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记约有二千余方。

其中最受后人称道的是《龙门二十品》，它们多为贵族造像题记，集中体现了这一时期的审美风尚。

碑碣，北朝破除了禁止立碑的成规，因而碑碣继汉以后又一次鹊起，并且在形制、字体等方面也没有限制，所以北朝碑碣书法丰富多彩，可以肯定，占主流的还是楷书，隶书碑为数甚少。

楷书碑中著名的有《大代华岳庙碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《高庆碑》、《张猛龙碑》、《吊比干文》、《贾思伯碑》等，其中最负成名的是《吊比干文》和《张猛龙碑》。

《吊比干文》，笔画瘦硬挺森,横画起讫方而粗,其势峻直,结构规整平正,布局井然有序。

《张猛龙碑》，北魏孝明帝正光三年立，碑在山东曲阜孔庙，内容为歌颂北魏鲁郡太守张猛龙尊孔兴学的事迹。

运笔以方笔直势为主，横笔斜势较大、右面偏离。

点画灵动自如，相同偏旁或部分写法各异，揖让穿插巧妙而不怪诞，结构精严而不板滞。

通篇气魄恢弘，有整练利落、刚劲险峻之势,又具精雅秀丽、绰约翩翩之态，的确是北魏书法中难得的佳作。

墓志铭，已出土的北魏碑志铭数量多达二三百方，体制多样，精致秀美。

这些墓志以魏王室贵族的为多，书家和刻工都是当时的高手。

北魏墓志铭的书法风格集中体现了上层贵族的文化特色。

其中著名的有《张黑女墓志》、《刁遵墓志》、《元瑛墓志》、《元怀墓志》、《元晖墓志》等。

其中又以《张黑女墓志》最具意趣。

《张黑女墓志》又名《张玄墓志》，刻于北魏普泰三年，为北魏南阳太守玄的墓志。

其用笔方圆兼备，笔画虚实相生，结构紧凑谨严。

在方整挺森的北魏书法中，此墓志以形质而韵秀、刚健而柔美的书风而别具风神。

摩崖，北魏摩崖书法最有代表性的作品是：

《石门铭》、《郑文公碑》、《秦山经石峪金刚经》等。

《石门铭》，王远书。

刻于北魏永平二年（509年），摩崖在陕西褒城。

此铭笔画雄健跌宕，依石赋形，起伏有致；

结字奇纵飞动；

章法自然天成，浩气横溢。

《郑文公碑》，传为郑道昭书。

北魏永平四年（511年）刻于山东掖县云峰山摩崖，称《下碑》；

一在天柱山，称《上碑》，内容为光州刺史郑道昭传述其父郑羲功德，所以又称《郑羲碑》。

此碑为山东云峰山刻石之一。

清包世臣《艺舟双楫》中称赞此碑“有云鹤海鸥之态”。

其笔画如篆、隶、楷之间，字大逾尺，笔力矫健，气势雄伟，是佛家书迹的代表作。

不难看出，它那厚重丰满的笔势，端严简穆的字形，雍容典雅的气度，确有一种超凡绝尘，海纳百川的佛子风范。

魏晋南北朝时期的书法理论得到了长足的发展，为书法艺术的成熟起到了推澜助波的重要作用，也为唐代书法的繁荣昌盛作了理论上的准备。

这一时期的书论代表作有：

西晋

卫恒：

《四体书势》

成公绥：

《隶书体》

索靖：

《草书状》

东晋

卫夫人（传）：

《笔阵图》

王羲之（传）：

《书论》、《题卫夫人笔阵图后》等（恐为唐人伪托）

南朝

羊欣：

《采古来能书人名》

王僧虔：

《笔意赞》

江式：

《论书表》

陶弘景：

《与梁武帝论书启》

袁昂：

《古今书评》

智永：

《题右军乐毅论》等。

三、楷书的鼎盛时期----隋唐

1．隋代书法

隋代是相当短命的（581—618年），而书法并不是一段空白。

《龙藏寺碑》、《董美人墓志》、《启法寺碑》等。

《龙藏寺碑》，隋开皇六年（586年）刻于河北正定龙兴寺。

