江苏省沭阳县如东中学届高三上学期第二次阶段检测语文试题 Word版含答案文档格式.docx
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一颗愁苦郁闷的心，会因为找到另一颗与它感觉相同、并且能分享其感受的心而获得安宁，就像两个同样离开自己国家远走他乡的陌生人，一旦相遇便倍感亲切，这个道理就在于心灵，若是被悲伤之苦所拉近，就不会再因逸乐和虚荣而疏远。
在心灵上，悲伤的联系往往比喜悦来得强固；
也只有以泪洗过的爱情，才能够保持着纯美到永远。
（纪伯伦《遇见爱情的翅膀·
白色的火焰》）
A.爱人者，人恒爱之B.己立立人，己达达人
C.同舟共济，安危势同D.兔死狐悲，物伤其类
5.D
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
张久中墓志铭
曾巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。
庆历三年来自曲江，入太学。
当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。
于是时，予盖未尝识君也。
后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。
而君所尤称者，广汉张贲；
以为年少可进以学者，莆阳陈惇。
盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。
凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。
至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。
故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。
众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。
其语曰：
“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。
”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。
后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。
是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：
“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。
”其弟乃止。
君年若干。
祖某，考某。
君幼孤，养于兄嫂，尝曰：
“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
”然卒亦无也。
君固难交，然不易其好。
而陈惇者，与君交尤深也。
予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。
世之交友道废久矣，其有之，或非此也。
然则君之事，其有取于世教非邪？
惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。
其辞曰：
呜呼久中，不如其志。
孔孟以然，何独于子？
生而不大，天固为之。
其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．会学散，不报报：
批复
B．余不能损益也损：
损害
C．约君之弟曰约：
阻止
D．而属予铭属：
嘱托
6．B（损，减少）
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）
A．一时所与之游者甚众然则诸侯之地有限
B．不病以其所不为其皆出于此乎
C．君幼孤，养于兄嫂虎兕出于柙
D．生而不大，天固为之使天下之人，不敢言而敢怒
7．D（D都是连词，表转折，但是。
A代词，他；
结构助词，的。
B代词，他；
副词，表揣测，恐怕。
C都是介词，被；
从）
8．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（4分）
