连姓起源连姓的由来Word文档格式.docx

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垒因是得存。

以母老乞监陈州税。

尝送客出北门，见日西风尘，而冠盖憧憧不已，慨然有感，即日求分司归。

久之，翰林学士欧阳修、龙图阁直学士祖无择言庶文学行义，宜在台阁。

以知昆山县，辞不行。

累迁职方员外郎，卒。

3.连总：

（生卒年待考），字会川;

闽县人。

著名唐朝文士。

唐咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。

4.连南夫（1085~1143年），字鹏举，应山人，宋政和二年（1112年）进士，历任中书舍人、徽猷阁侍制，擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使，知信州、泉州，进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使，绍兴九年（1139年），因得罪权相秦桧，被谪知泉州，后隐于龙溪县十一都秀山（今龙海市榜山镇翠林村西）之麓，绍兴十三年（1143年）卒，谥忠肃，赠左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隐居处称连厝，把葬地称连山、尚书尖、尚书峰，把连南夫的后裔称连山氏。

5.连久道：

（生卒年待考），字可久。

著名宋朝诗人、道士。

十二岁就能作诗。

父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》，熊曲肱也写诗相赠，又说：

这个孩子在富贵中留不住。

后来，连久道果然做了羽衣道士，穿着鸟羽做的衣服，如神仙一样飞翔，来往于西山之间。

6.连矿：

字佰金，号白石，河北永年人嘉靖年间进士选翰林院，曾任户部主事、山西道监察御史、敕命进阶文林郎、浙江按察副史、河南参政、湖广按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名声显赫。

7.连阔如：

原名华连寿，号发表评书小说《西汉演义》等。

抗日战争爆发仲三。

笔名云游客。

北京人。

1927年的时候拜李杰恩学评书，曾参加过北平市的曲艺工会。

民国22年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。

曾应尚小云的邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。

中华人民共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。

创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。

1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。

归国后多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。

历任全国政协委员、全国少数民族委员会委员、中国文联委员、中国戏曲研究会副主席、北京市文联常任理事、北京市人大代表。

1971年逝世。

8.连横：

是江都（福建）连氏的第十世孙，于清康熙三十五年（1696年）渡海过台湾，在台南宁南坊兵马营一带安居乐业，后代枝繁叶茂，名人辈出，其中最有成就的堪称连横家族。

生于1878年的连横，著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》等著作。

其中，《台湾通史》一书以大量的史实，记载了大陆、台湾人民一道披荆斩棘开发台湾的历史，说明台湾自古以来就是中国的领土。

连横的夫人在后序中说：

台自开辟以来，三百余载，无人能为此书。

章太炎读《台湾通史》后称赞连横此英雄有怀抱之士也。

《台湾词典》则从语言方面论证了台湾与大陆的血脉关系，提出台湾语言多沿漳泉。

在连横的一生中，始终对故土怀着深厚的感情，他曾先后五次返回祖国大陆求学、工作、旅游。

1933年，连横移居上海，后来病逝于沪。

9.连战：

连横之孙。

于1936年出生于祖国大陆，1945年随父返台，后步入政界。

现为中国国民党荣誉主席。

10.连城珍（1871~1937），清末最后一科秀才，能书善画，擅长医学，重编《石码镇志》，长于画梅花，因号梅仙，其画流传远及日本、新加坡、菲律宾、印尼等东南亚国家。

11.连瀛洲：

连瀛洲10岁时父母相继去世，后辍学到香港的小杂货店当学徒，1919年移居新加坡。

1928年他与友人创立华兴公司，经营进出口贸易兼船务代理，事业稳步发展。

1949年连瀛洲与数名马来西亚华商成立华联银行，进入金融业，2001年华联银行与大华银行合并，跻身新加坡第一大银行，大华银行集团。

此外，连姓名人还有：

宋仁宗庆历年间，有连庶、连庠兄弟，深得欧阳修的器重;

绍光年间的连希觉，曾在英州为地方筑堤引水灌田;

宋宁宗宁元年产的连三益，历知沙县、广州、绍兴，任满离去，老百姓皆遮道挽留。

至于明代，入仕的连姓之人也有不少。

如明在祖时的名御史连均;

英宗正统年间的福建按察副使连镛;

宪宗成化年间的御史连盛;

神宗万历年间的广西按察副使连继芬;

思宗崇祯年间出知灵州的连宗度，等等，都为造福百姓，做过一些好事。

在上述连氏良吏名臣之中，宋代的连庶、连庠兄弟是湖北应山人，连三益是福建安溪人，明代的连均、连镛都是江苏建安人，连盛是河北永年人，连继芬是福建龙岩人。

这些充分说明，明清时期，连姓人已遍布大江南北。

〖连姓宗祠四言通用联〗

连陂存爱;

