国家宝藏第一季9期Word文档格式.docx
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[前世传奇]
清朝顺治年间，琉璃塔塔顶的一角遭雷电击毁，可是大报恩寺哪里拿得出上百万银两进行修补呢？
危难之际来了两个姓田的兄弟，不要酬金，只要给口饭吃就行，最终用三个月的时间徒手修好了琉璃塔，不但赢得了金陵百姓的爱戴，其中一人更是赢得了绣娘沈姑娘的芳心。
只是田氏兄弟佛缘甚重，誓要修满九十九座佛塔。
于是男女主角相约一年之后在琉璃塔下相见，可是沈姑娘真的能等来自己心心念念的田大哥吗？
·
阿弥陀佛，沈姑娘可是在塔下待了一夜啊。
塔没亮，他也没来。
可是那田兄弟？
他说他有佛缘，要修九十九座佛塔报佛恩，还差九座而已，再有一年就会回来。
我们约好中元节那天在琉璃塔上的灯都亮了，便在塔下相见。
可我等了一夜，塔没有亮，他也没有回来。
许是佛缘未尽。
住持，为什么塔上的灯都不亮了？
寺里决定要重修正殿，这灯油实在是烧不起了。
那我来筹集善款吧，哪怕烧一天也好啊。
沈姑娘何苦如此？
他不是要报恩吗，这里是报恩寺，我来替他报，兴许他就能早点回来了。
他说，塔亮了就会回来，这塔不亮他怎么回来呢
阿弥陀佛，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪……
六年后中元节
住持，这是我募集的善款。
善哉善哉，大殿打去年便修好了，朝廷已拨款供奉油灯，今后姑娘大可不必如此。
您知道，我这么做就是为了替他报恩。
七年了，沈姑娘还是放不下执念吗？
我从小就在长干里长大，每晚都要数着一百四十四盏油灯一盏盏亮起，如果不是他修好了琉璃塔，我可能再也看不到了，我相信，这就是我跟他的缘分。
塔该亮了，我要去等他了。
阿弥陀佛。
你好，我叫约翰纽霍夫，来自荷兰。
我在看这座神奇的宝塔，我来中国两年了，从来没有见过这么美的东西，不仅会发光，而且还会唱歌。
什么唱歌啊，那是风铃。
全塔上下的檐角挂着一百五十二只铜制的风铃，只要有风轻轻一吹，铃声数里可闻。
我猜你一定还没有去塔里边看吧，这塔里面有一百四十四盏佛灯，每当夜幕降临就会亮起，而且彻夜不熄。
离家的人只要看到它就会找到回家的路。
这塔这么高，得有二十丈，一定看得到。
是二十四丈六尺一寸九分。
现在是晚上，你只能看到佛光，白天一定要再来一次的，你会看到整座塔都是五颜六色的琉璃，在阳光下会闪闪发光的。
我要把它画下来带回到我的国家。
这是一个月前，我在京口甘露寺看到有两个人赤脚徒手修佛塔，飞檐走壁，像蜘蛛一样。
我听说那是他们修的第九十九座佛塔。
七年了，我终于等来了你的消息，我就知道，我就知道你不回来一定是有原因的，你一天不回来，我等你一天，你一年不回来，我等你一年。
明年的中元节，你会回来吗？
一年又一年，绣娘沈姑娘最终是否等到了田大哥，我们不得而知，唯一肯定的是，荷兰画家纽霍夫将琉璃塔的形象传遍了西方。
[今生故事]
大报恩寺琉璃塔九级八面通体琉璃，建筑技术在南京、在当时的明代是琉璃技术的集大成，反映了当时大明朝的建筑成就。
现在国外的塔基本是以琉璃塔为参照的，其中有个很有意思的现象，中国的塔层数基本上都是单数，但是仿照大报恩寺琉璃塔建造的是十层，就是因为纽霍夫画错了。
明朝在一个时间范围内确实是非常强大，这就是明成祖朱棣夺取皇位巩固政权之后，既有郑和下西洋的壮举，也有北修故宫南修武当的奇迹，大报恩寺是明朝强盛的一个见证。
明成祖朱棣想报父母恩、报天下恩，要建一座通体琉璃的天下第一塔，结果建到最后据说经费不够，多亏把郑和调到南京，郑和调用了下西洋贸易的最后一笔百万银两，将塔修成。