至于他跟一般人交往，尤其温和而庄重，不随便与他们谈论。
（每句1分，妄1分，“胡乱、随意、随便”均可）
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
能够用对待婆婆的礼节侍奉我嫂子的女子，就可以做我妻子了。
（第一句定语后置1分，姑1分，事1分，第二句“妇”1分）
9．文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？
请用自己的话概述。
他的友人都敬畏他的严正，喜爱他的坦诚（都愿意和他交游），他死后，友人陈惇出力使他归葬，作者为他作铭。
（4分，每点2分，答出任两点即可）
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
江上雨寄崔碣
杜牧
春半平江雨，圆文破蜀罗。
声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
暗澹遮山远，空濛著柳多。
此时怀一恨，相望意如何！
[注]蜀罗：
蜀地的丝织品。
（1）前两联如何描写“江上雨”？
首联比喻，写雨落江面之形；
颔联写雨打船篷之声和雨湿蓑衣之寒。
综合视觉、听觉、触觉，正面和侧面相结合。
（2）联系全诗，简析颈联的作用。
承接上文，从远望的角度描写雨中暗澹空濛之景，营造了冷清迷蒙的意境，流露出作者怅惘之意；
为下文思念故人作铺垫。
（3）尾联中“一恨”具体指什么？
（2分）
雨中相望而不得相见的遗憾。
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），无以至千里。
不积小流，无以成江海。
（荀子《劝学》）
（2）若夫乘天地之正，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（庄子《逍遥游》）
（3）扪参历井仰胁息，。
（李白《蜀道难》）
（4），春与秋其代序。
（屈原《离骚》）
（5），连月不开，阴风怒号。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（6）老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
。
（《孟子》）
（7）元嘉草草，封狼居胥，。
（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》）
（8）大学之道，在明明德，在亲民，。
（《礼记.大学》）
（1）故不积跬步
（2）面御六气之辩（3）以手抚膺坐长叹（4）日月忽其不淹兮（5）若夫淫雨霏霏（6）天下可运于掌（7）赢得仓皇北顾（8）在止于至善
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
花狗
萧红
在一个深奥的，很小的院心上，集聚几个邻人。
这院子种着两棵大芭蕉，人们就在芭蕉叶子下边谈论着李寡妇的大花狗。
有的说：
“看吧，这大狗又倒霉了。
”
“不见得，上回还不是闹到终归儿子没有回来，花狗也饿病了，因此李寡妇哭了好几回……”
“唉，你就别说啦，这两天还不是么，那大花狗都站不住了，若是人一定要扶着墙走路……”
人们正说着，李寡妇的大花狗就来了。
它是一条虎狗，头是大的，嘴是方的，走起路来很威严，全身是黄毛带着白花。
它从芭蕉叶里露出来了，站在许多人的面前，还勉强的摇一摇尾巴。
但那原来的姿态完全不对了，眼睛没有一点光亮，全身的毛好象要脱落似的在它的身上飘浮着。
而最可笑的是它的脚掌很稳的抬起来，端得平平的再放下去，正好象希特勒的在操演的军队的脚掌似的。
人们正想要说些什么，看到李寡妇戴着大帽子从屋里出来，大家就停止了，都把眼睛落到李寡妇的身上。
她手里拿着一把黄香，身上背着一个黄布口袋。
“听说少爷来信了，倒是吗？
“是的，是的，没有多少日子，就要换防回来的……是的……亲手写的信来……我是到佛堂去烧香，是我应许下的，只要老佛保佑我那孩子有了信，从那天起，我就从那天三遍香烧着，一直到他回来……”那大花狗仍照着它平常的习惯，一看到主人出街，它就跟上去，李寡妇一边骂着就走远了。
那班谈论的人，也都谈论一会各自回家了。
留下了大花狗自己在芭蕉叶下蹲着。