结体平正舒展，章法谨严安雅，北朝书法的斩截俊朗已为温柔的转折所取代，初唐褚遂良的书法即得益于此碑。

《董美人墓志》，隋开皇十七年（597年）立在陕西兴平县。

清嘉庆，道光年间发现。

其书平整匀净，娟秀挺拔，是承魏开唐的精妙小楷。

《启法寺碑》，丁道护书。

隋仁寿二年（602年）立。

用笔淬厉浑朴，一洗六朝之余习，开初唐之先声。

2．唐代书法

唐代书法的鼎盛与唐太宗是有着直接关系的。

唐建国之初，李世民以隋的灭亡教训作为资治之鉴，采取了一系列固国安民的措施，于是出现了国强民盛，经济繁荣，文化昌盛的“贞观之治”。

为唐代书法的发展奠定了基础。

初唐书坛以“初唐四家”：

欧阳询、虞世南、褚逐良、薛稷的楷书成就最高。

1.欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。

初仕隋，为太常博士，贞观初为太子率更令，世称“欧阳率更”。

他的书法以楷书为最，传世作品有《九成宫醴泉铭》、《温彦博碑》、《虞恭公碑》、等。

欧书的特色：

“险劲”，楷法精严，出规入矩，有法可循。

笔画瘦劲，结字狭长，在安排字形结构上尤其讲究，穿插避让，独具匠心。

欧书在当时就为海内外所崇尚，高丽曾派遗使臣求书迹。

《九成宫醴泉铭》为欧书代表作。

唐贞观六年（632年）立于陕西麟游县，碑文为唐初名臣魏征所撰，主要记叙了贞观六年唐太宗避暑九成宫的盛况和醴泉的发现经过。

碑通高1.90米，宽0.90米。

此碑为欧阳询晚年力作，笔法老辣，已至炉火纯青之境。

欧阳询行书与其楷书如出一辙，体势势修长，字形紧结，成自家面目。

传世书法有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等。

欧书在唐初王书笼罩的时代，独树一格，更多地吸收了北魏的艺术营养，其茂密刚劲的书风可在北魏石碑中找到源头。

欧书个性强烈，程式严格，为初学者提供了入门的途径，但其光芒外耀，缺少含蓄，过分的精严和程式化，会窒息艺术的生机，应该说是欧书的缺陷。

2.虞世南（558年—638年），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。

官至秘书监永兴公，世称“虞永兴”。

唐太宗对虞世南推崇备至：

“世南一人，有出世之才，遂兼五绝：

一曰德行，二曰忠实，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。

有一于此，足为名臣，世南兼之。

”虞世南的书法从智永外得笔法，为王派正统，笔势圆通，体势方正，外柔内刚，含蓄典雅，褪尽火气。

虞世南的楷书代表作是《夫子庙堂碑》。

此碑书写年月不明，大致可推定为贞观三四年，为虞世南70岁左右的作品。

端庄静穆，一派文质彬彬的谦谦君子之风；

字字锋芒内敛，精神内含，遒美俊朗，沉静安详，清醇高雅，风姿可人。

虞世南也工行书，行书作品有《汝南公主墓志》，笔法为王书所笼罩，继承多于创新。

3.褚逐良（596年—659年），字登善，钱塘（今浙江杭州）人。

官至右仆射河南公，世称“褚河南”，为唐初名臣，唐太宗死后，为顾命大臣之一。

他的书法学王羲之、虞世南。

虞世南死后，褚遂良被召为侍书。

他对王羲之书法造诣颇深，唐太宗曾出示内府所藏王羲之墨迹让他鉴定真伪，他无一失误。

纵观其书，的确得王书精髓，但褚遂良知变化，善融通，决不拘泥于一家，他的作品中取法民间碑版的痕迹十分明显，可见他是陶冶百家，博采众长而自成一家的。

