高考三轮冲刺西方人文精神的发展学案Word格式文档下载.docx
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“他们”是（）
A．文艺复兴时期的文学家B．宗教改革的发起者
C．启蒙运动时期的思想家D．进化理论的倡导者
【解析】AB两项中的“文艺复兴”和“宗教改革”均以人文主义为指导思想，与题目中的信息“理性”不符，故排除；
题目中的信息“他们摆脱了对上帝的恐惧......但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”反映了启蒙运动期间反对教权主义和倡导理性主义的思想，故C项的表述正确；
D项中的“进化论”有力挑战了封建神学创世说，与题目中的信息“他们......相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”不符，故排除。
二、知识整合
一、文艺复兴：
14-17世纪、意→欧；
文学艺术→自然科学
1、含义：
意大利新兴市民阶层和世俗知识分子借助古代希腊、罗马文化表达自己的思想
2、背景：
（1）根源：
商品经济发展、资本主义萌芽（最早），人们开始追求世俗的人生乐趣。
（2）新兴资产阶级的形成与逐渐成长，是文艺复兴的阶级基础。
（3）意大利的文化遗产与人才结构，是文艺复兴的重要条件。
（4）教会神学禁锢人们的思想，实行禁欲主义，是文艺复兴的直接原因。
3、实质：
要把人和人性从宗教束缚中解放出来
4、性质：
新兴资产阶级在思想文化领域反封建的思想解放运动。
5、形式：
复兴古代希腊、罗马文化。
6、核心：
人文主义。
7、反对对象：
教会神学世界观。
8、表现：
歌颂自然人性（本能）→歌颂高尚人性（理性）
（1）初期三杰：
A、但丁《神曲》（揭露教会腐败）、
B、“人文主义之父”彼特拉克
C、薄加丘《十日谈》
（现实主义笔法，揭露教会腐败、虚伪）
高潮：
莎士比亚《哈姆雷特》
时期
领域
代表人物
代表作品
地位
最早
文学
但丁
《神曲》
文艺复兴的先驱
绘画
乔托
欧洲绘画之父
早期
彼特拉克
人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
为欧洲近代短篇小说开了先河
鼎盛
达·
芬奇
《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
美术三杰
雕塑
米开朗琪罗
《大卫》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
9、评价：
积极性
（1）是欧洲的第二次思想解放运动。
把人从宗教束缚下解放出来，为资产阶级反封建斗争、新航略开辟提供精神动力。
（2）它促进了近代文化和科学事业的发展；
（3）推动了宗教改革。
（4）它促进了资本主义的发展。
局限性
（1）仅局限于上流社会和知识分子阶层。
（2）对人文主义的过份推崇造成运动后期个人欲望膨胀和社会混乱
（3）不愿走宗教改革的道路，还是乐于接受教皇及教会的保护和资助，对教会势力抱和解的态度，另外，虽然文艺复兴创造了光辉灿烂的文化，但大多数人文主义者把古代那些迷信落后的东西如魔法、巫术和占星术等也保存下来。
二、（德意志）宗教改革：
1517年马丁·
路德
1、背景：
（1）中世纪的西欧长期处于天主教神学统治下，天主教是封建统治的精神工具。
（2）教皇的反动统治严重阻碍德国资本主义发展（根本原因）。
（3）文艺复兴解放了人们的思想。
（4）教皇的搜括：
1517年出售“赎罪劵”（直接原因）
2、对象：
罗马天主教会
3、核心：
因信称义
4、内容：
《九十五条论纲》
（1）反对赎罪劵
（2）因信称义，即信仰得救（反对罗马教会搜刮）
（3）人人有权读《圣经》，与上帝直接对话（否定了天主教会及其神学的作用、权威）
（4）《圣经》是最高权威（高于教皇、教会）
（5）《圣经》代表理性和思想自由（借助了《圣经》的原始教义）
（6）允许神职人员结婚
（7）简化宗教仪式。
（8）君主拥有上帝赋予的一切权力、王权大于教权（以加强君权、激发民族意识、促进民族国家形成）
5、实质：
用资产阶级神学取代封建天主教神学，是早期资产阶级的反封建斗争
（或：
披着宗教外衣的资产阶级反封建斗争）
6、形式：
采用宗教异端形式
（因为：
A中世纪的历史是宗教和神学统治的历史B新兴资产阶级力量尚弱小）
反映趋势：
摆脱天主教的控制，发展资本主义
8、意义：
（1）沉重打击了天主教会，摧毁了天主教的精神独裁
（2）产生新的基督教分支“新教”（东正教、天主教、新教）
（3）为资产阶级革命作思想准备（新教成为早期资产阶级革命的旗帜）
（4）加强了君主专制，促进近代民族意识的觉醒和民族国家的形成。
（5）激发了人们勤俭生活、努力工作，追求成功的世俗热情，从而促进欧洲资本主义的发展。
（6）从更广泛的社会层面和更深刻的心灵角度解放了人们思想。
从而使科学和自由思想成长，促进西欧各国民族文化、教育事业的发展，也促进了启蒙运动中理性主义的崛起。
三、人文精神成熟：
17-18世纪启蒙运动（理性主义：
主张建立法治社会）
（1）资本主义经济的发展，资产阶级力量的壮大与封建制度的予盾。
（2）自然科学的发展（如牛顿经典物理学的创立，使教会和国王权威受到挑战）。
（3）文艺复兴和宗教改革的影响（思想解放）
（4）新航的路开辟。
（5）英法等中央集权民族国家形成
2、范围：
英法→德荷等欧洲国家→世界。
