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10、在近代西学东渐的历程中,中国的政治思想在学习西方时经历了下列演变

A英日式——美法式——俄国式B英日式——俄国式——美法式

C美法式——英日式——俄国式D俄国式——美法式——英日式

11、有人说洋务运动是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。

这里的“柳”是指

A增强封建统治的力量B出现新的经济因素和阶级力量

C抑制外国经济实力的扩张D引进近代科学技术

12、最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是

①韩非子②秦始皇③黄宗羲④康有为⑤孙中山⑥毛泽东

A①③②⑤B①④②⑤C①③⑤⑥D①③②⑥

13、希腊神话故事里,有一个叫斯芬克斯的怪兽。

它有一个谜语,询问过路的人,谜面是:

“早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路。

”许多人因回答不出来被它吃掉。

最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。

斯芬克斯听了答案,就大叫一了声,从悬崖上跳下去摔死了。

这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想?

()

A.重视对人自身的探讨B.尊重自然规律

C.强调认识世界的主宰D.渴望征服自然

14、恩格斯指出“他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战。

从此自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进。

”“这本书”中提出的观点是

A地球中心说B太阳中心说

C宇宙没有固定的中心和界限D宇宙在时间和空间上都是无限的

15、达尔文的进化论对社会政治工作和意识形态产生的重要影响主要表现在

①为欧美资产阶级革命奠定了理论基础

②优胜劣汰的思想影响着被压迫民族的斗争

③沉重打击了宗教神学的世界观

④为中国的戊戌变法提供了思想武器:

A①②③④B①③④C①②④D②③④

16、标志着我国跨入国际空间领域先进行列的是

A“东方红一号”人造卫星发射成功B同步实验卫星发射成功

C我国“神舟一号”发射成功D我国“神舟六号”发射成功

17、最早把“嫦娥奔月”神话和“腾云驾雾”遨游太空的神话变为现实的国家分别是

A美国、苏联B苏联、美国C法国、苏联D中国、美国

18、1992年邓小平南巡讲话和1978年真理标准问题大讨论的相同点

A深化了改革开放B极大地解放了人们的思想

C为改革开放奠定了思想基础D指出实践是检验真理的唯一标准

19、标志人类科学时代开始的是

A哥白尼“日心说”的提出B伽利略“实验事实”及严密逻辑体系的开创

C牛顿力学的创立D达尔文提出“生物进化论”

20、彼特拉克说:

“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。

这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

”以上观点反映了 

A重视人的价值,崇尚人性   

B反对人们对现世生活的追求

C反对个人私欲的膨胀、泛滥 

 

 

D维护教会的神学和世俗权威 

21、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在

①把反封建推进到反对封建专制制度

②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由

③把宣传人性推进到建立“理想王国”

④把尊重人推进到天赋人权、自由等

A①②③B②③④C①③④D①②③④

22、《论法的精神》的核心思想是

A三权分立学说B权力的互相“制约和平衡”

C反对君主制度D提倡共和制度

23、马丁·

路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括

①确定了“教随国定”的原则②建立了以国王为首脑的教会

③否定了罗马教廷的权威④促进了资本主义的发展

A、①②③④B、①③④C、②③④D、③④

24、在人类社会演变过程中,从专制到民主、从人治到法治是一个漫长而艰难的历史过程,但这种演变又是势在必行的。

下列学说中,不属于批判君主专制思想的是()

A.春秋战国时期道家、法家的学说B.明末清初黄宗羲、顾炎武等人的学说

C.维新派中康有为、梁启超等人的学说

D.新文化运动中李大钊、陈独秀等人的学说

25、卢梭在《爱弥儿》一书中写道,妇女们应该在家中劳动,永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人,更让人尊敬的吗?

这表明卢梭反对妇女()

A.拥有教育权B.获得劳动权C.争取人身自由权D.享有政治参与权

26、新文化运动与欧洲启蒙运动相比,其共同特点是

①都正面批判了封建思想②都促进了马克思主义的传播

③都有利于自然科学的发展④都属于资产阶级反封建斗争

27、“他们战战兢兢地请出亡灵来,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出历史的新场面”。

马克思的这个观点不适用

①洪秀全的“拜上帝教”②康有为的维新变法思想

③孙中山的三民主义④文艺复兴运动

A①③B②③C③④D②④

28、与中国明清时期古典小说相比,文艺复兴时期西欧文学作品的最突出特色是

A反对君主专制B反对封建礼教C反对封建迷信D反对教会神权

29、马克思主义与中国具体国情相结合的产物有

①“工农武装割据”思想②中国特色社会主义改造道路

③中国特色的现代化道路④“一国两制”构想

A①②B②③C②③④D①②③④

30、20世纪50年代,著名话剧《茶馆》和《等待戈多》的上演均引起轰动。

它们的共同之处是

A、属于现实主义的文艺作品 

B、具有强烈的社会批判精神

C、描写了社会历史的演变 

D、反映了当代人的精神创伤

第Ⅱ部分非选择题

二、材料解析题

31、儒家民本思想对中国社会产生了深刻影响。

阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

材料一:

民之为道也,无恒产者无恒心,苟无恒心,放辟邪侈,无不为己,及陷乎罪,然后从而刑之。

……五亩之地,树之以桑,五十者可以衣帛也。

鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也,百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥也,老者衣帛食肉。

黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

──《孟子·

滕文公下》

材料二:

后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于未然以为之法。

然其所谓法者,一家之法而非天下之法也。

即论者谓有法人而无治法,吾以谓有治法而后有治人,故曰有治法而后有治人。

有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。

原夫作君之意,所以治天下也。

天下不能一人之治,则设官以治之;

是官者,分身之君也,使宰相不罢,其主亦有所畏而不敢不从也。

必使治天下之具皆出于学校,公其非是于学校,天子遂亦不敢自以非是。

是故养士为学校一事,而学校不仅为养士而设也。

──黄宗羲《明夷待访录》

请回答:

(1)在材料一中孟子提出了什么思想主张?

结合春秋战国时期社会转型的特点分析该思想主张产生的经济原因。

(2)根据材料二,分析黄宗羲提出了哪些政治主张?

与18世纪法国启蒙思想家相比,黄宗羲的政治主张有何差异性?

(3)结合材料对儒家民本思想作简要评价。

32、阅读下列材料

“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。

——普罗塔哥拉

人是一件多么了不起的杰作!

多么高贵的理性!

多么伟大的力量!

多么优美的仪表!

多么文雅的举动!

在行动上多么像一个天使!

在智慧上多么像一个天神!

宇宙的精华!

万物的灵长!

——莎士比亚《哈姆雷特》

材料三:

人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。

那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。

如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。

——法国启蒙思想家卢梭

材料四:

伏尔泰不只是一个人,而是整整一个时代。

——雨果

(1)普罗塔哥拉的观点有何积极意义?

(2)材料二的核心思想是什么?

与材料一有何关系?

(3)材料三是怎样发展人文主义思想的?

(4)如何理解材料四中雨果对伏尔泰的评价?

(5)结合所学知识,上述材料反映的是西方思想史上的哪些运动?

这些运动的性质、影响如何?

33、阅读下列材料

研究运动的本性,自然不得不从这种运动的最低级的、最简单的形式开始,先学会理解这样的形式,然后才能在说明更高级的和复杂的形式方面作出某些成绩。

所以我们看到:

在自然科学的历史发展,最先进的是关于简单的位置变动的理论,即天体和地上的物体的力学,随后是关于分子运动的理论,即物理学,紧跟着、几乎同时而且在有些方面还先于物理学而产生的,是关于原子运动的科学,即化学。

只有在这些关于支配着无生命的自然界运动形式的不同知识部门达到高度的发展以后,才能成功地阐明各种显示生命过程的运动进程。

——恩格斯《自然辩证法》 

如果说,在中世纪的黑夜之后,科学以意想不到的力量一下子重新发展起来,那么,我们要再次把这个奇迹归功于生产。

——恩格斯《自然辩证法》

20世纪的相对论、20年代的量子理论等为科学的发展奠定了理论基础。

——《世界近现代参考资料》

知道实际知识与了解潜在原因的结合,奠定了科学基础,推进了科学的发展,……威廉·

哈维(1578—1657年)之所以能做出关于心脏和血液的运动的伟大发现,是因为他坚决不理睬对体力劳动的藐视。

数十年间,他一直进行各种艰苦的实验。

……(进行实验)在今天似乎是切合实际、明摆着的,……但是,对哈维来说,工作于17世纪初叶,坚持实验的方法,是一个需要勇气和献身的、令人难以忍受的智力上的严峻考验。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料一中所说的“最先产生的”“关于简单的位置变动的理论”的创立过程中,谁的贡献最大?

这种简单的“理论”的主要内容是什么?

后来谁又提出了什么理论发展完善了这一理论,使它趋于合理化。

(2)试从生产和科学两个方面概括材料二和材料三的含义。

(3)综合材料一和材料四,概括科学技术发展的特点。

34.阅读下列材料:

材料一子路在卫国出私财救贫,孔子制止说:

“汝之民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?