大花狗，李寡妇养了它十几年，李老头子活着的时候，和她吵架，她一生气坐在椅子上哭半天会一动不动的，大花狗就陪着她蹲在她的脚尖旁。
她生病的时候，大花狗也不出屋，就在她旁边转着。
她和邻居骂架时，大花狗就上去撕人家衣服。
她夜里失眠时，大花狗摇着尾巴一直陪她到天明。
所以她爱这狗胜过于一切了，冬天给这狗做一张小棉被，夏天给它铺一张小凉席。
李寡妇的儿子随军出发了以后，她对这狗更是一时也不能离开的，她把这狗看成个什么都能了解的能懂人性的了。
有几次她听了前线上恶劣的消息，她竟拍着那大花狗哭了好几次，有的时候象枕头似的枕着那大花狗哭。
大花狗也实在惹人怜爱，卷着尾巴，虎头虎脑的，虽然它忧愁了，寂寞了，眼睛无光了，但这更显得它柔顺，显得它温和。
所以每当晚饭以后，它挨着家，是凡里院外院的人家，它都用嘴推开门进去拜访一次，有剩饭的给它，它就吃了，无有剩饭，它就在人家屋里绕了一个圈就静静的出来了。
这狗流浪了半个月了，它到主人旁边，主人也不打它，也不骂它，只是什么也不表示，冷静的接得了它，而并不是按着一定的时候给东西吃，想起来就给它，忘记了也就算了。
大花狗落雨也在外边，刮风也在外边，李寡妇整天锁着门到东城门外的佛堂去。
有一天她的邻居告诉她：
“你的大花狗，昨夜在街上被别的狗咬了腿流了血……”
“是的，是的，给它包扎包扎。
“那狗实在可怜呢，满院子寻食……”邻人又说。
“唉，你没听在前线上呢，那真可怜……咱家里这一只狗算什么呢？
”她忙着话没有说完，又背着黄布口袋上佛堂烧香去了。
等邻人第二次告诉她说：
“你去看看你那狗吧！
那时候大花狗已经躺在外院的大门口了，躺着动也不动，那只被咬伤了的前腿，晒在太阳下。
本来李寡妇一看了也多少引起些悲哀来，也就想喊人来花两角钱埋了它。
但因为刚刚又收到儿子一封信，是广州退却时写的，看信上说儿子就该到家了，于是她逢人便讲，竟把花狗又忘记了。
这花狗一直在外院的门口，躺了三两天。
是凡经过的人都说这狗老死了，或是被咬死了，其实不是，它是被冷落死了。
12．本文开头的邻居对话有哪些作用？
（6分）
交代李寡妇生活状况，推动情节发展，暗示花狗的悲惨遭遇。
，花狗的忠诚和李寡妇的冷落作对比，邻居对花狗的担心与李寡妇的冷落作对比。
13．围绕花狗，本文多处运用对比手法，请简要说明（4分）
花狗身体状况的前后对比，李寡妇对花狗态度的前后对比
14．就全文看，李寡妇“悲哀”的原因有哪些？
夫死守寡，儿子上前线生死未卜，朝夕相伴的花狗死了。
15．请探究小说的结局花狗之死蕴含作者哪些情感。
对花狗及李寡妇的同情，对战乱时局的不满，对生命的悲悯，对生命被漠视冷落的痛心，对冷漠世态的批判。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文字，答案16～18题
旅游三香
流沙河
一是隔锅香。
苏东坡听人说庐山烟雨如何奇幻，钱塘江潮如何壮观，后来亲眼见了，颇感失望。
有诗云：
“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。
”诗写得很诙谐。
世上景物往往听说绝妙，学界叫距离美，民间叫隔锅香。
“到得原来无别事”——到那些景区去一看，唉，原来也就是那么一回事而已。
西谚有云：
“邻家草坪最绿。
”这也是隔锅香。
不过这种隔锅香除了心理作用，还和视角有关。
站在自家门前，低头近看，草显得稀，当然绿得不够。
抬头遥看邻家草坪，草显得密，当然最绿。
宋人诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，也是这个道理。
我说的是心理作用的隔锅香，非关视角。
人害了这种病，常常认为风景在别处，而忽视了自家门前的老树寒塘，田间的青牛白鹭，屋后的古庙昏鸦。
其病甚者，耗一生于旅途，忘却归路，可悲可叹。
二是碰头香。
风尘仆仆，跟随导游来到景点，连声哇噻，赶快留影。
接着听导游逗趣的解说，其中不免附会一些荒谬神话。
又有民风民俗化装演出，糟粕令人作呕。
至多住宿一夜，就餍饫了。
像这样的被动旅游，要想不碰头香也太难。
何况碰头香原本属人类的劣根性，不但在赏景上容易犯，而且在交友上，在做事上，在婚姻上，都容易犯，正所谓的“靡不有初，鲜克有终”。
须知风景并非纯粹客观存在之物，比不得一桌佳肴，摆在那里等你去享用。
风景乃主客观汇融后的情境，你要静气凝神，欣然赏之，方有所得。
我这方面太差，很难欣然赏之，往往肃然读之。