这么美的塔经历了战争的动乱，最终留给世人真切看到的只剩下南京博物院珍藏的这一套完整的琉璃塔拱门的构件。
这套拱门上烧造的图案是代表着慈悲的大鹏金翅鸟，救度之相的龙女，还有鱼王摩羯鱼，狮羊白象，这代表着最真诚的祈愿。
前世传奇中从未露面的男主角是真实存在的，史书上记载说顺治年间有一对田氏兄弟，分文不取，徒手攀登八十米高，没有用任何支架，就修好了琉璃塔。
而约翰·
纽霍夫是东印度公司聘用的素描画师，随商队来中国画下了琉璃塔，并且在游记中极尽华丽的词藻赞美琉璃塔，引起了西方人对东方琉璃塔的强烈向往。
更重要的是在纽霍夫引发琉璃塔热的三百年后又有一群人把琉璃塔热带入了西方。
2016年，有人从英国带来了一个消息，伦敦的皇家植物园里竟然有一座琉璃塔的兄弟塔，名叫邱园宝塔。
听到这个消息之后，有一群人就坐不住了，他们直奔英国，在邱园进行了第一次以塔之名的中英双塔交流会。
南京的大报恩寺琉璃塔修建于明朝定都南京期间，历经三代皇帝修了十七年，在修建过程中，郑和出钱出人，在他下西洋的那段时间，花了六年时间，带着他下西洋的一万名水兵参与了琉璃塔的修建。
英国邱园宝塔的修建要从1762年乾隆年间说起，当时的英国皇家建筑设计师钱伯斯非常仰慕大报恩寺琉璃塔，就参照其形制在英国皇家植物园建了一座中式宝塔，取名邱园宝塔，专门用来献给当时的国王乔治三世。
所以这两座宝塔都有皇家血统，而且在它们建成的时候一直是中国和英国最高的建筑物。
大家可以想象一下，东方和西方各有一座形制相似的宝塔，一东一西遥遥相望，虽未谋面神交已久，这就是双塔的美好情缘。
但是这段情缘只持续了九十四年，随着中国这座宝塔的轰然倒塌，只留下了它的伦敦兄弟独自矗立着，很遗憾。
2015年南京市委市政府重新建造了大报恩寺遗址公园，为了保护原有的塔基，建设了一个塔庄的建筑物，整个宝塔通体玲珑剔透，很有当年琉璃塔的气度，让世界再次产生了强烈的反响。
——潘谷平
大报恩寺遗址公园建成之后，美国CNN对此进行了大篇幅的报道，让世界再一次为它而轰动。
大报恩寺琉璃塔被称为“天下第一塔”，从17世纪就享誉海外，由纽霍夫的游记传入西方，通过安徒生的通话走进欧洲人的童年，“南京瓷塔”承载了外国友人对中华文化的向往。
英国的钱币上有它的图案，许多国家也纷纷仿照它在自己的土地上建起了中国宝塔。
千百年的岁月流转，琉璃塔虽毁于太平天国的战火，但它所代表的文化符号却鲜明如初。
在21世纪，它通过一个小小的外卖盒出现在许多热门影视剧中（《生活大爆炸》《爱情与灵药》《老友记》《头脑特工队》《怪兽电力公司》），继续代表着中国的文化符号。
南京大报恩寺琉璃塔虽消逝在历史中，却永远活在世界的当下。
邱园宝塔建成以后，在当时的英国掀起了一股中国热，可是随着时间的流逝，当我们有了双塔会这样的年头前往伦敦的时候，这座塔已经关闭近半个世纪了，而且年久失修，塔上原有的八十条木龙也已不翼而飞，当我们看到这座塔就有一种责任感，提议中英合作，再续双塔情缘。
2016年因为双塔会的机缘，伦敦南京周上出现了五十余件经过现代创意设计转化的文创作品，其中一件作品（茶具）的设计灵感来自于大报恩寺琉璃塔：
塔顶的飞檐化身成了壶盖，塔脚的铃铛化成了茶杯，八面玲珑的塔身化成了茶壶的形状，琉璃拱门化成了茶壶的横梁，这套茶具的名字叫回声，寓意是“尽守百年执着，倾听六朝回响”。
两百年前，大报恩寺琉璃塔影响了邱园宝塔，两百年后琉璃塔以另外一种形式又走向了世界，应了那句“念念不忘，必有回声”，这套茶具获得了号称设计界奥斯卡大奖—红点奖，当时一起领奖的设计是奔驰汽车和谷歌的无人驾驶汽车，这说明哪怕全世界人都生活在人工智能的高科技时代，我们的传统文化依然会得到世界的瞩目，所以这种贴近现实生活的文化传承特别重要。
