初中文言文八个重点虚词详解Word格式.docx
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佣者笑而应曰《陈涉世家》。
长跪而谢之曰《公输》
呼尔而与之《鱼我所欲也》
默而识之“默”表示“识”的方式。
《论语十则》。
执策而临之《马说》
潭西南而望《小石潭记》。
“西南”意思是“向西南”表方向。
⑤递进关系。
相当于“而且”“并且”或不译。
这种用法在初中教材中较少，有两个句子：
学而时习之，不亦说乎《论语八则》
饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也《醉翁亭记》
2、跟其它词构成复音虚词。
有以下几种情形：
A“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《口技》
B“而后”，相当于“然后”。
假诸人而后见也《送东阳马生序》
衡于虑，而后作《生于忧患，死于安乐》
C“既而”、“已而”，相当于“不久”，“一会儿”。
既而风定《山市》
既而儿醒《口技》
已而夕阳在山《醉翁亭记》
D“而或”，相当于“有时”。
而或长烟一空《岳阳楼记》
二、于
介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"
到"
、"
自"
从"
跟"
同"
对"
对于"
给"
等。
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在””、“从”。
公与之乘，战于长勺《曹刿论战》——在
荆国有余地而不足于民。
《公输》----在....方面
子墨子闻之，起于鲁《公输》——从
见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者《醉翁亭记》-------从
从先人还家，于舅家见之。
《伤仲永》------在
躬耕于南阳《出师表》---------在
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
《出师表》——在……中
舜发于畎亩之中。
《〈孟子〉二章》——从
其一犬坐于前。
《狼》——在
此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》——在
迁客骚人，多会于此。
《岳阳楼记》——在
于是宾客无不变色离席。
《口技》——在
虽然，受地于先王。
《公输》——从
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
《愚公移山》——向
身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
《邹忌讽齐王纳谏》------同
故天将降大任于是人也《〈孟子〉二章》——给
欲报之于陛下也《出师表》——给
指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾《愚公移山》——到
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
“受制于人”。
食于虎
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”
如：
使人之所恶莫甚于死。
所欲有甚于生者《鱼我所欲也》
苛政猛于虎也《捕蛇者说》
皆以美于徐公。
《邹忌讽齐王纳谏》——比
5、因为、由于
例：
生于忧患，死于安乐《孟子两章》
三、则
1、表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"
假使"
"
如果"
；
有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"
那么"
就"
。
例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
《生于忧患，死于安乐》
2、表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
万众则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）
向吾不为斯役，则久已病以
诚如是，则霸业可成。
（《出师表》）
3.、表示转折关系，可译为“却”。
至则无可用，放之山下
余则蕴袍敝衣处其间。
（《送东阳马生序》）
4、表示判断，可译为“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）
5、用在对比句中，相当于“就”。
①学而不思则罔，思而不学则殆。
②居庙堂之高，则忧其民；
处江湖之远，则忧其君。
《孟子两章》
③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
四、之
1、用作代词
常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。
一般用在动词后面，作宾语。
问所从来，俱答之。
（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）《桃花源记》
有良田、美池、桑竹之属。
（指示代词，译为：
这。
）（《桃花源记》）
渔人甚异之。
（指代渔人前面所看到的景象。
）《桃花源记》
闻之，欣然规往。
（指代渔人进桃花源这件事。
公输盘为楚造云梯之械。
这）《公输》
曾不能损魁父之丘（这，那）《愚公移山》
操蛇之神闻之。
（代事，指愚公移山，可译作“这件事”）《愚公移山》
屠自后断其股，亦毙之。
（代物，指狼，相当于“它”。
）《狼》
复投之，后狼止而前狼又至。
（指代前面的“骨头”）《狼》
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
（指代前面的狼。
）《狼》
学而时习之，不亦说乎？
（代知识，指学过的知识）《论语十则》
愿陛下亲之信之。
（代人，译为：
他，他们）（《出师表》）
公与之乘，战于长勺。
（代人。
他，指曹刿。
）《曹刿论战》
彼竭我盈，故克之。
（之：
他们，指齐军。
下视其辙，登軾而望之。
（代齐军）《曹刿论战》
肉食者谋之。
（代这件事。
陈胜佐之，并杀两尉。
他，指吴广。
）《陈涉世家》
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。
（指代小石潭的情景。
）《小石潭记》
执策而临之，曰：
“天下无马！
”（代千里马）《马说》
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：
”（代词，“它”）（《马说》）
环而攻之而不胜。
（代城）《孟子两章》
属予作文以记之。
（代重修岳阳楼这件事）《岳阳楼记》
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
（代齐威王纳谏这件事）《邹忌讽齐王纳谏》
山水之乐，得之心而寓之酒也。
（代乐趣）《醉翁亭记》
2、用作助词
①用于定语和名词之间，相当于“的”。
近塞之人，死者十九。
（《塞翁失马》）
小大之狱，虽不能察，必以情。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
（《陈涉世家》）
予尝求古仁人之心。
《岳阳楼记》
醉翁之意不在酒《醉翁亭记》
朝廷之臣莫不畏王。
《邹忌讽齐王纳谏》
由此观之，王之蔽甚矣。
②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。
予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）
虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》）
医之好治不病以为功。
（《扁鹊见蔡桓公》）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
《陋室铭》
而不知太守之乐其乐也。
《醉翁亭记》
当余之从师也。
《送东阳马生序》
④音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。
久之，目似瞑，意暇甚。
《狼》
怅恨久之。
《陈涉世家》
公将鼓之《曹刿论战》
便扶向路，处处志之。
《桃花源记》
3、用作动词译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词
辍耕之垄上。
寡助之至；
多助之至。
《得道多助，失道寡助》
又间令吴广之次所旁丛祠中。
送杜少府之任蜀州。
4、在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，
孔子云：
何陋之有?