3、思想体系：
（1）人文主义
（2）社会进步的思想和历史观
4、思想核心：
理性。
5、批判对象：
整个的封建主义。
包含专制主义（专制王权和贵族特权）、教权主义、等级制度
6、批判方式：
用理性批判封建专制制度和宗教思想体系、描绘未来“理性王国”蓝图。
（文艺复兴只是揭露教会腐败虚伪；
宗教改革则以新教权威来取代罗马天主教权威，都未批判宗教神权，未摆脱宗教束缚。
启蒙运动应用理性反对宗教迷信，彻底批判教权主义，摆脱了宗教束缚）
7、追求：
（1）思想：
政治民主、权利平等、个人自由
（2）政治：
主权在民（人民主权）
（霍布斯的社会契约论、洛克的限制公权和分权学说，
伏尔泰限制君权主张，孟德斯鸠的三权分立理论，
卢梭社会契约论和人民主权说，康德国家学说和永久和平思想都体现主权在民）
（3）经济：
自由放任、反对国家干预经济。
（4）宗教：
宗教信仰自由、宗教容忍；
反对政教合一
（5）科学：
提倡科学，反对蒙昧
8、性质：
（1）表面：
启迪蒙昧，普及文化教育的运动。
（2）实质上：
是宣扬资产阶级政治体系的运动，是新兴资产阶级为了夺取政权和巩固政权同封建阶级进行大决战而发动的文化革命运动和思想解放运动（为革命制造舆论）
9、启蒙价值：
促进人的彻底解放—人身解放、思想解放
10、主要代表：
（1）17世纪（英）霍布斯：
A、天赋人权；
B、社会契约论。
（2）17世纪（英）洛克：
A、天赋人权
C、限制“公权”（限制国王和政府权力），即分权学说：
（英国资产阶级革命是洛克“革命合理性”理论的实践）
（3）18世纪（法）伏尔泰：
启蒙运动领袖
A、自然权利：
自由平等（法律面前人人平等）
B、主张生而平等，又不反对财产上的不平等（局限）
C、反对君王专制，又赞成“开明专制”（局限）
（4）18世纪（法）孟德斯鸠《论法的精神》
内容：
“三权分立”：
立法权属于人民代表、行政权给临时机构、司法独立
继承：
英国洛克分权思想
核心：
权力的制约与平衡，体现“人民主权”
影响：
是近代资本主义国家政治体制的理论基础。
（5）18世纪（法）独德罗为首的百科全书派：
体现民主和科学的时代精神
（6）18世纪（法）平民思想家卢梭
（启蒙运动最激进的代表；
人民主权的捍卫者；
浪漫主义创始人）
著作：
《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》
主张：
A、人生而自由。
B、社会契约（继承发展霍布斯社会契约论）。
C、人民主权说、主权在民（号召向暴君开战）。
D、不平等的根源在于私有制（但不主张废除私有制）
E、反对过份追求理性，认为生活中依靠情感更可靠
直接影响法、美资产阶级革命和政治制度的建立
（7）18世纪（德）康德的政治思想：
A、赞同法国卢梭“人生而自由”，又增加“思想自由”。
B、国家学说：
国家代表公意（体现人民主权）。
C、永久和平思想：
设计了共和政体（但认为无法实现）
阶级局限：
D、反对暴力革命，等待自上而下改革；
公民应服从现存国家政权（与其自由主义相矛盾）。
E、划分积极公民和消极公民（与其主张自由平等相矛盾，体现资产阶级立场）
11、进步作用
（1）彻底批判了封建主义，论证了革命的合理性，为资产阶级革命作了思想动员（有利于资产阶级夺取政权）
（2）提出了一套比较成熟的资产阶级民主政治的构想，为资产阶级确定立法规范和依法治国提供理论准备（有利于资产阶级建设政权）
（3）是西方第三次思想解放运动。
（4）推动了科学技术的发展。
（5）对世界产生深远影响。
12、理性主义的补充：
18世纪中—19世纪中浪漫主义
（1）背景：
起自对过份强调理性（极端）的一种反对
（2）代表：
卢梭、拜伦、雪莱、歌德。
（3）含义：
指脱离现实的、想象的、理想化、美感第一、包含虔诚希望的一种倾向。
（4）内容：
在“以人为中心”、“理性”等传统人文精神之外，增加人的情感、个性、尊重自然、宽容心态
（5）积极的意义：
A、指出人类理性的局限性（冷冰冰）和科学对人类生活是一把双刃剑。
B、丰富了人文精神的内涵。
C、让人重新体会生命的价值和生活意义。
D、让人重新确立了对自然的尊重态度。
（6）消极影响：
A、个人主义膨胀，易造成混乱。
B、排斥现代科技。
C、文学中无病呻吟。
D、生活中感情泛滥。
三、例题讲练
例1.（2017年全国卷2）13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。
这反映出，当时佛罗伦萨
A.工商业阶层成长壮大B.人文主义广泛传播
C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成
【解析】从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”，可以看出市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大。
故答案为A。
【易错点】B选项为易错点，学生容易猜错题意考查知识点为文艺复兴，必先有人文主义思想的传播。
例2（2017年天津卷）马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。
王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。
这主要说明宗教改革
A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础