不管是双塔会还是回声，它们都通过南京周额舞台走向了世界，三年间已经有七十几个来自南京乃至全国的文化团队通过这个舞台走向了世界。
世界知名城市“南京周”在国家“文化走出去”的战略指导下引领南京走向世界，南京周每年前往一座国际名城，通过系列文化活动讲述有温度和情怀的南京故事，并与各地进行深入交流创造融合，让世界越来越多的人真正地认识和理解中国的价值观念和中国文化。
节目现场《云锦时尚秀》（设计师劳伦斯·
许）的表演一共才表演过三次，第一次是在米兰见证南京周正是开启，第二次是在中华门城堡上，搁着秦淮河与报恩寺新塔遥遥相望，第三次就是在国家宝藏的舞台上。
中国两千座城市里名称中带京字的就两个，一个是北京，一个是南京，京在汉语中是都城的意思，南京作为中国的一座历史文化名城，代表我们的中华文化走出去，是我们义不容辞的责任。
我有两个与琉璃塔相关的约定想与全国人民一起实现：
一个是在2018年修缮完成邱园宝塔，再续双塔情缘。
第二个约定是将收藏在大英博物馆的部分琉璃构件请回南京与琉璃拱门一起做一个回归特展，让它们再次相逢。
琉璃塔诞生的时候见证了大明王朝一个面向世界的文明帝国，今天琉璃塔又引发了中国传统文化与世界的互通交流，这才是真正的大国匠心造就的大国风范。
守护大报恩寺琉璃塔拱门，守护历史，守护大国匠心。
【二】坤舆万国全图——张晨光/中国科学院院士地图学家高俊
四海归顺，万国来朝，说的就是明代，提起那个鼎盛王朝大家最熟悉的就是郑和下西洋。
我守护的坤舆万国全图，听起来有一种朗朗乾坤昭昭日月的感觉，很大气。
它绘制于四百多年前的万历年间，也是中西合作的见证，有了刻本之后，万历皇帝命人参照刻本摹画了一张，也是现存的唯一一件摹本。
这幅世界地图看起来跟现在的没什么两样，但是四百多年前没有测绘的工具，也没有所谓的卫星，就能把地图描绘得如此精确，真实不可思议。
坤舆万国全图就像是一张藏宝图，这幅世界地图里面包含的不仅仅是航海家们惊心动魄的探险故事，更是蕴含着中国古代科学家的智慧。
对于我们来说，它正是那个伟大时代的见证。
——张晨光
坤舆万国全图是一张世界地图，这张地图长380.2厘米，宽168.7厘米，它首创性地将中国放在了世界地图的最中央，而我们现在国内所看到的世界地图的构图就是受它的影响，别小看这幅世界地图，它不仅是海上丝绸之路的见证，更是中西方文化交流的产物。
坤舆万国全图的前世传奇发生在明朝的万历年间，1601年，意大利传教士利玛窦由水路从南京出发沿大运河北上，终于得到了参见皇上的机会，但是万历皇帝对他进贡的其中一件礼物很是不满意，正当利玛窦愁眉不展之时，一位明朝的科学家也是利玛窦的好朋友李之藻找到了他。
你献的礼物确实是好，但是大明在这个地图上面，圣上觉得如此之微，而且还置最右边，为何？
我献什么地图嘛，马屁都没拍在点上！
泰西儒士，别着急，随我来，我给你看几样好东西。
这就是我今日找你来的目的。
这就是你们大明自己绘制的地图？
这是《大明一统志》，在我想是不是能够用我们大明的地图配合你们西方的地图，然后再重新绘制一
地图。
太棒了，如果是这样子的话，我这次一定要把大明放在这，毕竟是“中央王国”嘛。
泰西儒士，孺子可教也。
李大人，你这也是一片苦心嘛。
来，把这些地名都注释起来：
这里是黑人国，此地俱近日，近太阳，皮肤黑色，不穿衣服，头发卷曲，不产铁，产金、银、象牙、犀牛角。
你怎么知道的这么详尽，你不是连大明都没有出去过吗？
那还不是因为郑和郑大人在将近两百多年前率领我们大明船队出海，把我们的丝绸还有瓷器传到了那个地方，而他们也献上了他们的麒麟。
