议论文的结构Word格式文档下载.docx
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坦然是尔虞我诈外的一份闲适。
示例2：
2006年辽宁话题“肩膀”可这样分解三个分论点：
①（肩膀装载着幸福，）肩膀是亲情的牵挂；
②（肩膀承载着快乐，）肩膀是友情的寄托；
③（肩膀搭载着甜蜜，）肩膀是爱情的相守。
角度二：
“为什么”
示例1：
08年广东高考作文：
请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。
把中心论点作为原因，去揭示该原因产生的结果或作用、价值、地位等。
不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧；
不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；
不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。
2000年高考作文《答案是丰富多彩的》，请拟写三个分论点。
世界千变万化,事物是复杂的,因此答案是丰富多彩的。
人们看问题的方法、角度不同,因此答案是丰富多彩的。
评判事物的标准不同,因此答案是丰富多彩的。
角度三：
“怎么办（样）”
示例：
07年湖南高考作文：
《诗意地生活》
请以“人应当诗意地生活”为中心论点，从“怎么办”角度拟写三个分论点。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。
三、拟分论点的总体要求：
1、分论点的位置：
一般放在每一段的开头。
2、分论点的数量：
一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三个。
3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。
4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。
5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
四、温馨提示：
平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。
并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。
欣赏：
人生需要阅读
在人生的漫漫旅途中，我们阅读过不少书籍。
阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐；
少一分忧愁，多一分激情，它能使我们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生需要阅读。
人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。
在民国时期，中国的处境相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎。
当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中。
阅读能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生中必不可少。
人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功。
著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读。
在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，他每天就和书籍相伴，从阅读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道路，最终《共产党宣言》的问世，使多少无产阶级走向革命的成功。
如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗？
可见，人生需要阅读。
人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富了我们的情感生活。
阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？
阅读过《三国演义》，你是否领悟到关羽忠义的一面？
又云：
读《陈情表》不流泪者为不孝，读《出师表》不流泪者为不忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰富你的情感。
人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。
人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变得枯燥无味，因此，人生需要阅读。
读书的艺术
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话?
?
这便是我闲时的最大乐趣。
有人说，读书是一种艺术。
是的，读书
实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。
五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；
当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；
当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”
读书是一种提升自我的艺术。
“玉不琢不成器，人不学不知道。
”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。
“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅，读史使人明智。
读每一本书都会有不同的收获。
“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。
没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。
书本是人生最大的财富。
犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：
书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。
读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。
读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；
书是桥，读书接通了彼此的岸；
书是帆，读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
正反对照式【例文引路】
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；
小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；
同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。
这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。
我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。
我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。
起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。
于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。
后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。
这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。
著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。
他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。
因此，他对他的学生说：
“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。
”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。
鲁迅先生说：
“不满足是向上的车轮。
”列宁说：
“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。
”巴甫
洛夫说：
“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。
不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。
”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：
“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。
”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。
只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
本文思路结构：
引论类比引论法类比体雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海
本论
（一）反面论证反面提出论点不学习也就不会感到不足
反面说理比喻论证井底之蛙
反面举例江郎才尽楚人学舟
（二）正面论证正面提出论点学然后知不足
正面举例芝诺的言行
正面说理鲁迅语列宁语巴甫洛夫语
结论引用：
朱熹诗比喻：
只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸篇二：
《议论文的结构》教案
议论文的结构
主备人张晓燕
教学设想：
对于议论文，学生们普遍感觉难写。
不知如何提出观点，并进行分析，
且思路不清，结构混乱本次写作课，主要通过展示高考作文，讨论总结出三种基本结构。
通过高考范文的分析，提高学生议论文的谋篇能力。
训练目标：
通过写作训练，使学生明白议论文结构的基本要求
教学重点：
掌握议论文基本结构
掌握段内结构
教学难点：
掌握议论文基本结构
教法、学法：
示例法、练习法、讨论法
教学时数：
三课时
教学安排：
第一课时：
议论文结构指导
第二课时：
写作
第三课时：
写作
组长签字年月日
一、复习段内结构导入新课
1幻灯出示标准语段
2结构是文章的骨骼，结构的好坏，将直接影响主题的表达，掌握了基本结构，头脑中就有了组织材料的基本思路。
结构安排的好，文章才能立起来。
二结构概念要求
1所谓结构，即文章内部的组织构造
2议论类文章结构的基本要求：
完整清晰严密
三议论文的整体结构
引论提出问题（是什么）
本论分析问题（为什么）
结论解决问题（怎么办）
四出示常见的议论文结构模式
1.总分式：
可分为总分式，分总式，总分总式。
2.并列式：
同类并列，异类并列，对比并列。
3.层进式：
各层次之间一层层推进。
4.对比式：
把两种事物（或意见）加以对比，或者是用另一种事物（或意见）来烘托某一种事物（或意见）。
五出示例文，学生讨论并列提纲（可让学生板演）
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。
英雄如雨，却以宋江为首。
蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。
何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：
为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。
一个人人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。
班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山，林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。
有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：
非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。
一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。
君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左后失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。
没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。
始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。
倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。
孟子曰：
“无欲者，可王矣。
”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。
如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，成功名就。
有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。
霸王以一己私欲，赶走亚父，气走朝信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。
霸王之败，后人哀之。
后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。
让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
分析：
本文为典型的并列式。
引论（提出论点）为人沉稳，稳中求胜
分论点①沉稳从志而来＋分析论证
本论（证明论点）分论点②沉稳从难而来＋分析论证并列
分论点③从无欲而来＋分析论证
结论（照应全文）拥有一颗和大山一样沉稳的心，活出不同的色彩
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。
王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；
中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。
这就是坚持的力量。
有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。
其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。
丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。
张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。
这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。
试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。
鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。
那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。
当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：
再坚持一下。
点评：
此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。
面对尴尬的答卷
人生于世，难免遇到意想不到的事情，或给你意外惊喜，或给你带来尴尬，无论是达官贵人，一介村夫还是黄口乳儿都免不了与尴尬相遇，它不期而至时，你是否能给这份答卷正确的填涂呢?