【解析】本题考查学生阅读文字史料，提炼有效信息的能力。
据题干“马丁路德反对罗马教廷，宣扬因信得救”再结合所学知识可知，马丁路德本身是知识分子，其代表中世纪后期的知识分子阶层；
再结合材料中的“改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持”，说明宗教改革运动得到了他们的支持；
根据题意“王公贵族纷纷建立教会”说明王公贵族也支持。
同时说明他们没有共同目标，所以排除ABC，故本题选D项。
【易错点】本题命题意图是考查考生阅读和获取文字史料信息、调动和运用知识以及逻辑思维能力的能力。
本题西方宗教改革运动为切入点，深入考查考生的阅读史料，提炼有效信息并进行解读的能力，因此这启示我们在备考中还要注意培养学生历史解释能力。
例3（2018天津卷）16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。
而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于（ ）
A．进化论已被人们普遍接受B．教会失去原有权威
C．进化论被证明是科学理论D．教会实行宽容政策
【答案】B
【解析】题干提及的是赛尔维特与达尔文研究生物学时的不同命运，且“普遍”一词不妥，故A项错误；
题干中16世纪赛尔维特被火刑处死，而19世纪达尔文《物种起源》发表时教会虽激烈反对，但未对其进行人身迫害，结合教会权威遭到了文艺复兴、宗教改革、特别是启蒙运动的冲击，教会已经失去了原有权威，故B项正确；
进化论在今天已经拥有越来越多的受众，但依然存在相当多的质疑，例如突变论（寒武纪大爆发），以至于今天对进化论存在激烈的争论，在《物种起源》发表时不可能迅速被证明为科学理论，故C项错误；
题干中“遭教会激烈反对”，推知教会对进化论非常不支持，并不是实行宽容政策，故D项错误。
【易错点】进化论在今天已经拥有越来越多的受众，但依然存在相当多的质疑。
学生不了解当时社会人们的思想所以易错选D。
例4（2017年江苏卷）（14分）
文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。
阅读下列材料:
材料一文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。
18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。
其新颖之处在于:
明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一;
对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;
依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善;
科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。
没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:
（1）据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。
结合所学知识，分析产生差异的原因。
（7分）
（2）据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。
（4分）
（3）据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。
（3分）
【答案】
（1）差异：
文艺复兴：
强调人性；
未摆脱神学观。
启蒙运动：
强调理性；
强调科学。
原因：
资本主义的发展；
资产阶级力量的壮大；
自然科学的发展。
（2）内容：
树立科学的自然观（宇宙观）；
尊重自然规律和科学法则（反对享乐主义和过分强调人的作用）；
坚持科学的发展理念；
提倡科学的人性化。
（3）评析：
消除了科学主义和人文主义之间的对立；
防止滥用科学；
赋予科学主义以人文精神（情愫）。
【解析】
（3）问依据材料二中“科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。
没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的”以及材料一中关于“科学人文主义”的内涵的信息从“科学主义和人文主义、对待科学态度以及科学情愫”等角度分析回答。
【易错点】比较型非选择题答题技巧
1.比较需明确宗旨。
对历史事件的比较决不是随意的为比较而比较，而是有一定目的，通过比较异同，或阐明某一问题、观点，或揭示历史发展的某一规律。
2．比较需求同存异。
不同是绝对的，相同是相对的，绝对的相同是不存在的，相同只是从某种意义上说的。
因此，比较时应做到求大同存小异，即要适当放宽比较的要求与条件。
3．比较需分开层次。
要全面回忆要求比较的内容，从基本内容入手找异同。
四、方法点拨
1.比较文艺复兴和宗教改革
文艺复兴
宗教改革
相
同
兴起背景
两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求
矛头指向
两者都将矛头指向封建教会
性质