赋笔见称。

佚名撰连姓宗祠通用联

此联为连氏宗祠通用堂中联。

羽衣得道;

丽赋著名。

上联典指宋代人连久道，字可久，十二岁就能作诗。

父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》。

熊曲肱也写诗相赠，又说：

后来果然做了羽衣（道士，穿鸟羽做的衣服，意思是如神仙一样飞翔），来往于西山。

下联典指唐代闽县人连总，字会川，咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。

勋嘉葵戍;

泽被乡邻。

上联典指春秋时齐王大夫连称，为将军，奉襄公之命他和管至父戍守葵丘，瓜熟时去，约定第二年瓜熟时派人替换。

一年后，襄公违约。

连称、管至父联合襄公的堂弟无知杀了襄公。

下联典指宋代应山人连舜宾，字辅之，家中富裕，常常资助乡邻。

在家里教他两个儿子庶、庠读书，说：

这就是我的资产。

他死后，远近乡邻都前去哭吊。

孝踵丁兰。

上联典指春秋时齐王大夫连称（见上）。

下联典指宋连世瑜，事母至孝，母死，刻像奉之益恭。

〖连姓宗祠七言通用联〗

瞻崇祖德恢先业;

依赖宗功启后人。

此联为福建省闽南地区连氏宗祠瞻依堂通用堂联。

联以鹤顶格嵌瞻依堂名。

国士升华光世德;

惟思懋建永昌宗。

清连日春撰福建省长泰县江都村连氏宗祠瞻依堂联

此联为清代连氏裔孙、光绪二年（1876年）丙子科台湾府举人连日春所撰。

后来，江都和开台连氏家族共同将它作为子孙昭穆，从十二世启用，历代相沿。

〖连姓宗祠七言以上通用联〗

源头由和睦，和睦千秋;

匾额树瞻依，瞻依百世。

佚名撰福建省长泰县枋洋镇江都村江都寨连氏祖祠瞻依堂堂联

长泰县枋洋镇江都村，有一座修建于明代的古石寨江都寨，如今还住着30多户连氏人家。

寨内有一座名叫瞻依堂的连氏祖祠。

据连氏族谱记载，唐开成元年（836年），连谋自骛州入福建开基，成为连氏入闽始祖。

明正统十四年（1449年），连谋的十世孙连法进之子连垒，从龙岩漳平县入长泰开基。

在江都社小山丘上的一块风向适宜，阳光充足，形似鸡笼的蒲姜地上披荆斩棘，建搭草舍，并修建了高一丈四尺厚实坚固的石墙。

从此，他们筑寨而居，创家立业，繁衍生息，逐渐兴旺发达起来。

后来，连氏族人在寨中选择一块风水保地修建了这座祖祠，以示纪念。

连氏先辈把祖祠命为瞻依堂，堂名瞻依，谓望儿孙登斯堂而兴瞻仰仗寨之情，毋忘先人创业维艰;

联嵌和睦，语意双关，勉后人见此联而铭记始祖故里，永保骨肉深情。

同时也表达了对离寨外出的连氏子孙深切的寄望和依依的眷念。

在江都连氏族谱上，清楚地记载着三世祖连时冲往台湾，在台南小脚腿创业开基，第十世孙连绳巍于清康熙三十五年（公元1696年）去台湾等记录。

此后，于长泰江都定居的连时崇的后裔，又有不少人陆续迁往台湾定居。

习射攻书，继武继文承祖泽;

筑陂奉像，尽忠尽孝衍孙枝。

此联为安徽省阜阳市连氏宗祠联。

上联习射，指清代当地人连际成，雍正年间武举;

攻书，指清代当地人连斗山，字叔度，乾隆年间文举，著有《周易辨画》。

下联筑陂，指宋代英州知州连希觉，筑陂引水灌田，百姓受益，人称连陂奉像，指宋代乐清人连世瑜，与妻子方氏对母亲极孝，母亲死后，刻像侍奉，更加恭敬。

父为作，子为述，由上掌而连江都，源头初无二脉;