尴尬的答卷是一份开放性的试题，对不同的人总会有不同的理解和解答。
而每一种解答却又揭示着一种人生态度。
你是否有上前拍一位同学肩膀却发现一张陌生面孔的经历呢?
你是否有与小贩讨价还价半天却发现没带钱包的啼笑皆非呢?
当尴尬向你走来，你可能想左冲右撞的逃离，其实根本无须这样，尴尬只是不小心撞到了你，也许你还未来得及懊悔或烦恼，它所带来的不快已被你的率真不解自化了呢?
这样的你，便在答卷上勾下了轻松的一笔。
而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格。
他们的尴尬，是秦桧夫妇跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容；
是汪精卫淹没于国人唾骂和主子面前讨好的度日如年：
是附庸风雅的贵族被萧伯纳“感冒也是流行”反唇相讥时的哑口无言?
。
这时，他们先是害怕，继而冒汗，继而勃然大怒，百般辩解；
或作高深莫测状却怕得要命，对这些人，“最真才是尴尬时”。
试问以一张虚假的面孔，又怎能给人生答卷正确的回复呢?
但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，司马迁遭宫刑是何等的屈辱；
朱自清拍案而起不要美援救济粮时是何等贫困与凄凉；
几进西藏的人民公仆孔繁森殉职时身上只有几元钱，以某些人来看，他们够尴尬。
然而在无私的历史和人民面前，他们何尝尴尬过，他们的答卷，是大公无私的浩然正气，是英雄悲歌的千古绝唱，他们不仅拿得满分，更用这张试卷谱出一曲“满江红”。
面对尴尬，还有许许多多不同的理解与态度，可以说，答案是多种多样的，它就如一面魔镜，照出每个人的本来面目，无论是素面朝天的，还是肚子里花花肠子一堆的，都要经历这一考验。
但只要你是真心做答，无愧于自己的良心，你的答案定能及格，众生百态，只能说是丰富多彩，但那些仍要戴着面具的人，则只能问一句：
尴尬，何以直面!
本文的结构就是“对照式”。
在展开观点时，作者先以“尴尬只是不小心撞到了你”简略议论，再以“而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格，”“但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，”进行对比分析，文章的思路非常清晰。
六师出示幻灯，解说三种结构（例子可择要选用）
1并列式
有时也叫三点式,即是在论证思路中，或是把分论点并列起来，或是把论据并列起来，在整体与局部均可使用。
并列式结构模式（论据并列）：
引论（提出论点）
论据①＋分析论证
本论（证明论点）论据②＋分析论证并列
论据③＋分析论证篇三：
议论文的结构模式
第八讲议论文的结构模式
“工欲善其事，必先利其器”，掌握几种议论文结构模式可以帮助我们在考场上快速勾思，写出各方面都经得起推敲的议论文。
横向并列式结构和纵向层递式结构以及正反对照式结构是三种必备的结构模式。
————————[品名家经典]————————
何谓幸福
何启治
①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。
②而托尔斯泰告诉我们：
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
③也许，托翁在《安娜·
卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：
与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。
④首先，幸福因人而异。
⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献，这是他心里渴望的幸福；
而一位普通劳动者所渴望的幸福不过是辛勤劳作后的丰收和殷实的日子。
教师以为社会培育有用的人才为幸福，战士以为保卫祖国而献身为幸福，科学家以在自己所迷醉的科研领域中驰骋为幸福；
而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福，赌徒自然只想大把大把地赢钱。
一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。
⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。
⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。
对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。
而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。
至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他们对幸福的企盼了。
⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。
应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。
⑨当你跋涉在沙漠戈壁滩上渴得嗓子冒烟的时候，一杯清水就意味着幸福；
当你爬行在黄山那段不到两米宽的“鲫鱼背”上战战兢兢（两边都是云遮雾罩的深渊）时，能安全到达目
的地就是幸福。
对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他（她）的幸福。
在“大跃进”过渡到大饥荒的年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不要说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。
在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就得到一时的幸福了。
10可见，○幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。
除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我唯愿每一个人每一天都能得到幸福——用你辛勤的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。
——————————[品读·
领悟]——————————
1．作者是如何提出中心论点的？
这样写的好处是什么？
用托尔斯泰的话来引出中心论点，突出自己观点的特殊意义，同时增强了文章的说服力。
2．第⑤自然段论述的观点是什么？
是怎样论证的
（1）幸福因人而异。
（2）列举不同身份的人所渴望的幸福不同。
3．第⑦自然段论述的观点是什么？
内容是按照什么顺序安排的？
（1）在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。
（2）时间顺序。
4．第⑧自然段与第⑨自然段具有怎样的关系？
请简要分析。
总分关系。
第⑧自然段“幸福还因每个人不同的生存境遇而有别”一句总领了第⑨自然段，第⑨自然段中的跋涉沙漠者、爬行黄山“鲫鱼背”者、孤独者等事例都是人在不同境遇中对幸福的理解。
5．观照第④～⑨段，说说体现了怎样的论证过程？
提出一个分论点，然后进行论证剖析，分论点之间是递进关系。
6．本文采用了什么样的论证结构？
最后得出的结论是什么？
（1）“总——分——总”的论证结构。
（2）幸福因人因时因境遇之不同而有别，只有用辛勤的劳动、真挚的爱、智慧和勇气才能赢得真正的幸福。
[推荐理由]
本文重在分析人们对“幸福”的感受因人因时因境遇有别
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