（《陋室铭》）
宋何罪之有？
（《公输》）
5、在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。
马之千里者。
《马说》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
6、助词，用于凑足音节，无实意，不译。
公将鼓之。
7、调整音节，无实义。
辍耕之垄上，怅恨久之。
（本义项指后一个之。
音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
顷之，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）
五、其
1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。
其真无马邪？
其真不知马也。
（第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”第二个“其”，表推测语气，可译作“大概”。
）《马说》
其如土石何？
（加强反问语气）《愚公移山》
2、代词。
①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。
有时在句中作定语。
译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。
他的，代可以做老师的那个人。
屠大窘，恐前后受其敌它的，指狼的。
刻唐贤今人诗赋于其上。
他们的（《岳阳楼记》）
百姓多闻其贤。
作人称代词，他，他们。
意将隧入以攻其后也。
他的，代“屠户”《狼》
安求其能千里也。
人称代词，代物，它，（《马说》）
其妻献疑曰。
他的，《愚公移山》
其夫呓语。
（其：
她的。
）《口技》
既出，得其船。
他的，代“渔人”《桃花源记》
下视其辙，登轼而望之。
他们的，代齐军。
《曹刿论战》
②有时也译作第一人称代词“我”。
舍其文轩。
自己（的）《公输》
并自为其名。
自己的（《伤仲永》）
既其出。
自己《桃花源记》
蹲其身，使与台齐。
代作者自己，第一人称《童趣》
③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
其人视端容寂，若听茶声然。
《核舟记》
其中往来种作……（《桃花源记》）
复前行，欲穷其林。
《桃花源记》
④也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。
其一犬坐于前。
《狼》
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
《为学》
人有百手，手有百指，不能指其一端。
《口技》
3、在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
可要）《唐雎不辱使命》
4、加强反问语气（推测）语气
其真无马耶《马说》
六、以
1、介词
①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》
是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。
）《出师表》
此独以跛之故，父子相保。
《塞翁失马》
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
后一个“以”《唐雎不辱使命》
扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》
《小石潭记》
②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。
策之不以其道，食之不能尽其材《马说》
以残年余力，曾不能毁山之一毛：
以君之力，曾不能损魁父之丘。
《愚公移山》
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利《〈孟子〉二章》
前一个”以”《唐雎不容使命》
何以战？
凭借《曹刿论战》
根据《曹刿论战》
③表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
屠惧，投以骨。
以刀劈狼首。
能以径寸之木，为…《核舟记》
将以攻宋。
《公输》
故临崩寄臣以大事也。
《出师表》
咨臣以当世之事。
寡人欲以五百里之地易安陵。
《唐雎不辱使命》
医之好治不病以为功。
策之不以其道。
必以分人。
2、作连词，
①表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”
意将隧入以攻其后也《狼》
以光先帝遗德《出师表》
属予作文以记之……（《岳阳楼记》）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
家贫无从致书一观。
皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
②表示结果，可译作“以致”、“因而”。
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
以伤先帝之明《出师表》
③有时相当于连词“而”，或者不译。
卷石底以出。
高祖因之以成帝业。
《隆中对》
3、用作动词，可译作“认为”。
或以为死，或以为亡。
我以日始出时去人近。
《两小儿辩日》
愚以为宫中之事……（《出师表》）（注：
此处作实词）
4、特殊用法，通“已”，已经。
固以怪之矣《陈涉世家》
5、作语助，表示时间、方位和范围。
受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）
七、乎
1、表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
然，胡不己乎？
大王尝闻布衣之怒乎？
2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
王侯将相宁有种乎？
3、表推测，可译为“吧”。
览物之情，得无异乎！
4、同“于”。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
5、表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
6、表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
7、....的样子
颓然乎其间《醉翁亭记》
八、为
1、成为，变成。
以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
冰，水为之，而寒于水。
2、做。
即书诗四句，并自为其名。
《伤仲永》
公输盘为我为云梯。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
为坛而盟。
亮躬耕陇亩，好为<
<
梁父吟>
>
今为宫室之美为之。
（后一个）《邹忌讽齐王纳谏》
3、作为，当作。
其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
子墨子解带为城。
此可以人为援而不可图也。
4、是。
中峨冠而多髯者为东城。
《核舟记》
此为何若人？
必为有窃疾矣。
项燕为楚将。
5、以为，认为。
①孰为汝多知乎！
6、被。
吴广素爱人，士卒多为用者。
国险而民附，贤能为之用。
山峦为晴雪所洗。
《满井游记》
7、句末语气词，表示疑问或反诘。
①夫子何命焉为？
8、指心理活动。
予尝求古仁人之心，或异二者之为.?
9、为了。
愿为市鞍马，从此替爷征。
《木兰诗》
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
今为宫室之美为之。
（前一个）《邹忌讽齐王纳谏》
10、给，替。
①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②公输盘为我为云梯。
11、对，向。
不足为外人道也。
为天下唱，宜多应者。
12、表示动作行为的原因，可译为“因为”“由于”
为有源头活水来《观书有感》
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