电视剧《中国往事》人物分析文档格式.docx

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生与死的交织、爱与恨的缠绵、血与火的洗礼、西洋气息与古老传统的碰撞,带观众重新体验了中国百年前那段沧桑的历史。

　　该剧播出后不久,就创下了全国平均收视前三,上海平均收视率33%的好成绩。

①之后,一直受到观众的追捧。

除了巨额的投资、大牌的导演和制作人员、强大的明星阵容等诸多因素之外,剧中人物的心里刻画以及演员对剧中角色准确、到位的心路历程的阐释也为该剧的成功涂上了浓重的笔墨。

本文试图从精神分析学、心理学的角度出发,分析剧中主要人物心路历程的演变,进而揭示在那个中国社会和中国传统面临分崩离析的时代,一个普通的中国南方小镇上的家庭成员所面临的精神危机。

　　一、欲望的压抑与本能的释放

　　在曹家诡异、阴森的气氛中长大的二少爷曹光汉,由于生活的压抑和精神的空虚,他一次次地选择了逃避,然而每次又鬼使神差地回到起点,最终经历无数次的挣扎后,带着对人世的绝望走上了一条不归路。

在这场悲剧的背后,曹光汉经历了欲望与本能、压抑与释放痛苦的心路历程。

　　欲望无时无处不存在,对金钱的欲望、对权势的渴望、对自由的向往,而曹光汉视金钱如粪土,弃美色于不顾。

然而,这并不表明主人公是无欲无求的,相反,他的欲望表现得比其他人更强烈。

他渴望的不是金钱与权势,也不是美色与地位,而是摆脱空虚的心灵和对欲望的压抑,从而得到永恒的安宁和自由。

严重的“恋母情结”使他渴望享受母亲的温存,而伦理道德又使他厌恶自己的龌龊;

他喜欢自己的新婚妻子,同样的“恋母情结”使他对妻子视而不见,当新婚妻子心另有所属时,又难以压抑心中的嫉妒与不快。

他在这样的痛苦和矛盾之中煎熬。

于是,逃避与发泄成了他仅有的选择。

这也是他研制火柴和炸药的目的。

为了填补心灵的空虚,他不断进行炸药的研制;

由于害怕空虚,他在火柴研制接近成功时选择了放弃。

然而成果终究被人利用,曹光汉最终走上了不归路。

　　根据弗洛伊德的解释,人在幼年时期对异性双亲的眷恋是人类普遍存在的特征。

他认为,在儿童性心里的成长过程中,儿童需要在异性双亲那里得到需求和满足,即产生“恋父情结”或“恋母情结”。

男孩子为了与父亲争夺母亲的爱,通常对父亲怀着既羡慕又嫉妒的心里。

随着年龄的增长,对母亲的眷恋会转移到与自己年龄相仿的异性身上。

　　曹光汉作为曹金氏的长子,从小得到了母亲温柔的呵护。

同时,他在童年时期目睹了父亲的猥琐和诡异,这使他产生了对父亲厌恶的心里,同时加剧了他的“恋母情结”。

然而,他对母亲的依恋并没有随着年龄的增长而转移,相反,当他远在异国他乡时,还会对怀抱婴儿的母亲产生特殊的情感;

回国后,当他依偎在母亲的怀里享受母亲的气息时,他才能得到心灵的慰藉。

与郑玉楠的婚姻不仅没有使他摆脱幼时产生的“恋母情结”,相反,这种情结不仅影响了他的婚姻生活,更使他陷入混乱和绝望当中。

这种无法摆脱的“恋母情结”使他付出了惨重的代价。

弗洛伊德认为这是人的本能:

生的本能和死的本能。

　　弗洛伊德运用实证主义的研究方法,对人的心理进行了系统的研究,提出了“本能论”“人格结构论”和“意识层次论”的观点。

“本能论”是弗洛伊德精神分析学说的基础。

他认为,人的一切心理活动都是由本能决定的。

弗洛伊德把人格的内部结构分为三个层次:

本我、自我和超我。

本我是本能的储存地和源泉,执行快乐原则;

自我依照超我的命令压制本能冲动,协调本能要求和现实要求之间的平衡,执行唯实原则。

超我依照良心、道德、理想行使职责。

　　弗洛伊德还把人的心理分为三个意识层次:

无意识、潜意识和意识。

本能、被压抑的情感藏在无意识中,潜意识保持对欲望和本能的控制和疏解,意识感知外界的现实活动。

无意识在人的心理层次上占了相当大的一部分,是欲望和利比多的储存地,也是本我的活动场所。

利比多由于受到意识的压抑,总是在寻找突破口和宣泄的途径。

　　曹光汉的选择大部分是在无意识当中做出的,没有经过大脑的深思熟虑。

他历来是我行我素,不计后果。

当他选择出国留洋时,并没有产生过为振兴祖国的民族工业而努力奋斗或是为祖国争光的念头;

他成立火柴公社也只是希望找点事做;

他和郑玉楠结婚并不是因为喜欢她,而是听从母亲的安排;

他试制炸药只是想证明自己可以做到;

他炸毁政府官员也只是一时的念头,从没考虑过后果。

他始终在无意识中发泄着自己的欲望。

甚至当他来到县衙自首的时候,还没有意识到死亡之门已经向自己敞开。

　　本我是人格结构中最原始的部分,是人与生俱来的心里积淀物,也是本能和欲望的源泉。

本我执行生命中的“快乐原则”,完全不顾及社会的伦理道德和行为规范。

追求快乐、逃避痛苦是本我永远的惟一目标。

在曹光汉这个人物的身上,本我几乎占据了他的全部内心。

他只做自己想做的事情,没有人能够强迫他;

他不在乎别人的想法,不在乎行为的后果。

他在欲望的驱使和本能的冲动中,承受着心灵的煎熬,最终结束了自己的生命。

虽然曹光汉并非死于自杀,而他的死却是自己造成的。

　　二、肉体的堕落与灵魂的救赎

　　在一百年前那个复杂的年代,中国人遭遇了无数的难题:

礼教崩溃,思想黑暗,情感颓废,意志消沉……似乎世俗的一切都遭遇了冬天的严寒,似乎只有佛门圣地和诺亚方舟才可以带领人类逃离苦难,摆脱绝望。

《中国往事》向我们展示的恰恰是这样的一幅画面:

通奸、偷窥、遗弃、堕落、荒唐……

　　在《中国往事》中,曹夫人曹金氏来自家世显赫的大家族,凭借自己的家族势力为曹家的兴旺立下了汗马功劳,这使得曹如器对她感激有加。

然而,当曹老爷整日沉迷于黄老之术时,曹金氏与家丁的一次出轨行为使她生下了故事的主人公――耳朵。

后来,曹金氏整日吃斋念佛,企图洗涤自己的罪恶。

　　无独有偶,同样是家世显赫、接受过女子学堂教育的郑玉楠由于在回乡途中的偶遇爱上了曹家的二少爷,并如愿嫁入了曹府。

然而,她对美好生活的憧憬被残酷的现实打碎了。

尽管自己年纪轻轻、貌美如花,却始终不能得到二少爷曹光汉的青睐。

她终于明白丈夫喜欢的人竟然是自己的亲生母亲。

当她对生活感到绝望的时候,二少爷从瑞典请来的机械师路卡斯也经历着同样的痛苦。

两颗孤独的心灵走到了一起,最终,生下了蓝眼睛的孩子。

尽管她们有种种理由为自己开脱（曹如器对黄老之术的沉迷、曹光汉对妻子的逃避）,然而,她们都成为曹家的罪人。

　　基督教认为,亚当和夏娃违背上帝的旨意偷吃“禁果”之后,“亏欠了上帝的荣耀”,成为有罪的人。

他们的罪恶成为人类罪恶的根源。

因此,人一生下来就是有罪的,“原罪”不仅成为人类的宿命,而且是一切堕落和罪恶的源头。

　　在电影《原罪》中,腰缠万贯的商人路易斯决定迎娶与他素未谋面的邮购新娘茱莉亚。

正当他满心欢喜地准备与貌美如花的新娘开始新生活的时候,噩梦却已经悄然而至。

新娘并不是他期待中的单纯少女,而是窥视他财产已久的骗子。

美丽成了罪恶的化身,表象的背后隐藏着巨大的骗局,幸福的生活发生了突然的变故。

《中国往事》中,人人都是有罪的,渎职罪、通奸罪、偷窥罪、遗弃罪、杀人罪……肉体的罪恶和灵魂的堕落贯穿故事的始终。

然而,在那个混乱的、疯狂的、复杂的年代,又有谁没有罪呢?