不过李大人，我们有哥伦布大人和麦哲伦大人，虽然他们比郑大人出海晚了一百多年，但是他们也到达了郑大人没有去过的地方，比如亚墨利加的新大陆，还有我们麦哲伦大人还完成了全球旅行，证明了我们的世界是圆的。
泰西儒士，你的很多说法都很离奇，但只要有理可据，我不介意。
来，再写上几个国家。
这个地方叫伯西儿。
李大人，你注明一下，这个国家的人不盖房子，挖地住在洞里，吃人肉，但是吃男的不吃女的，用鸟的羽毛做衣服。
还有这个地方，这是极南之地，还没有人去过。
那这个地方要注明，此南方地，人至者少，故未审其人、物何如，这点必须要向圣上说明。
私以为，西方之学较大明不同，在下可否有这个荣幸追随泰西儒士，习得西法。
泰西儒士，绘制完毕。
这一次，大明不仅在中央，而且完整了。
那真是，不出户庭，就可观万国之势。
李大人，这可是你我二人共同描绘的天下。
这幅举世无双的坤舆万国全图，将万里之地尽收眼底。
万历皇帝十分喜欢这幅举世无双的坤舆万国全图，利玛窦顺利留在了北京。
至今，坤舆万国图全图的原刻本流散海外，而宫廷描摹版本仅存一件，珍藏在南京博物院。
坤舆万国图体现了在明朝时候中国人对世界的认识，以及中外文化的交流和交往，我们发现天地是圆的的时候，世界上所有的地图都是以欧洲为中央的，这是一幅我们发现的最早的中国在地图中央的地球是圆的的一幅地图，所以我们觉得它特别有意义。
坤舆万国全图是当时世界上内容最全也是最科学的一幅世界地图，利玛窦在成图以后把这幅图寄到了欧洲，当时在欧洲引起了轰动，被誉为是“不可能的黑色郁金香”，因为在十六世纪的时候，欧洲人对种植郁金香非常狂热，但是要把黑色的郁金香种植成功却非常罕见，所以这幅地图在欧洲人心目中有着非常重要的地位。
目前还有一幅以坤舆万国全图为蓝本的地图《两仪玄览图》，在图上又将山脉摹描绘成绿色，这幅图目前藏在辽宁省博物馆。
在李之藻的题跋中可以看出许多国家没有被标注，有的是因为古今的名称不一样，有的是因为方言的译名不一样，现在的澳大利亚没有被标注是因为在当时还没有被发现，总之，坤舆万国全图对地理学产生了非常重要的影响和贡献。
明代的科学家对比西方的科学家毫不逊色，比如医药学家李时珍，十二平均律的鼻祖朱载堉，地质学家徐霞客，《天工开物》的作者宋应星，《农政全书》的作者徐光启，还有前世传奇中的李之藻，这些科学家，我们其实都应该铭记在心。
中国古代科学家能被提及的不多，能达到家喻户晓如数家珍的更是寥寥，他们是需要被更多人知晓的，他们也是国家宝藏。
有这样一位专门研究地图的人，据说他可以跟坤舆万国全图对话，在他的眼中，这张地图就像是蕴含着无数财富的大宝库。
地图不止一张纸而是他的全世界。
1933年，在他出生的年代，无数人用理想和血泪捍卫了中国的版图，在百废待兴的新中国，他和一代地图学工作者重绘祖国山河，用计算机数字技术让中国传统地图跻身国际前沿。
年过半百，他再次赋予地图一双VR的眼睛，从此改变了军事指挥员的作战视野，地图也继续守卫着中国大地的安宁。
他这一生的目光从未离开过地图，地图也因此向历史和未来无限延展。
一图一世界——中国科学院院士高俊
坤舆万国全图这个名字中，“坤”就是地的意思，“舆”在历史上就是用一个车来丈量土地，所以在中国古代有“记里鼓车”的记载。
坤舆万国全图就是负载着全世界各个国家的一幅地图。
这张承载万国的地图与我们现代的地图非常相近，我们打个比方，一个橘子在吃之前要剥开，如果橘皮不打开是不能平放在桌子上的，于是沿着橘子的上下两端，相当于地球的南北极，把它切成一带一带的，就是想办法把一个球面展成平面。