祖有功，宗有德，自大田而开长泰，宗派唯有一家。

此联为福建省闽南地区连氏宗祠通用堂联。

附《台湾连氏》

连姓是台湾第五十四大姓，遍及台湾的每一个县市。

连姓也是从福建传入。

自唐代以后，连氏在福建已是大姓，在唐咸通年间，福建闽县就出了名人连总。

五代时期，一位名叫连重温的人就曾在福建政坛叱咤风云一时。

台湾的连姓以台北最盛，台南次之，苗栗居第三。

据考证，福建安溪人连良，是大陆连氏迁台的开基始祖。

他于清康熙年间移台，入居今台北县淡水镇水确里，开基立业。

从此之后，自福建迁台的连姓人氏逐渐增加，一直延续至今，成为一大名姓。

连氏家族的连雅堂是台湾连姓最知名、最有影响的代表。

连战的祖父连横，原名允斌，字雅堂，号剑花，光绪四年（1878年）正月16日出生于台南。

连家是台南望族，连雅堂是连家在台湾的第七世代。

连氏家族的祖籍在福建省漳州府龙溪县，其六世祖兴位，于清康熙年间移居台南府的马兵营，世代经商，数代之间，家业迭有兴衰。

清道光、咸丰年间，从连雅堂祖父连长瑞时起，家业又渐兴旺。

连长瑞这一代，连家除有园圃外，并在漳州府城坊桥头开一家芳兰号烟铺，贩卖鸦片，收入甚丰。

光绪十九年（1893年），连家开始经营樟脑炼制，进行外销，每年达数万担，获利数十万金，为当时富豪之一。

1895年，日本侵占台湾后，连家的芳兰号烟铺及水田被日本人征收，连氏家族迁台六代经营所得，就此毁于一旦，家业开始衰落。

连得政生有四子，雅堂是老三。

光绪二十三年（1897年），连雅堂赴大陆知名的上海圣约翰大学攻读俄文。

不久，奉母命回台。

光绪二十五年（1899年）五月，日本人在台南创办《台澎日报》，聘连雅堂负责汉文部。

光绪二十八年（1902年），他赴福州参加乡试。

次年10月，再回《台澎日报》社。

光绪三十一年（1905年），日俄战争爆发，连雅堂不满时政，携眷赴厦门，与友人合作创办《福建日日新日报》，开始与孙中山领导的革命党人有所往来。

1906年，孙中山抵达新加坡成立中国同盟会分会，曾派人前往厦门与连雅堂联系，研商将该报改为同盟会机关报，结果被清政府封馆停刊。

随后，连雅堂一度在上海华侨联合会担任编辑工作。

该会由孙中山设立，是同盟会在上海的联络点。

连雅堂在此期间结识了革命党人张继与章炳麟等人，并经张介绍加入中华革命党（国民党前身）。

1914年，连雅堂寓居北京，同年又回台湾在《台南新报》社主持汉文部。

连雅堂于1919年全家再次迁到台北大稻埕，并任华南银行秘书，进入金融界。

同年16岁的儿子连震东赴日本上学。

1923年，他在台创办《台湾诗荟月刊》。

1926年，连雅堂全家再回大陆，居住在杭州西湖。

次年，大陆内乱再起，连雅堂又迁回台湾，在台中参加林献堂先生主持的暑期汉文教学班。

1928年，为抗议日本人禁止台湾省人使用闽南语，连雅堂又与朋友合作，在今台北延平北路创办雅堂书局，只卖汉文书，不卖日文书，颇有民族气节，但效益不佳，经营惨淡，1929年结束书店经营。

或因战祸或因经济因素，连雅堂不断在海峡两岸奔波，事业无大成，经济状况也一直未能好转，可以说是穷困潦倒的书生。

1933年，他又迁回上海居住。

然而，到了后半生，连雅堂埋头书房，呕心沥血，撰写《台湾通史》，给世人留下一笔丰厚的精神财富。

这本书在台湾文献史的地位甚高，上溯隋朝，下至甲午，涉及近千余年之史事，凡88篇，于1921年正式出版。

连雅堂也因此而成为台湾的一代名儒。

台湾著名学者林衡道称赞他是日本统治台湾51年中，台湾文化界第一人。

连雅堂写《台湾通史》也与他父亲的影响有关。

13岁时，父亲连得政买了一套《台湾府志》送给儿子，并告诉他：

你是台湾人，不可不知台湾事，这对从小受过良好教育的连雅堂而言有着重要影响。

此外，连雅堂还陆续完成《读墨十说》、《台湾赘谈》、《中国文字学上之古代社会》等书稿。

连雅堂尽管奔波海峡两岸，从事新闻与文化工作，并有巨著问世，但在当时并未受到太大重视，因而连家在他这一辈并无显赫地位，家境也不甚好，被他的好友、台湾大学教授杨云萍称为没落地主之后。

1936年6月28日上午10时，连雅堂因肝癌病逝于上海，享年59岁。

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