《唐人书评》说他的字“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。

他传世的楷书作品主要有《孟法师碑》、《房梁公碑》、《雁塔圣教序》、《枯树赋》等。

《雁塔圣教序》为其代表作。

此碑隶意犹存，运笔取弧势，瘦硬清挺而妍润圆融，结构和谐安详，风姿翩翩，卓尔不群。

4.薛稷（649年—713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西）人。

官至礼部尚书，太子少保，世称“薛少保”他是魏征的外孙，褚遂良的高足，唐人说“买褚得薛，不失其节”，可见他是学褚的高手。

薛稷传世墨迹不多，仅有《升仙太子碑阴题名》和《信行禅师碑》。

此碑书于唐神龙二年（706年），立于陕西西安。

其用笔纤瘦，结字虚阔,布局严整匀称,风格清奇遒丽、潇洒飘逸，可见其学褚而不为褚所囿，已具备个人风格。

盛唐是书法艺术家们表现时代精神，展示浪漫才情的时代，也是一个书法革新的时代，培育书法大家的时代。

各领风骚者以李邕行书开端,张旭狂草为继,颜真卿楷书为巅峰。

5.李邕（678年—747年），字泰和，扬州江都（今江苏扬州）人。

初为谏官，历任郡守，官至汲郡、北海太守，人称“李北海”。

李邕立朝刚正，屡遭贬谪，终为奸相李林甫嫉恨而遭杖杀。

李邕的书法成就主要在行书。

他初习“二王”，但能脱去王书规范而自成一家。

李邕行书体势似欹而正，左高右低，笔力遒劲雄健，具有一种凌厉的气势。

其传世作品有《卢正道碑》、《岳麓寺碑》、《端州石室记》、《云麾将军碑》（图11-9）《法华寺碑》、《李秀碑》等。

其中以《云麾将军碑》（又称《李思训碑》）最为有名。

此碑被视为李邕行书第一。

它模糊了楷行的界限，以楷书为骨，行书为势，似楷似行，亦楷亦行，甚至还杂以少数草书，虽字字独立，疏朗宽绰，但通篇气势贯通，有一种闲雅恬美，翩翩自肆的境界。

李邕有一句名言：

“似我者俗，学我者死”，学习李邕书法不能单纯追求体势欹侧，结字舒阔的形似，而要注重其内在神韵和他的革新创造精神。

6.张旭，字伯高，吴郡（今苏州）人，人称“张长史”关于他学书的师承，史籍上鲜有记载，但看他的楷书《郎官石柱记》，则完全是欧、虞法则，出入规矩之中谨严端正。

但张旭的最大创作还是他那狂放不羁，卓尔不群的狂草。

这是中国书法史上值得大书特书的一页！

因为张旭草书最能反映盛唐狂飙突进的时代精神。

当时，李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞并称“三绝”。

传世作品有《冠军帖》、《肚痛帖》、《古诗四首》。

从他的作品中可以看出，草书是他宣泄情感的一种手段，书法抽象的点线只是他情感变化起伏的艺术符号，这是站在生命之巅的纵情放歌。

从那飞动壮阔的气势，暴风骤雨的节奏，变化无常的点线中，我们体味到了音乐的旋律，诗歌的豪情，也似乎看到了他挥毫时心手两忘，如醉如痴的奕奕神采，与李白诗、东坡词一样展示着一种倾荡磊落，横放杰出，一泻千里的浪漫豪情。

张旭是无愧与时代的，他把盛唐的浪漫强音张扬到了极致；

张旭是无愧与书法史的，他使书法的、完全挣脱了实用的羁绊，而成为纯粹抒情的艺术，开创了一个前无古人的书法艺术流派，中国书法历史长河也因为张旭的狂草而更为波澜壮阔。

7.颜真卿（709年—785年），字清臣，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁居京兆万年（今陕西西安）。