了解世界，除了看地图没有别的办法，即便到了太空看到了地球，也只看到半个，背面是看不到的，但是把它展成一幅全图你就可以知道整个地球表面上陆地、国家的分布，以及它们之间的关系，坤舆万国全图就是第一次能把全球的各个洲呈现在人们的面前，这就是一张完整的世界地图对于当时的人们认知世界的巨大帮助。
据现在专家们的统计，有一千一百一十四个地名的中文译名沿用至今，其中有近四百个地名不是出自利玛窦带来的欧洲地图，这四百多个地名不光是中国本地的还包括美洲的。
利玛窦当时绘制坤舆万国全图的时候，充分利用了中国当时存在的各种资料，可以说坤舆万国全图是融合了中西双方对世界认识的结果。
坤舆万国全图文物的价值就在于此。
——高俊
传统绘图方式计里画方是在地表面上画许多方格，例如每隔一里画一个格，经纬度是把地球看成球体的情况下制作的地图，计里画方是面对着范围不大的区域制作地图，例如省、县，大到全国地图的时候计里画方就显得吃力了。
计里画方和经纬度是中西方对天地的认识提高到哲学的高度的时候，基本的区别和产物。
以前一提到古代的地图我们就想到战火风云，有一个非常熟悉的词叫图穷匕见，当时的荆轲就是带着一张战略要地的地图才有机会接近了秦始皇，进贡地图往往是降服或者归顺之意，地图即是疆土，得到了地图就相当于得到了领地，所以一张图非常重要。
这两年VR虚拟现实技术突飞猛进，我们关心的是把VR技术和地图结合起来，把地图变成一个可进入地图，读者戴上眼镜之后可以走到地图的环境里，这个地图是动态的、多维的，在手机上就可以从全世界找到你家在什么地方，找到你住的那间屋子。
VR技术和地图相结合使地图获得了一个新的表现形式，空前扩大了地图的研究领域。
现在不只是VR，还有AR增强现实技术，还有MR合成现实都是在研制之中。
地图是多维的环境的表达工具，是真正的历史的镜子，总体来看，我们地图的事业和地图的水平、质量是居于世界前列，在这个领域我工作了六十年，一辈子，但远远不够，这还需要后生们继续努力。
其实我们今天来看坤舆万国全图看到的到底是什么呢，我们看到的是举世无双的七下西洋，看到的是大明向世界舞台上的奋力一跃，中国人探索世界的脚步从未停止过。
守护坤舆万国全图，守护历史，守护海国图景。
【三】竹林七贤与荣启期砖画——袁弘/中央美术学院人文学院教师耿朔/南京市岱山实验小学校长郭卫星及学生/南京博物院社会服务部高梦琛
这幅像拼图一样的砖画就是我要守护的文物，上面画的就是竹林七贤，它是在南京的西善桥一个南朝时期贵族的墓葬中发掘的，说明墓主人对他们是相当崇敬。
当时竹林七贤生活的环境是非常动荡的，因为他们不满司马氏的统治，所以他们每天隐居于山林之间清谈玄学纵情高歌，他们希望能够过着淡泊名利的生活。
无论是谁，在追逐梦想的道路上都难免会跌倒，但并不是每一个人都能像七贤一样，寻找到合适的生存之道，这幅竹林七贤与荣启期砖画不仅仅是魏晋时期的图像记忆，它更是代表了一种对独立思想和精神的追求。
——袁弘
这幅砖画出自六朝时期，长240厘米，高88厘米，由近三百枚砖块拼嵌而成，是我国现存最早的竹林七贤人物组图。
砖画上刻有八个人物，分别是由魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎组成的竹林七贤以及春秋时期的著名隐士荣启期。
此八人席地而坐，或开怀畅饮或弹琴度曲或仰天长啸或挥麈谈玄，无不尽显名士的超然高韬潇洒风流。
竹林七贤与荣启期砖画的前世传奇就发生在波谲云诡的魏晋时期，这幅砖画上一共有八个人，期中七个人是以嵇康为首的竹林七贤，他们凭借本色风流从众多英雄名士中脱颖而出，成为后世文人争相效仿的偶像天团，但第八个人却是春秋时期的隐士荣启期，这相差着七百多年的八个人为什么会出现在同一幅砖画上，别说我们了，连荣启期自己也不明白，他决定一探究竟，结果却碰到几个荒诞不羁的奇葩，故事就从这场奇葩大会讲起。
