中国人民大学哲学系研究生入学考试历年考试题目Word文档格式.docx
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有待无待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世说
二、简答下列各题（每小题10分，共30分）
1、简论孟子的“四端”说
2、述评王弼的言意之辩
3、试述孙中山的民生史观
三、论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30分）
四、给下列原著标点译成现代汉语（20分）
物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢
乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯肖者也
马克思主义哲学、中国哲学、、外国哲学、伦理学、宗教学
欧洲哲学史（含原著）
一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题2分，共10分。
报考外国哲学专业的考生不做，报考其他专业的考生做）
1、亚里士多德2、《神学大全》
3、《人性论》4、《人是机器》
5、黑格尔
二、简明解释下列哲学名词或命题（每题5分。
报考外国哲学专业的考生选做4题，共20分）：
1、德性即知识2、四因说
3、教父哲学4、宗教改革
5、实体即自因6、启蒙运动
7、知识学
三、简述莱布尼茨的单子论（20分）
四、试论康德关于知性为自然立法的思想
五、解释分析下列哲学原著选段（每题15分。
报考外国哲学专业的考生全做，共30分；
报考其他专业的考生选做1题。
共15分；
）
1、如果有人问：
我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？
适当的答复似乎是：
这些推论是建立在因果关系上。
如果再问：
我们关于因果关系的一切理论和结论是什么？
就可以用一句话来回答：
“经验。
“但是我们再进一步追根到底地问：
由经验得来的一切结论的基础是?
什么这就包含了一个新问题，这个问题将更难于解决和解释。
2、真东西是全体。
而全体无非是那个通过发展自己完满的本质。
至于绝对，应该说，他它本质上就是结果，它在终点才是真正的它；
它的本性恰恰在于是现实的，是主体，是“成为自己”。
把绝对理解为本质上就是结果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思考，就能纠正这种矛盾的假相。
开端、原则或绝对，在最初直接说出来的时候，只不过是共相。
当我说一切动物的时候，这话并不能算一部动物学，同样情形，上帝、绝对、永恒等词也没有说出其中所包含的东西——这样一些词所表达的，事实上只是直观这个直接的东西。
外国哲学
现代西方哲学
一、名词解释：
（4题共20分，每题5分）
1、物理主义2、证伪主义
3、工具理性4、自为存在
二、简答题（3题共30分，每题10分）
1、“存在先于本质”的基本要义是什么？
2、“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些？
3、“结构主义方法论”的核心观点有哪些？
三、论述题（2题共50分，每题25分）
1、法兰克福学派对当代西方发达社会的分析批判是否切中时弊？
他们的理论观点有何借鉴意义？
2、、实用主义的代表人物（詹姆斯和杜威）是如何阐述其真理观的？
其真理观应如何评价？
伦理学
伦理学原理
一、解释下列概念（每题6分，共30分）
道德规范道德冲突公民道德网络伦理制度伦理
二、简答题（每题15分，共30分）
1、简述利己主义2简论幸福
三、论述题（每题20分，共40分）
1、论道德目的和道德手段的关系
2、论集体主义原则
科学技术哲学
科学技术史
（每个名词2分，共20分）
1、泰勒斯2、喜帕克斯
3、儒略历4、《太阳悉檀多》
5、《梦溪笔谈》6、利玛窦
7、列文虎克8、开尔文
9、哈勃望远镜10、多利
二、简答题（每题10分，共40分）
1、阿拉伯人在世界科技发展史上有何特殊地位？
2、请写出近代热力学发展的主要线索
3、什么是“人类基因组计划？
”
4、简述人类对光的认识历史
三、论述题（3题中限选2题，每题20分，共40分）
1、论述因特网的产生、发展及其对人类的影响
2、论述环境科学的产生及其对人类文明发展的意义
3、试论量子力学的主要成果及其认识论意义
科学技术哲学（含自然辩证法原著）
（每小题5分，共30分）
1、科学假说2、判决性实验
3、技术的本质特点4、经验型技术结构
5、技术决定论6、“后工业社会”
二、简要回答下述问题（每小题10分，共30分）
1、简述恩格斯关于物质运动的永恒循环的思想
2、科学发现有哪些基本模式？
3、简述库恩的科学史观
三、论述下列问题（每小题20分，共40分）
1、近代科学的机械观思维方式的特点、缺陷、意义和现代科学的系统观思维方式的特点、意义。
2、技术专利的交换价值如何评估？
劳动价值论是否适用于知识的价值？
自然科学基础（含数学、物理学、生态学、生物学）
一、解释下列概念（共10分）
1、分形（3分）2、混沌（3分）
3、线性与非线性（4分）
二、判明函数见原文是增函数还是减函数，并给出证明。
（10分）
三、计算积分见原文（10分）
四、什么是动能原理？