历官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。

因他曾作平原太守，又称“颜平原”。

在历史上，颜真卿是有名的忠臣烈士，以义烈著称于世。

他忠君、爱国，积极维护国家统一。

当安禄山、史思明叛乱时，他挺身而出，与其兄常山太守颜杲卿联合起兵抗击。

后李希烈叛乱，他不顾个人安危，毅然前往劝降，在被拘禁时自作遗表、墓志、祭文，随时准备为国捐躯，最后终于被李希烈杀害于狱中，终年77岁，我们今天在学习颜体书法时，对这段史实不能不知。

颜真卿世代书香，习书从张旭得笔法，参用篆、隶笔意，在继承前人楷法基础上，创造了一种雄强磅礴的新型楷书体式---颜体。

其点画厚重丰腴，结体宽博端庄，章法茂密爽朗，显示出一种雄浑博大的气势，体现了盛唐时代的恢弘气度。

颜真卿的书法成就，主要在楷书和行书。

现将其主要代表作品作些介绍。

《多宝塔碑》为颜真卿早期作品，笔画平正稳健，结体紧密端庄，字较为小，虽便于初学，但此碑还不能体现颜体的主要特征。

《大字麻姑仙坛记》，颜真卿撰并书，大历六年（771年）。

这是颜真卿中期代表作。

用笔篆意较多，圆润饱满，转笔处往往提笔暗过，蚕头燕尾的特征已非常明显。

此碑厚重雄强而不肥钝臃肿，有“细筋入骨如秋鹰”之妙。

《颜勤礼碑》，大历十四年（779年）立，为颜真卿晚年力作。

笔致更为雄健，字形相向，笔画粗细对比强烈，波磔分明，但颜体中典型的“燕尾”磔法已不存在，似乎有意向《多宝塔碑》的时代回归。

颜体行书丝毫不逊色于他的楷书，流传书迹有《刘中使帖》、《争座位帖》、《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》、《湖州帖》等。

最值得推崇的首推《祭侄文稿》，其次是《争座位帖》。

《祭侄文稿》，众口皆碑，可谓千古无一微词。

可与王羲之《兰亭序》媲美，有“天下第二行书”的美誉。

在抗击安史叛军中，其兄杲卿、侄季明为安禄山杀害，他在极度悲愤的心情下疾笔奋书而成，不事雕琢，虽有圈加涂抹，但下笔有由，规矩不失，将满腔悲愤和凛然正气一寓于书，有感而发，自然天成。

《争座位帖》，作于唐广德二年（764年），墨迹不传，仅有刻本行世，现存西安碑林。

此帖有颜体楷书宽博厚重的特色，显得古厚淋漓，但笔势空灵飞动，映带自如，遒健高远，却是颜氏行书的主要特色。

与《祭侄文稿》一样，也是有感而发的作品，文中表现了对郭仆射的越礼行为的斥责，义愤勃发，冲塞于字里行间。

颜真卿是盛唐蓬勃向上的时代所养育的，他的书法也记录了安史之乱那个干戈离乱时代的血泪，从这个意义上说，颜真卿的书法是一面时代的镜子。

颜真卿对后世的影响与王羲之一样巨大而深远。

中晚唐书坛代表书家有怀素、柳公权、李阳冰等。

8.怀素（725年-785年），字藏真，俗姓钱，长沙人。

他是继张旭以后的又一位狂草大家。

据马宗霍《书林记事》载，怀素小时候家里很贫穷，买不起纸，于是种万株芭蕉，用芭蕉叶练字，又漆一盘和一方板，书写久了，盘个板都磨穿了，由此可见他学习书法是何等刻苦。

怀素传世书很多，主要有《自叙帖》、《论书帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》、《东陵圣母帖》、《小草千字文》等。

前部分主要叙述他的学书历程,还显得从容不迫,到后部分写到时人对他的称赞时,欣喜自得之情流于笔端,真是“心手相师势转奇，诡形怪壮翻合宜”，字形大小不拘，笔势狂纵放逸，一任情感的流淌，如江河直下，势不可挡。