肃读虽大异于欣赏，亦有所得，例如了解此处历史沿革、古人谁曾来过、有些什么故事，等等。
能够增长一点知识，也就不辜负旅屐载我了。
三是回忆香。
鄙人临场不能欣赏，未获所谓审美愉悦（他们都说有呢），固属憾事。
稍可释憾者，尚有回忆香。
回忆所以能香，或应感谢遗忘。
当年临场对景，肢体的酸疼，精神的困倦，内衣的汗湿，口舌的干燥，腹中的饥火，以及现代结队旅游必然有的种种不愉快事件，全被岁月淘洗一净，回忆里只留下一些最难忘的片段，恋恋犹香。
有这一缕回甜之香伴你终身，这才是旅游的最大收获。
1980年夏游北戴河，住中海滩区招待所。
某日黎明，慢跑在海边的松荫道上，凉风梳头，清气澡身，左海右山，沿途无人。
那时尚在中年，人虽瘦而腿脚有力，心情又好。
跑完两公里，沿海滩走回。
早潮刚退了，一路拾贝壳。
抬头乍见红日出海，肃穆无声。
此景之美，至今记忆清晰，一想起就回甜。
事去不到三个十年，景物全非，海滩白沙变黑，海湾水有臭气，海岸上的树林和大片空闲地都砍了占了，丑陋的楼厦逼到海边来。
游客拥挤，市廛喧哗。
海滩虽然污黑，倒有那么多照相摊点。
海水虽然有难闻的臭气，仍有那么多人游泳。
放心吧，三个十年以后，他们也一定会有回忆香，和我一样。
16.文中“隔锅香”“碰头香”各指什么旅游心态？
“隔锅香”是指自家风景差，别处风景好；
“碰头香”是指开头感觉好，后来感觉差。
（6分，每点3分）
17.请简要分析第一段的论述层次。
先提出本段话题“隔锅香”，（1分）再用苏诗和西谚来阐释何为“隔锅香”，（1分）接着分析“隔锅香”产生的原因，（2分）最后指明“隔锅香”的弊端。
18.第三段两次举游北戴河的事例，各有何作用？
第一次举例，以亲身经历（1分）证明旅游的最大收获就是回甜之香（2分）；
第二次举例，与上文三十年前北戴河之游做对比（1分），说明无论景物美丑，回忆都是一样存在的。
七、作文（70分）
德国柏林一个公园里，有十几条长椅，椅下藏有4厘米长的锥形钢刺。
只要人们坐下来看手机时间超过10分钟，椅子就会发出警告，钢刺就会冒出来。
许多游客说这样的椅子中看不中坐，而当地居民知道，这长椅是最人性化的设计。
这段文字引发你怎样的联想或感悟？
请写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。
立意示例（题目与开头）：
1.拥抱手机之外的生活（远离手机，拥抱世界）
贺拉斯在《颂诗集》中说：
“如果可以，我希望每一天都充满微笑、快乐与欢歌。
”拥抱手机之外的生活，让生活充满欢歌。
德国柏林的公园长椅，在游客认为中看不中用的时候，只有当地居民知道，这长椅是最人性化的设计，因为这样，游客们只得放下手机，选择做其他的事情，看到手机之外的风景，也许游客们就会发现，精彩不仅在屏幕里，更在周围的花草树木，过往行人。
2.横看成岭侧成峰
横看成岭侧成峰。
在许多游客眼中中看不中用的钢刺长椅，在揭开层层掩饰的面纱之后，却成了当地居民心中最人性化的设计。
3.抬望眼，看生活
世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就在你面前，你却活在方寸的屏幕中。
4.人性化的柏林长椅
几条长椅，几多钢刺，把你的目光从手机屏幕，移向曼妙的自然。
柏林人这个奇妙的长椅设计，影响并改变着游客的行为。
让生活沾染几抹人性化。
5.“带刺”的温柔
人们常说：
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”赞美的语言固然悦耳动听，但忠言逆耳才更能使人警醒。
就像柏林公园长椅下的钢刺，虽然让人感到不安，但何尝不是一种“带刺”的温柔？
有人曾说：
“苦难是一笔财富”。
是它让你对心中的理想更加坚定，是它让你行走的每一步坚实有力，是它让你无所畏惧，勇往直前。
也许公园下长椅下的钢刺冰冷无情，但是它确实最人性化的设计。
舒适柔软的椅子只会让你卸下心防，沉溺于时光的虚度之中，而不会警示你莫停留，追寻生活与理想的脚步。
6.突破交流的屏障
7.世界不只方寸大
当世界被禁锢在这方寸中，你的心也随之被禁锢。
而世界本就无边无际，你的心也该辽阔深远。
所以，放下这枷锁，去听蝉鸣、去看落日长河；
去感受心跳、去过鲜活温暖的人生。
8.和身边的人说说话
春光可饮，秋色可依，阳光是多么明媚，细雨是多么缠绵?