写出功和动能变化的一般关系式（8分）
五、用图示方式给出电磁波谱（7分）
六、什么是质量亏损？
七、概述德布罗意波的统计解释（7分）
八、阐述达尔文进化论的思想及其局限性（8分）
九、什么是遗传密码？
（6分）
十、什么是5技术？
举出若干自然界的克隆现象和人工克隆例证（6分）
十一、解释下列名词（10分）
1、食物链2、生态系统3、生态平衡
十二、谈谈人类面对的生态灾难及对策？
美学
中西美学史（含原著）
一、指出下列各句的出处，包括时代、作者、著作名（每题5分，共35分）
1、大音希声，大象无形。
2、笼天地于形内，挫万物于笔端。
3、气盛，则言之长短与声之高下皆直。
4、山水，有可行者，可望者，可游者，可居者。
5、我把凡是本身含有某种因素，能够在我的领悟中唤起“关系”这个概念的，叫做外在于我的美；
凡是唤起这个概念的一切，我称之为关系到我的美。
6、美是理念的感性显现。
7、美是那不凭借概念而普遍令人愉快的。
二、为下面这段话作标点，并揭示其意思（25分）
诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而行于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也
三、简述题（每题15分，共30分）
1、简述柏拉图的“狂迷说”。
2、简述鲍姆嘉敦的美学思想。
四、论述题（每题30分，共60分）
1、论韩愈的美学思想。
2、论亚里士多德的美学思想。
美学（美术方向）
艺术创作（国画、油画）
选择创作（满分150分）
命题一：
山乡春早
命题二：
阅读下列材料，选择感兴趣的情节或内容用美术作品的形式加以表现。
材料节选自鲁迅小说《祥林嫂》。
以上两个命题，考生任选其一进行创作，形式、工具不限。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；
而且见她瞪着眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；
脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；
一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，预备她来讨钱。
“你回来了？
”她先这样问。
“是的。
“这正好。
你是识字的，又是出门人，见识得多。
我正要问你一件事——”她那没有神采的眼睛突然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。
对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；
但在此刻，怎样回答她好呢？
我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：
希望其有，又希望其无……。
人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。
”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？
“阿！
地狱？
”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？
——论理，就该也有。
——然而也未必，……谁来管这等事……。
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？
“唉唉，见面不见面呢？
……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人,什么踌躇,什么计画,都挡不住三句问。
我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。
其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。
中国美学史
一、说明下列概念或名句的出处（作者、书名、或篇名、年代、含义）（每题6分，共30分）
1、天地有大美而不言
2、神与物游
3、不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻。
4、静故了群动，空故纳万境。
5、身之所历，目之所见，是铁门限/
二、标点并解释下述段落（标点10分，解释10分，共20分）
文之难而诗之难尤难古今之喻多矣余以为辨于味而后可以为师也
三、论述题（每题25分，共50分）
1、论山水画有三远
2、谈金圣叹在中国小说美学上的贡献
美学原理（含马克思主义原著）
一、名词解释（每题6分，共30分）
1、“美学之父”2、对象化
3、物态化审美客体4、美的规律
5、滑稽
二、简要回答（每题10分，共30分）
1、“囿于粗陋的实际需要的感觉只是具有有限的意义。
对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式，而只有作为食物的抽象存在；
食物同样也可能具有最粗糙的形式，而且不能说，这种饮食与动物的饮食有什么不同。
忧心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都没有什么感觉；
贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的每和特性；