怀素与张旭并称“颠张醉素”，据记载，怀素对酒也情有所钟，醉后书兴大发，“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫两三声，满壁纵横千万字”，形象地描述了怀素创作的情形。

怀素的草书，在张旭之外有所发展，极大地丰富了草书的表现手法，为后世草书的发展拓展了道路。

9.柳公权（778年-862年），字城悬，京兆华原（今陕西耀县）人。

历仕唐代宗、德宗、顺宗、宪宗....等诸朝，官至太子少师，人称“柳少师”。

柳公权书法初习二王，得力最多的还是颜体楷书，他于颜真卿厚重浑朴的书风外独树一帜，以瘦硬通神，骨清力健的“柳体”而名垂书史，与颜真卿并称“颜筋柳骨”。

有《金刚经》、《大唐回元观钟楼铭》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《魏公先庙碑》等。

最能体现柳书风格的还是《玄秘塔碑》和《神策军碑》。

《玄秘塔碑》，会昌元年（841年）立于陕西西安，为柳公权63岁时所书，原石存西安碑林。

这是柳公权成熟期的作品，能体现出柳书的主要特色，而且刻手是当时的刻玉册官邵家、建和、建初兄弟，携刻水平是第一流的。

《神策军碑》，建于会昌三年（843年），为柳公权65岁时书，碑文记载唐武宗巡辛左神策军的事（神策军为禁中驻军，皇家卫队，分左右神策军）。

此碑现存西安碑林，可惜只剩下前半部了（上册仅至“来朝上禁京嘉城”之“诚”字止，以下全缺）。

此碑后人评价它风神整峻，气度温和，是其平身第一妙迹。

柳公权的楷书以瘦劲为特色,法度森严,为唐代楷书作了最后、最完备的总结,是唐代书法最后的一道亮色。

但柳书的确也存在着明显不足，因为过分地强调骨力雄键,而少含蓄，另外，柳书不似颜书那样，一碑有一碑之面目，在“大同”的风格范畴之中追求各碑特色的“小异”，柳书一碑似另一碑的翻版，如《玄秘塔》中16个“之”字，25个“大”字，殊少变化。

并且柳书法度过于谨严，临习者入贴极难，既入帖，出帖更难。

学习颜书而卓然成家者代不乏人，形成一个颜书艺术系统，而学习柳书卓然成家者却寥寥无几，这与柳书本身的风格单调不无关系。

10.李阳冰，生卒年不详，但据史书记载，他曾为颜真卿书碑篆额（时称“连避之美”）和他作当涂县令时，李白因往依之的事来看，他应该是盛唐到中唐之间的书法家。

篆书到魏晋以后，音尘渐绝，李阳冰可以看作是复兴篆书的书家。

他曾留心小篆三十年，从《峰山碑》入手，得李斯笔法，又能取法自然万象，化古为今，自曾格调。

其笔画圆劲灵活，结体匀称茂美。

传世作品有《三坟记》、《栖先茔记》、《城隍庙碑》、《般若台铭》等。

唐代在书法各体取得空前成就的同时，书法著述也十分繁盛，一批有系统、有分量的书法论著相继问世。

孙过庭《书谱》是书论史上不朽的杰作,可与文论中的《文心雕龙》相娉美。

他全面论述了各种书体源流、特点、功用，书法的基本技巧、创作经验、鉴赏以及学书的正确态度等书法艺术的一系列重要问题,成为后代书家的指导性著作。

张怀瓘《书议》、《书估》、《书断》是对书家的品第平定,或分书体排列,或分神、妙、能三品划分等次,并列叙书家事迹,加以点评,成为书法史研究的重要参考文献。

张彦远《法书要录》，这是我国书法史上第一部书论汇编,其中收录唐代元和年间以前的书论34篇，所收宏富精审，对保存和传播我国古代书论，促进书法创作和理论研究的繁荣，起到了重大作用。