荣启期：
（嵇康）此人虽土木形骸，但风姿特秀，如孤松独立，亦如玉山将崩，的确非常人也。
我家主人（刘伶）说了，他要是喝酒喝死了，就随时就地把他埋了。
此人豁达，置生死于度外，你为何要伤悲？
阮籍：
我哭的不是他，我哭的是兵家之女才色双全，未嫁而亡啊。
兵家之女是你朋友？
我不认识她。
王戎：
我跟你说了多少回，卿字在家中叫就好，出来就不要叫。
这别人晒富晒恩爱，（阮咸）你为何晒这见不得光的大布犊鼻裈。
阮咸：
未能免俗，聊复尔耳。
嵇康：
在下嵇康，先生所乐为何。
吾乐有三，生而为人、为男人、年九十。
老夫自知何为乐，却不知诸位这是何为醉、何为悲、何为情又何为晒。
先生莫着急，待我与你慢慢说来。
此人乃阮咸，贫富贵贱于他而言并无不同，别人晒富他晒穷有何不可？
若是如此，那这晒恩爱纵情之人岂不是小家子气了。
世间最难得莫过于一个情字，圣人不为情所困，冷漠之人不懂情，而王戎大幸，懂情忠情，如此之人纵情有何不可？
纵情需情有所钟，这无根之情，为何？
先生以为他是真的在哭兵家之女吗，阮籍兄明哭兵家之女才貌双全未嫁而亡，实则是在哭自己德才兼备却无明主可报。
阮咸来，把你叔父扶走。
刘伶？
（醒醒）
刘伶：
哪来的咸鱼，正好下酒，喝！
（你没死啊，又白挖了）
此人无视生死，颇有老夫风范，甚得我心。
先生你可愿屈就与我等晚辈一聚？
性情中人相邀，岂有拒绝之理。
向秀：
我已完成全部《庄子》解读。
天下最懂庄子之人非向秀莫属，有此，庄生不死矣。
诸位，今日我等有幸与高人一聚，当为此举杯。
山涛：
为兄即将出任从事中郎，两年前与你所谈之事，不知你……
已所欲勿施于人，你可以饰以金镳、飨以嘉肴，而我思长林而志在丰草也，若再提及此事，你我恩断义绝。
这道不同为何还要以友相交，各奔东西自得其乐岂不快哉。
朋友相交唯求真。
本真不同，如何相交。
本真看似不同，因为本真之举不同，但本真之心相同，我等身处乱世，唯心放逐于自然，而自然之物就该和而不同。
人生在世，唯有活出真我最重要，若在活出真我的路上觅得知己良友，岂不是人生之大幸。
哪怕他日水火相向，亦不悔今日相交。
你们都不悔？
老夫本以为诸位是矫饰造作，今日一探，才知七位后生是任其性、适其情，参差百态各有其妙。
你们七人虽性格迥异，举止参差不齐，就如同那七个音符一般，只有长短不一的音色组合在一起才能弹出那世间美妙的音乐。
即便他日曲终人殁，余情定传千载。
嵇康等人陆续离世，直至东晋初年才有人第一次将七人合称为七贤。
到了南朝，只是考虑壁画要左右对称，后人从千古圣贤中独独挑选了荣启期与竹林七贤置于同一幅砖画。
这幅画里面人物的线条非常流畅飘逸，而且把当时人们对竹林七贤和荣启期的情怀有着非常好的表达，它在中国绘画史上、在中国文物史上都是一件不可多得的珍品。
竹林七贤最本质的是在于他们身处乱世还能够崇敬自然、追求自我、自由独立的人格精神，在精神层面上来说，他们是贤人。
一般在砖画或者壁画上作画的时候事先要有一个原本，从这幅图八个人物的线条和画技上看，底稿有可能出自于东晋画圣顾恺之。
上海博物馆收藏了一件唐代孙位的《高逸图》，是孙位唯一的存世真迹，但是这个《高逸图》不完整，上面画了四个人，到北宋末年宋徽宗年间进了宋徽宗的皇家收藏，当时徽宗也没有认出来这四个人是谁。
在1960年砖画出土以后，我们辨认出了孙位《高逸图》中的四个人主要是山涛、王戎、刘伶、阮籍，因此这对于书画研究也具有非常好的意义。
嵇康，中国古代四大美男子之一。
身高有七尺八寸帅得惊为天人且口才好，
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