他没有矿物学的感觉。
”这段话出自马克思的哪一部著作，谈谈你对划线部分的理解。
2、审美活动与游戏的联系与区别。
3、艺术品与工艺品的联系与区别。
1、试析审美客体的本质与特征。
2、试析审美主体的个性差异形成的根源。
西方美学史（含原著）
一、填空：
（每空２分，共２０分）
1、在柏拉图之前，提出灵感的人有（）。
2、亚里士多德说，喜剧摹仿的是（）。
3、但丁认为，一切问题的表现都是（）。
4、（ ）在〈〈 〉〉中系统地提出了新古典主义的理论。
５、康德关于美的定义的四个方面是：
一、美是不依利害仅凭快感而对象的判断，
二、（ ）
三、（ ）
四、（）
6、席勒在〈〈〉〉中提出了审美游戏的观点。
7人的知觉反映有（ ）和运动型之分。
二、名词解释（每题５分，共２０分）
１、三一律 ２、柏克
３、象征艺术 ４、移情说
三、论述题 （每题３０分，共６０分）
1、评狄德罗关于美的本质的理论
2、论克罗齐的美学思想
宗教学
宗教学基本知识（含佛教、道教、基督教）
一、解释下列概念或命题（每题５分，任选６题，共３０分）
１、自然神论 ２、神正论 ３、利马窦规矩
４、末世论 ５、理事无爱碍 ６、一阐提
７、唯识无境 ８、三洞 ９、〈〈抱朴子〉〉
二、简答题（每题１５分，任选２题，共３０分）
1、简要解释自然宗教、自然神论与自然神学的基本涵义。
2、简述僧肇的“不真空”义。
3、简述寇谦之道教改革的措施及其意义。
三、论述题（每题２０分，任选１题，共２０分）
1、比较与评析安瑟伦（Anselm）与托马斯（Thomas）的上帝存在的证明。
2、有人说佛教是无神论的宗教，有人说佛教是有神论的宗教。
请根据你对佛教的认识，谈谈对这个问题的看法。
四、原著分析（２０分）
试分析惠能和神秀得法偈在心性论和修行观方面的不同旨趣。
中国人民大学2002年研究生入学考试试题
一、解释下列范畴（每题5分，共20分）
1、从抽象到具体
2、自由与必然
3、肯定与否定
4、真理的相对性
二、指出下面这段话出自何人何著作，并谈谈你对这段话的内容和意义的理解（20分）
“从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是：
对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形势去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
三、如何理解马克思主义哲学具有与时俱进的理论品格。
四、怎样理解人的发展与社会发展是互为前提和互为基础的。
五、试述矛盾的同一性与斗争性的辩证关系及其现实意义。
（共100分）
中国哲学、宗教学、伦理学
一、名词解释（选答5题，带＊号者佛教方向必答，共20分）；
四端齐物＊一念三千＊法界缘起本体质力相推
二、简述题（选答4题，带＊号者佛教方向必答，共60分）：
1、试述孔子的“为政以德”思想。
2、试比较王充与郭象的“自生”理论。
3、＊唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？
4、什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？
5、试分析康有为天人学说的主要特色。
三、给下列原著标点并译成现代汉语（20分）：
易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣
夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而游于外者也故圣人常游外以冥于内无心以顺有故虽终日见行而神气无变俯仰万机而淡然自若夫见行而不及神者天下之常累也是故睹其与群物并行则莫能谓之遗物而离人矣睹其体化而应物则莫能谓之坐忘而自得矣岂直谓圣人不然哉乃必谓至理之无此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称仲尼之如此或者将据所见以排之故超圣人之内迹而寄方外于数子宜忘其所寄以寻述作之大意
注：
标点直接在试题上做，不用另抄题。
马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学
一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题2分，共10分。
报考外国哲学专业的考生不做，报考其他专业的考生全做）：
1、《尼克马科伦理学》
2、奥古斯丁
3、《社会契约论》
4、莱布尼茨
5、《小逻辑》
二、简明解释下列哲学名词或命题（每题5分。
报考外国哲学专业的考生选做4题，共20分。
报考其他专业的考生选做5题，其中宗教学专业的考生第8小题必做，共25分）：
1、逻各斯（logos）
2、形而上学（Metaphysics）
3、三位一体（Trinity）
4、四假象说（TheoryofFourIdols）
5、温和的怀疑论（MitigatedScepticism）
6、二律背反（Aninomy）
7、绝对精神（AbsoluteSpirit）
8、上帝存在的道德论证明（宗教学专业的考生必做）
三、笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在”（Cogito,ergosum.）的思想.