四、楷书的衰退时期----宋、元、明

1.宋代书法

宋代书法的主要成就是行书的丰收，而最能代表这一成就的书家是北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四家。

苏轼（1037——1101年），字子瞻，四川眉山人，号东坡居士，人称苏东坡。

苏轼是我国文化史上百科全书式的天才，在诗书法如锦裹、词、文、书画及文艺批评上都卓有创造。

苏轼书法初学二王，中年后，西颜鲁公、杨风子书，晚年力学李北海。

苏轼主张“自出新意，不践古人”，同时，强调学识对书法的重要作用，“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，从而开创了宋代‘尚意’的一代新书风。

苏轼书法如锦裹铁,结构习稳美,笔势欹侧而神气横溢,体度庄安,气象雍容.

苏轼的传世墨迹很多,其代表作有:

《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。

《黄洲寒食诗贴》为苏轼因“乌台诗案“被贬黄洲所作，与著名的豪放词”大江东去，浪淘尽，千古分流人物“和散文名篇《前赤壁赋》做于同一期间。

这是苏轼”意造“的典型代表。

笔触轻重粗细不拘，正锋侧峰兼用，而用侧意取妍，结字正相生，布白疏朗大度，都与诗文内容相契合，传出一种遭受政治迫害的愤、屈辱以及寂寥、痛楚而无可奈何的心绪，于郁顿挫中寓跌豪放之势。

（2）黄庭坚（1045年——1105年），字鲁直，洪洲分宁人（今属江西）人初号涪翁，后自号山谷道人，人称“黄山谷”。

黄庭坚工诗词，为“江西诗派”鼻祖，为“江西诗派”鼻祖,精鉴赏,通禅学,书法以行、草成就最高。

黄庭坚与苏轼同为宋代“尚意”书风的开创者，提倡“韵胜”，同时强调道德学问对书法的影响，认为胸罗万卷，下笔便无尘俗气，黄庭坚是博采众美的书家。

黄庭坚行书表作：

有《松风阁诗》、《伏波神祠诗》、《王长者墓志铭》、《送四十九侄诗》等。

他的行书，善用于古人的结构原则字创字行，笔画多篆意，长笔画波势明显，结字中宫紧集，向外做辐射状，于特疏特密中做巧妙对比，气魄宏大，气宇轩昂，于豪宕中流露韵致。

黄庭坚在草书上的成就，决不逊于行书。

其代表作有：

《诸上座贴》、《李白忆旧游诗》、《刘禹锡竹枝词》等。

作为宋代唯一的草书大家，黄庭坚草书深得张旭、怀素、高闲笔法之妙处，尤其得力于《自叙贴》。

其用笔其宕纵逸，结体变化无常，章法如流水行云，气势携逸飞动。

元代赵孟称赞道：

“如高人胜士,望之令人敬叹.”

（3）米芾（1051年_1170年），字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，祖居太原，后迁镶阳,官至礼部员外郎，人称“米南宫”；

为人颠狂，时称“米芾”。

米芾还是著名的画家，精鉴赏，富收藏；

著有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《砚史》等书，对前代书家评价贬多赞少，是一个敢于呵鼻骂祖，富有反叛精神的书家。

米芾对自己书法十分自信，自称“臣书刷字”，其运笔迅疾,如风樯阵马，沉著痛快。

他的书法成就主要是行书，传世代表作有:

《苕溪贴》、《蜀素贴》、《珊瑚贴》、《虹县诗》、《多景楼诗》等。

观米芾的行书作品，确有一种淋漓酣畅，其纵变幻，刚键清晰的气势，他不拘中峰侧峰，八面出峰，纵横挥手撒，无不如意；

笔画偃仰向背，跌宕起伏；

结字以欹侧取势，兼舒放与内敛之致；

通篇布局呼应自然、神采飞动。

米芾传统功力极为深厚，他学书经过了临摹——集字——刷字三个阶段，因而他的作品格守法度，但不失平淡天真。

米芾书法在当时就有很高的声誉，苏轼认为他“当与锺、王并行，非但不愧而已”。

米芾的书法及书法思想对后世影响深远。

（4）蔡襄（1012年——1067年），字君谟，兴化仙游人，世称“蔡端明”或“蔡忠惠”。

论辈分、年龄，蔡襄当在苏、黄、米之前，但蔡襄的书法成就是无愧于宋四家之列的。

他以楷书、行书见长，他的书法取法广博，其楷书得力于颜真卿，浑厚端严、清刚遒丽，如《万安桥记》、《颜真卿自书告身跋》。

其行草书有晋人风度，婉约秀丽，劲媚飞动，如其尺牍书札、自书诗券等。

代表作有《十一月廿八日帖》、《林禽帖》等。

蔡襄书法深得米芾、苏轼、黄庭坚欧阳修等的推崇。

但在宋四家中，其创造性毕竟不能与苏、黄、米相提并论。

宋徽宗赵佶（1082年——1135年），他政治上昏庸至极，生活上荒唐透顶，艺术上却聪颖过人。

宋徽宗的书法，以独具特色的“瘦金体”饮誉书法史。

其笔画瘦到极处，但顿挫提按分明，有柔美之致，而无软糜之弊，清新淡雅，风姿挺秀。

作为一代君王，赵佶还是一位艺术活动的倡导者和组织者。

他曾诏令文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等，又命人摹刻《大观贴》，其精工当在《淳化阁贴》之上，功不可没。

李建中（945年——1013年），字得中，号严夫民伯京兆人。

官至工部郎中、西京留司御史台，世称“李西台”。

其书法以风神雅秀、恬淡明静，为世所重，存世墨迹有《土母贴》、《贵宅贴》、《同年贴》等。

除此之外，欧阳修、范仲淹、蔡京、陆游、文同、张说、黄伯思、薛绍彭、张即之、姜夔等都因善书而名重一时。

2.元代书法。

赵孟頫，字子昂，号松雪道人、水精官道人、欧波等。

世称“赵松雪”、“赵文敏”。

赵孟頫是中国文化史上难得的艺术全才，其诗词文赋、音律、书画、鉴赏、篆刻等方面，都堪称一代大师。

在书法方面，他是集晋唐书法之大成的成就卓越的书法家，《元史》上说：

“孟頫篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今，遂以书名下”。

他的书法以行最为后世所重。

据说他作书速度极快，“下笔神速如风雨，一日能书一万字”，故而他传世作品极多。

他的楷书代表作有《仇锷墓碑铭》、《玄妙观三门记》、《胆巴国师碑》、《福神观记》、《妙严寺记》等。

小楷有《无逸帖》、《老子》、《度人经》、《汉汲黯传》等。

行书作品有《归去来辞》、《千字文》、《玄都坛歌》。

《康与山巨源绝交书》等。

他的书法以妍美飘逸为总的特征，其笔画丰润停匀，使转畅婉流便，结体端庄秀雅，揖让巧妙大方，字里行间既渗透着晋唐书法风神，也注入了个人情怀。

赵孟頫以赵宋王孙的身份出而仕元颇受时人讥非议，他的内心郁闷压抑，并深为他解脱郁闷结的一种有效方式。

后世对赵孟頫书法毁誉并交。

毁之者大抵与他的人格“污点”有关，因人废书，如博山、康有为等对赵的讥贬的确是便颇而有失公正的。

客观地说，赵孟頫在书法史上还是应该占有一席之地的。

赵孟頫对书法的贡献还反映在他的书法理论上，他关于书法用结字的精辟见解，直到今天仍富有就、指导性的意义。

如他的题画诗“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。

若也有人能会此，方知书画本来同”。

正确地阐明了中国书画之间笔法的共通处。

在《兰亭十三跋》中他提出“结字因时相传，用笔千古不易”的著名论断，后世影响深远。

元代几与赵孟頫齐