?
别一个人独斟别恨离愁，放下手机，在美好的环境中，和身边的人说说话：
陪敬爱的父母拉拉家常、约亲密的朋友说说理想、对经过的陌生人报以微笑?
你会发现生活原本应是这样。
9.别让虚拟世界侵占你的人生，抬起你的头来，呼吸新鲜的空气、听鸟儿的呼唤、嗅花草的芳香?
你会发现，现实生活中总会有令你起身去追逐的美好事物。
佳作欣赏：
另一种人性化田婷婷
有一种人性叫钢刺。
柏林公园中，那藏着钢刺的长椅，在游人看来是如此的不合理。
殊不知，那正是最人性化的设计。
当你闲庭漫步，坐在长椅上逐渐沉浸于手机的虚拟世界中，那钢刺的出现正是为了提醒你要适可而止。
这是多么人性化的一面啊！
我们并非圣贤，总会被乱花迷了眼，被浅草没了蹄。
这时，请为自己准备一些钢刺吧。
悬梁刺股亦为人性。
也许我们会讶异，少年受此摧残，还曰人性，岂不笑话？
但若无那悬梁之绳吊住他的头发，若无那刺骨之锥将他扎醒，有哪有那努力与勤奋呢？
若非如此，恐怕早就进了梦乡，只能在梦里金榜题名了吧。
虎妈狼爸亦显人情。
提及此只怕我们大多数人不敢苟同，严厉至此，何谈人情？
一声呵责，一次鞭笞不就是那钢刺吗？
有了错误，屡说不改，若就不闻不问，宽容骄纵，难道就可以称之为人性吗？
果然如此，那么也许那些顽童早就成了流连于网吧，混迹于社会的小混混吧。
而那些看似不近人情的呵责和鞭策，才是真正的将你从悬崖边往回拽的绳索，人性如此，无需多言。
想必“棍棒底下出孝子”的古言也正是此意，棍棒有时也是人性。
有人把人性比作一张吊床，柔软才应是它本来该有的面目。
而钢刺的出现，实在让人难以苟同。
可是，你是否留意过架起吊床的钢钉？
柔软舒适依然存在，但那结实的钢钉也着实不可或缺。
钢钉用它的坚硬与力量托起了柔性的吊床，那其中的柔情与人性化又怎能不被人知晓？
我们不能只看到吊床的柔软，看不到钢钉的坚持与执着。
乱花迷眼，浅草没蹄在如今的社会早已变了调调。
杂花乱开，野草疯长。
这样的处境，你是否敢于长坐？
长坐固然无妨，景色倒也合眼，不过只怕那繁花浅草间正游走着毒蛇，一不小心，便会命丧黄泉吧。
所以，请给自己一点钢刺，请给自己一点钢刺般的人性。
放眼满山，纵歌驰骋。
陌上景色虽独好，但请带上钢刺同行。
因为钢刺亦是另一种人性。
高三语文检测答题纸
班级姓名学号
……………………装…………………………订………………………线……………………………………………………………………………
8.
（1）（4分）
（2）（4分）
9.（4分）
10.
（1）（4分）
（3）（2分）
11.
（1）
（2）
（3）（4）
（5）（6）
（7）（8）（8分）
12.（6分）
13.（4分）
14.（4分）
15.（6分）
16.（6分）
17.（6分）
18.（6分）
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