（1）这是意味着他说他只是一个思想的存在物，还是他只知道自己是一个思想的存在物？
抑或兼而有之？
（2）当他不思想的时候他是否存在？
试就你的理解加以说明。
（3）你认为“我思故我在”能否如笛卡尔所愿，“在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的东西？
”（报考宗教学专业的考生不做，其他专业考生必做，20分）
四、贝克莱是如何把“存在就是被感知和感知”的观点与他关于上帝存在的命题联系起来的。
（报考宗教学专业的考生必做，其他专业不做，20分）
五、康德在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是如何可能”的问题。
（1）他为什么提出这一问题？
（2）这一问题的主要困难是什么？
（3）康德是如何解决上述困难，从而回答这一问题的？
（说有专业考生必做，30分）
六、解释并分析下列哲学原著选段（每题15分。
报考外国哲学专业的考生全做，共30分。
报考其他专业的学生选做一题，共15分）
1、实体，在严格、最原始、最根本的意义上说，是既不诉说一个主体，也不存在一个主体之中，如“个别的人”、“个别的马”。
而人们所说的第二实体,是指作为属而包含第一实体的东西,就像种包含属一样,如某个具体的人被包含在“人”这个属之中，而“人”这个属自身又被包含在“动物”这个种之中。
所以，这些是第二实体，如“人”、“动物”。
从上述可以清楚地看到，述说一个主体的名称和定义，也一定能表述一个主体，如“人”能述说作为主体的某个具体的人，也能表述其名称。
2、物体的第一性的质的观念是和第一性的质相似的，它们的原型确实存在于物体里面，第二性的质在我们心中产生的观念根本不与第二性的质相似。
并没有什么与我们的观念相似的东西存在于物体本身之中。
这些性质，在我们用来称呼的物体里面，只不过是一种在我们心中产生这种感觉的能力；
观念中的甜，蓝或温暖，只不过是我们称为甜，蓝或温暖的物体本身里面的不可见部分的某种大小、形象和运动而已。
一、名词解释（每题5分，4题共20分）
1、实证主义（5分）
2、重估一切价值（5分）
3、伪证主义（5分）
4、存在先于本质（5分）
二、简答题（每题10分，3题共30分）
1、简述维特根斯坦语言图像论的基本思想（10分）
2、“有用即真理”是一种什么观点？
3、哲学人类学的基本主张是什么？
三、论述题（每题25分，2题共50分）
1、存在主义哲学家是如何论证人的自由的？
存在主义的自由观与马克思主义的自由观在哪些理论问题上是根本不同的？
你是如何评价存在主义的自由观的？
（25分）
2、逻辑实证主义拒斥传统形而上学的理由是什么？
分析哲学家反形而上学的理论意义有哪些？
一、词语解释（每小题5分，共20分）
1、交往关系
2、思维的至上性与非至上性
3、“认识的总过程”
4、《论个人在历史上的作用》
二、简答题（每小题10分，共30分）
1、如何理解“社会生活在本质上是实践的”？
2、针对马赫主义把历史唯物主义从马克思主义哲学中割裂出来，列宁说：
马克思主义哲学是“由一块钢铁铸成的”，“决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理”。
谈谈你对列宁这段话的理解。
3、如何理解“人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程”？
三、论述题
1、谈谈你对下面这段话的理解。
“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。
某些地方本来可以作一些修改。
这些原理的实际运用，正如《宣言》中说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。
如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。
由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无
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