而私以尔食馈之,是汝明(显示)君之无惠,而见已之德美矣。

--------《孔子家语·

观思》

材料二康有为认为,要达到幸福快乐的大同之世,必须推行“公养”“公教”“公恤”的社会福利制度。

妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养,实施胎教,婴儿出世后一律由公立的“育婴院”“慈幼院”抚养;

儿童6岁入“小学院”,11岁入“中学院”,16岁入“大学院”,20岁毕业。

经过长达14年的义务教育培养,使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练;

人如果患病或因工作受伤致残,可以进入社会举办的“医疾院”,得到精心高超的治疗;

人到了晚年,则可进入社会举办的“养老院”“恤贫院”,受到“公恤”。

------康有为《大同书》

材料三“建设之首要在民生。

故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要,政府当与人民协力,共谋农业之发展,以足民食;

共谋织造发展,以裕民衣;

建筑大计划之各式屋舍,以乐民居;

修治道路、运河,以利民行。

……土地之岁收,地价之增益,公地之生产,山林川泽之自息,矿产水力之利,皆为地方政府之所有,而用以经营地方人民之事业,及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。

------1924年孙中山《建国纲领》

请完成:

(1)实施救济是解决民生问题的重要举措。

根据材料一,概括指出并分析评价孔子在救济问题上的主要观点。

(2)根据材料二,与孔子相比,康有为的社会福利主张有何特点?

并指出其思想来源。

(3)根据材料三,指出孙中山的民生主张又有何发展。

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(二)

一.选择题

1.孔子的主张要实现“爱人”,必须遵循“忠恕”之道。

“忠恕”之道的基本要求是

A.己所不欲,勿施于人B.君君、臣臣、父父、子子

C.性相近也D.惟仁者能好人,能恶人

2.孔子曰:

“仁者,爱人,爱有差等。

”墨子曰:

“兼相爱,交相利”,“爱无差等”。

造成这种分歧的根源是

A.二人所处时代不同B.代表的阶级利益不同

C.学术思想不同D.谈论的问题不同

3.某同学写关于民族精神方面的作文,可能引用下列哪句名言

A.己所不欲,勿施于人

B.祸兮,福之所倚;

福兮,祸之所伏

C.天行有常,不为尧存,不为桀亡

D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

4.在战国变法运动中,提出了“圣人苟可以强国,不法其故;

苟可以利民,不循其理”的思想家是

A.墨子B.孟子C.商鞅D.荀子

5.魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是

①佛教盛行           ②道教在民间的传播

③儒学本身存在的问题和缺陷   ④人们不能接受“理学”观念、

A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

6.朱熹提出“存天理,灭人欲”。

认为人欲是一切罪恶的根源,其实质是

A.构建理学思想体系    B.维护封建等级制度

C.强调“理”是万物之源    D.反对民主启蒙思想

7.明末李贽说:

“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。

若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?

”其思想核心是

A.维护封建礼教           B.主张学以致用

C.反对迷信崇拜           D.抨击腐朽统治

8.话本和明清小说兴起和繁荣的根本原因是

A.城市经济繁荣为话本和小说的兴起奠定了物质基础

B.市民阶层兴起为话本和小说的兴起与繁荣提供了阶级基础

C.通俗文学的发展

D.话本和小说通俗易懂

9.某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景,为重现真实的历史,其道具可选用哪一项

①毛笔、纸张②一叠印刷的书籍③临摹的《洛神赋图》④王羲之的《兰亭序》

A.①②③④B.①③④C.①③D.①

10.孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下的解释正确的是

A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B.三种主张都与当时社会状况密切相关

C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

11.下列关于周朝至秦汉我国诗歌发展的表述不正确的是

A.《诗经》是我国第一部诗歌总集

B.《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗

C.汉赋是吸收了《诗经》和楚辞表达手法的带韵散文

D.楚辞与《诗经》都是以整齐的四言句式为表现形式

12.下列文学形式不能反映下层人民生活的是

A.《诗经》中的“风”B.汉赋C.宋代的南戏D.元杂剧

13.唐朝以来商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大。

与这些经济现象相适应,文化领域出现了哪些相应的成就

①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”

