

必须，应当。

男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。

君子问灾不问福。

明施耐庵《水浒传》第六十一回。

君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。

是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于同灾。

而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。

福无双至，祸不单行。

明施耐庵《水浒传》第三十六回。

幸运的事不会连续到来，灾祸一来却不止一种。

隔墙须有耳，窗外岂无人。

明施耐庵《水浒传》第十六回。

却。

隔着墙却有耳朵在听着，窗户外边难道没有人听见？

此两句语本《管子君臣下》墙有耳，伏寇在侧。

墙有耳者，微谋外泄之谓也。

当取不取，过后莫悔。

明施耐庵《水浒传》第十五回。

应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

明施耐庵《水浒传》第一百十九回。

作了好事或作了坏事，最终都将受到报应。

且是来得早晚不同罢了。

此二句和善有善报，恶有恶报；

不是不报，时辰来到（元无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观。

得之易，失之易；

得之难，失之难。

明施耐庵《水浒》第一百十六回。

这几句大意是：

凡事大多是得到得容易。

失去得也容易。

得到困难，失去也困难。

闻名不如见面。

见面胜似闻名。

明施耐庵《水浒传》第三回。

光听说名字不如眼见一面，亲自见面胜于听说姓名。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

荣枯事：

好事或坏事。

进门之后不用同主人遇到好事或遇到坏事，察颜观色便可得到准确的结论，这两句俗语是从心理学的角度说明只要看看脸色，便可分析出主人的心情和遭遇。

可以这两句说明察颜观色的重要性。

经目之事，犹恐未真；

背后之言，岂能全信。

明施耐庵《水浒传》第二十六回。

经日：

亲眼看到。

亲眼看到的事情，还唯恐它不真实，别人背后讲的话，怎么能够完全相信呢？

乐极生悲，否极泰来。

否（pǐ匹）、泰：

本是《周易》中的两个卦名，天地不相交叫否，天地相交叫泰。

否、泰分别代表凶和吉，二者可以互相转化。

快乐到极点反生悲哀，坏事到了尽头，好事就会到来。

蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。

明施耐庵《水浒传》第六十回。

蛇没了头就不会行走，鸟没了翅膀就不能高飞。

这是两句俗语，却含有深刻的哲理。

前句说明：

一个群体少不了一个带头人，否则就无法统一行动；

后句说明：

干什么事都少不了得力助手和群众帮助，单枪匹马

犹如无翼之鸟，什么事都难以成功。

灯蛾扑火，惹焰烧身。

明施耐庵《水浒传》第二十七回。

灯蛾扑到火上，引得火焰烧死自身。

这是两句俗语，比喻不顾客观情况一意孤行，自寻死路，自趋灭亡。

灯蛾扑火又作飞蛾扑火，源于唐姚思廉《梁书到溉传》：

研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。

如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。

赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚。

明施耐庵《水浒传》第八十八回。

赵括：

战国时赵将，著名战将赵奢的儿子。

赵括空读其父所传兵法，倒背如流，实际上不会指挥作战。

赦其旧过，开以新图。

明施耐庵《永浒传》八十九回。

对有些人，可以赦免他过去的罪过，给以自新之路，让他重新作人。

对于那些过去犯有一定罪行，本人有改恶从善的表现者，可以考虑给予宽大处理，使之重新作人。

这样做有利于分化犯罪者，化消极因素为积极因素。

胜败乃兵家常事。

明施耐庵《水浒传》第五十五回。

兵家：

原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。

打胜仗或打败仗是将军们常有的事。

有眼不识泰山。

本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。

此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

农民的心内像沸水煮一样焦急，而公子王孙则手摇扇于逍遥自在。

这首诗是梁山英雄白胜所唱：

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；

。

梁园虽好，不是久恋之家。

明施耐庵《水浒传》笫六回。

粱园：

汉时粱孝王刘武所建，故址在今河南开封市东南，一说在今河南商丘市东南，为宴赏迎宾之所。

粱园虽然美好，但毕竟不是自己的家，非久留之地。

和李白的锦城虽云乐，不如早还家（《蜀道难》）诗意相近。

送君千里，终须一别。

明施耐庵《水浒传》第二十三回。

君：

你，对人的尊称。

终：

终归，到底。

送您选到千里之外，最后还是须有分别的时候。

送别，送别，终有一别。

这两句的意思在于说明不必远送了，也有说送君千里，终有一别的。

多用于劝人不必再远送，也可用于表示自己不再远送别人了。

路见不平，拔刀相助。

明施耐庵《水浒传》第四十四回。

路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除强。

在人矮檐下，怎敢不低头。

明施耐庵《水浒传》第二十八回。

在别人的矮屋檐下讨生活，怎么敢不低头呢？

这两句比喻受制于人，其得顺从。

今常作在人屋檐下，怎敢不低头，用于表示处于别人的势力范围之内，不得不忍气吞声的心理。

上天无路，入地无门。

明施耐庵《水浒传》第三十四回。

这两句形容处境艰难，没有出路。

它最早见于宋普济《五灯会元安吉州西余体柔禅师》：

进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得。

破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。

这两句比喻在难以支持的困难处境中又遇到新的打击，不幸中再遭不幸。

也作屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。

自差偏自是。

明施耐庵《水浒传》第七十三回。

自己有了差错，还自以为是正确的。

这句话表现：

刚愎自用，固执己见。

敢怒而不敢言。

胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。

总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。

明施耐庵《水浒传》第九十五回。

纵然叫捧尽所有江湖的水，也难以洗尽今天脸面上的羞耻。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风；

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

轩昂：

形容精神饱满，气度不凡。

凌：

高出。

身材魁梧，有万夫难敌的威风；

讲话有气魄，表现出千丈凌云的志气。

这几句是《水浒传》二十三回所刻画的打虎英雄武松的形象，不仅有外貌描写，而且勾勒了他的语言、志气、威风、气度，的确是一条好汉。

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

《水浒传》第十六回。

炎炎红日，炙热得如同火焰在燃烧，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。

用来描写炎热苦旱之状，现也可用赤日炎炎句来表示红日灼烤之苦。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

《水浒传》第五十二回。

戴宗二取公孙胜李逵独劈罗真人，发生的背景是梁山在高唐州斗法败于高廉，急等公孙胜回来救急，于是戴宗和李逵跑遍蓟州城内外，却始终寻公孙胜不着，眼见山重水复疑无路，万千辛苦付东流，忽然间却柳暗花明，从与一老者的纠纷中偶然探知了公孙胜的确切位置。

吃尽连日奔波苦、备感肩头重千斤的戴宗，不由感慨道：

正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！

短短十四个字，便将戴宗历尽波劫后终于得偿所愿的欣喜尽显无遗，是《水浒传》中非常经典，非常传神，非常有哲理的一句话。

此言，与辛弃疾的名言众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处有异曲同工之妙，是《水浒传》为丰富中华文库做出的又一大贡献。

人无千日好，花无百日红。

《水浒传》第四十三回。

人生在世，不可能事事顺心，要想有一千个好日子是很难的;

就像花朵一样，不可能盛开一百天，不但不枯凋，而且还是和当初一样的红艳。

原诗是劝人一时的得意不可太过张狂，应该及早为日后打算才对。