两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓郁的人文主义色彩
结果
都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣
范围
都波及了西欧的广大地区
不
形式
新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣扬了资产阶级世界观
是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动
兴起和发展范围
从意大利开始，主要在思想文化领域开展
从德意志开始，在宗教领域开展
作用
把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生
使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想还为后来的资产阶级革命提供了思想武器
2.图文解读启蒙运动对人文主义的发展
（1）从批判对象上看，由天主教会的神学世界观扩展为将矛头直接对准封建专制制度。
（2）从涉及的领域看，由文学、艺术领域扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等领域的各个方面。
（3）从批判形式上看，摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。
（4）从指导思想上看，从人性发展到理性。
（5）从内容主张看，从追求个性解放到追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。
五、达标检测
【基础达标】
1．（2017·
潍坊高三期末）“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。
”这一评价（ ）
A．注重了对历史史料的考据B．坚持了辩证唯物主义观点
C．运用发展的眼光看问题D．否定了人文主义思潮
【答案】 B
【解析】 题中没有对史料的解读，故A项错误；
辩证就是要看到事物的两面性，题中“既伟大又阴暗”体现文艺复兴的两面性，故B项正确；
发展眼光是要把握事物发展的趋势和方向，题干没有体现，故C项错误；
题干没有涉及人文主义的内容，故D项错误。
2．（2018·
厦门高三期末）意大利学者彼特拉克说：
“真正的贵族并非天生，而是自为的。
”对此理解正确的是（ ）
A．强调以人为中心B．肯定贵族政治的合理性
C．否定封建特权D．批判个人主义
【答案】 A
【解析】 彼特拉克是文艺复兴时期代表人物，文艺复兴高举人文主义大旗，宣传人文主义，故A项正确；
文艺复兴反封建，故B项错误；
”强调“自为”，强调以人为中心，没有否定封建特权与批判个人主义，故C、D两项错误。
3．（2016·
梅州高三质检）“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？
”这种思想应是提倡（ ）
A．实用主义B．享乐主义
C．理性主义D．人文主义
【答案】 D
【解析】 题干关键信息：
“而对人的本性一无所知”。
题干思想强调人的本性，这是文艺复兴时期的人文主义，故D项正确，A、B、C三项错误。
4．（2017·
合肥高三质检）“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
……要有勇气运用你自己的理智！
”材料体现了（ ）
A．主权在民，提倡科学B．法律至上，轮番而治
C．天赋人权，生而平等D．独立思考，理性判断
【解析】 题干信息主要强调的是“要有勇气运用你自己的理智”，这体现的是独立思考，理性判断的精神，故D项正确；
A、C两项是启蒙思想家的具体主张，材料中没有体现，故A、C两项错误；
B项是雅典民主政治的特点，题干也没有体现，故B项错误。
5．（2016·
东莞高三调研）“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。
他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。
”这里的“普遍适用性的法则”是指（ ）
A．信仰得救B．限制王权
C．民主革命D．理性平等
【解析】 题中体现的“哲人们”是法国启蒙思想家，启蒙运动的核心即是理性，故D项正确；
A项是宗教改革时期的主张，不具有“普遍适用性”，故排除；
启蒙思想批判专制，主张实行君主立宪制和民主共和制，B项与C项分别代表了其中的一种观点，也不属于“普遍适用性的法则”，故B、C两项错误。
6．“设计一种人类的集合体，用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。
在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志”。
这一主张出现在（ ）
A．古希腊时期B．文艺复兴时期
C．宗教改革时期D．启蒙运动时期
【解析】 题干是卢梭的言论，可以解读为“以契约保障个人自由”，故D项正确；
A项古希腊民主实行集体领导，符合题中“集体力量”，但不存在“个人的自由，听从自己的意志”，故A项错误；
文艺复兴没有涉及政权建设的内容，与题干不符，故B项错误；
宗教改革主要是否定天主教会，简
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