③宋朝风俗画的发展④书法艺术形成和发展

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

14.下列艺术形式出现的先后顺序是

①傩戏②杂剧③南戏④京剧

A.①②⑧④B.①③②④C.②①③④D.②③①④

15、一个生活在1925年的人,可以做到

①去法国欣赏印象派画展②取得过欣赏贝多芬的《英雄交响曲》

③通过电视观看奥运会④在电影院里观看无声电影

A、②③④B、①②③④C、①②③D、①②④

16、“中学为体,西学为用”中的“中学为体”根本目的是

A、抵御外侮,谋求自强之路

B、维护传统的政治文化的延续性

C、维护中国的传统文化,特别是儒家的纲常礼教的权威

D、维护封建专制制度和清朝的统治

17、以林则徐、魏源为代表的“开眼看世界”的实质是

A、向西方学习,寻求强国御侮之道B、“自强”“求富”,发展资本主义

C、启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼D、振兴清王朝

18、毛泽东思想形成的重要标志是

A、毛泽东实践并论证了农村包围城市的革命道路

B、毛泽东成为共产主义者

C、毛泽东发表《新民主主义论》

D、毛泽东思想成为党的指导思想

19、确立毛泽东思想为党的指导思想是在

A、抗日战争时期B、国民大革命时期

C、国共十年对峙时期D、人民解放战争时期

20、回到1917年的北京,你不会看到的是

A、学校的进步青年热切期盼着下一期的《新青年》

B、报摊上出现了大量关于马克思主义理论的译本

C、一些学校的孔子画像被涂抹

D、北京郊区多了不少浓烟滚滚的工厂

21、在中国第一次较为系统地介绍马克思主义学说的文章是

A、《布尔什维主义的胜利》B、《我的马克思主义观》

C、《法俄革命之比较观》D、《庶民的胜利》

22、下列有关毛泽东思想的表述,正确的是

①毛泽东思想是毛泽东的思想

②主要来自新民主主义革命、社会主义革命和全面建设社会主义时期

③是夺取中国革命胜利的理论武器

④是建设中国特色社会主义理论的思想渊源

A、①②③④B、①②③C、②③④D、①③④

23、1992年,邓小平“南方讲话”和1978年真理标准问题大讨论的相同点是

A、为改革开放奠定了思想基础B、深化了改革开放

C、极大的解放了人们的思想D、提出了实践是检验真理的唯一标准

24、1998年长江发大水,解放军官兵为保护人民生命财产,奋力堵截九江大堤决口。

这反映了“三个代表”重要思想的哪个方面的内容

A、中国先进生产力B、中国先进文化

C、中国最广大人民的根本利益D、社会主义发展方向

25、戊戌变法和新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。

下列关于两者共同点的描述错误的是

A、都是近代中国的早期思想解放运动B、都是提倡民权和西学

C、都是抨击封建思想文化D、都始于反对袁世凯的倒行逆施

26、中国资产阶级革命派与改良派根本目标的共同特点是

A、为资本主义的发展开辟道路B、推翻封建专制统治

C、由资产阶级掌握政权D、反对帝国主义侵略

27、下列关于三大政策和新三民主义的说法,不正确的是

A国民党“一大”确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策

B、新三民主义是实现三大政策的唯一途径

C、新三民主义是三民主义在新的历史条件下的继续与发展

D、新三民主义具有鲜明的反帝、反封建的革命性

28、毛泽东的下列著作中,主要论述“工农武装思想”的是

A、《湖南农民运动考察报告》B、《井冈山的斗争》

C、《论持久战》D、《论联合政府》

29、1919年孙中山在演讲中指出:

“八年以来的中华民国,政治不良到这个地步,实因单破坏地面,没有崛起地底陈土的缘故。

“地底陈土”指的是

A、清朝皇室B、军阀、官僚、政客

C、地痞、土匪、烟贩D、资产阶级保皇派

30、歌曲《走进新时代》唱到:

“……我们唱着东方红,当家做主站起来;

我们唱着春天的故事,改革开放富起来;

继往开来的引路人,带领我们走进新时代。

”歌词内容分别对应了我们中共的三代领导人,以这三代领导人为核心所形成的理论成果作为党的指导思想分别是在下列的哪次会议确定的

A、遵义会议、中共七大、中共十五大

B、遵义会议、中共十五大、中共十六大

C、中共七大、中共十五大、中共十六大

D、中共七大、十一届三中全会、中共十六大

二.非选择题

31.明清时期以来几百年间,中国思想界的变化波澜壮阔,反映了中国社会的嬗变剧烈。

阅读材料,回答问题

材料1“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;

今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。

是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。

曰:

‘我固为子孙创业也。

’其即得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。

‘此我产业之花息也。

’然则为天下之大害者,君而已矣。

”(黄宗羲《原君》)

材料2“后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保也,思患于未然以为之法。

是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;

汉建庶孽(建庶孽,意为分封刘氏子孙),以其可以藩属于我也;

宋解方镇(方镇,指地方节度使)之权,以方镇之不利于我也;

此其法何曾有一毫为天下之心哉,而亦可谓之法乎?

”(黄宗羲《置相》)

(1)材料1和材料2中,黄宗羲把批判的矛头分别指向了中国古代的什么制度?

这种思想反映了什么样的时代特征?

(2)材料2中,黄宗羲认为“秦变封建而为郡县”、“汉建庶孽”、“宋解方镇之权”的共同意图是什么?

这种意图的本质是什么?

有什么影响?

材料319世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面。

……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。

新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。

(摘自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》)

(3)依材料3,指出在学习西方文化的过程中,中国知识界关注的重点有何变化?

这一变化为五四运动前中国的哪些重大历史事件提供了思想准备?

这些事件的共同性质是什么?

材料4吾人果欲政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级(即等级)制,以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。

盖共和立宪制,以独立平等自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相融之物,存其一必废其一。

倘于政治否认专制,于家庭

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