　　如何摆脱人类罪恶的宿命?

《圣经》告诫人们说:

“不可奸淫”“不可贪恋近人的妻子”。

中国几千年的礼教也教育人们遵守伦理道德,行事不可“逾礼”。

然而,《中国往事》中饱读圣贤之书的大家闺秀曹金氏与家丁违背了中国的伦理道德,来自西洋国家的路卡斯不仅“贪恋”朋友的妻子,而且和接受西洋教育的郑玉楠犯下了“奸淫”之罪。

肉体的堕落使她们背上了沉重的十字架。

　　曹金氏为了洗涤身上的罪孽,放弃了奢华的生活,过着整日吃斋念佛的日子;

郑玉楠几次企图自杀、堕胎未果,在绝望中企图寻求上帝的帮助,希望万能的上帝指点迷津。

最终,他们以出家和死亡为代价得到了佛家的收容和上帝的宽恕。

他们的灵魂得到了救赎。

《中国往事》中对人类生存状态的关怀、对生存意义的追问,贯穿始终。

在那个充满欲望与仇恨的年代,肉体的堕落成为历史的必然。

然而,该剧仍然乐观地把希望寄予神灵化身的佛家圣地和万能的救世主。

似乎,只有虚幻的才能永恒,只有飘渺的才能成为灵魂的依托。

　　三、梦想的破灭与希望的重生

　　在百年前那个封建王朝即将走向没落的时代,社会一片混乱。

在传统的大家庭里,传宗接代成为每一代人必须肩负的责任。

剧中两大家庭曹家和郑家也不例外。

郑家惟一的男丁郑玉松及其妻子的双双死亡意味着郑家的败落,而一双儿女的成功逃脱则代表着希望。

同样,曹光满为了完成为曹家传宗接代的使命,娶了几房姨太太,而可悲的是妓女出身的晚月为曹家生下惟一的男丁后,又被人陷害至哑;

郑玉楠生一男孩却不是曹家的血脉。

曹郑两家的衰败意味着整个封建王朝的没落。

1910年前后,中国社会经历着历史的大变革。

传统的中国礼教终于撤出了历史的舞台,在中国存在了几千年的封建王朝终于在一片呐喊声中走到了尽头。

　　在极度的失望下,曹如器决定娶少女五铃儿为妾,担当起为曹家传宗接代的重任。

同时,他终于同意接受曹金氏与家丁所生的耳朵。

这一事实预示着与耳朵有着相同命运的蓝眼睛的混血儿也许有一天也将成为曹家的后人。

他们是曹家的希望所在。

的确,在传统面临崩溃的那个年代,上层社会与下层社会走到了一起,以往不可能的一切成为可能。

在纳妾的当天,曹如器亲手砸碎了那口熬了几十年汤的大锅,从而开始了新生活。

曹家正宗的后代哑巴路子、来自平民阶层的曹耳朵、西方文化的代表蓝眼睛的混血儿隐约预示着当时中国社会各种政治势力的混杂与他们之间力量的对比与冲突。

　　曹家的没落代表着整个封建王朝的瓦解,同时曹家的变革意味着新生力量的诞生。

曹家的兴衰成为整个封建王朝的缩影。

该剧中整个大家族的衰败暗示着整个封建王朝即将走到历史的尽头,而剧尾主要人物的命运与抉择同样预示着新时代的来临。

这也是该剧的深刻之所在。

　　《中国往事》再现了一百年前清朝末期那个复杂的时代,清楚地记录了一个大家族从兴盛走向衰落的历史,展现了这个大家族的成员在这个复杂的年代所经历的心灵危机:

欲望的压抑与本能的释放、肉体的堕落与灵魂的救赎、梦想的破灭与希望的重生。

关注故事所折射的时代精神以及主人公所走过的心路历程,从而可以体会到剧中主人公在那个动乱的年代所经历的悲哀和面临的心灵危机。

　　注释:

　　①

　　[作者简介]仝文瑶（1963―）,女,河北石家庄人,河北师范大学新闻传播学院副教授,主要研究方向:

广告理论及影视文化。