上海满分作文评析与欣赏作文风向Word文档下载推荐.docx

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时下,一些名曲,名句出于商业目的被大肆窜改,而不同艺术类别的鉴赏,引用,结合必须服从于一个崇高的主旨——美。

席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐,广为传唱;

世界名曲被作为广告歌曲,两者同样是艺术主题的再创造,产生的效果却截然不同.前者是审美的升华,后者却是审美的毁灭.而只有例如前者的事物,才能让我们在成长中获得美的教育,美的熏陶,美的享受,才能培养性情.

我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养.有句话叫柔日读史,刚日读经.是说意志懈怠时读史以明志:

谋臣策士,家国三寸簧舌里;

金戈铁马,江山万里血泪中.读史书,能养浩然正气.也是指骄躁狂暴时读经以养性:

老庄之道,清净无为是非空;

菩提之心,灵台空明尘埃无.读经书,能塑静俭德性.我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分.

我们的成长更要呼唤人文品格的修养,古之圣贤,静以修身,俭以养德,塑造自身的品性.正是一种独特的人文品格.达则兼济天下,穷则独善其身之中,多少也包含着胸怀宇内的人文关怀,而如今,在商业化大潮的冲击下,种种最为质朴的,关系人类生存的人文品格都被忽略了.最为典型的莫过于哲学的被冷落.自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已"

一日难再晨"

.古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止.哲学家成了世上最孤独的人.而哲学成了被忽略的财富,"

未经省察过的人生是不值得过的人生."

倘若我们的生命旅途,成长过程中缺乏对生存价值,人类理想的思索,我们必将淹没在市场化,商品化的浪潮中,成为某些哲学家所担忧的一个符号.

我们生活在时下一个信息量大,物质财富不断增长的时代,更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊,只有用美来陶冶情趣,用传统文化来铸造性情,用人文品格来指导人生,才能彰显生命的价值,呵护成长的旅程,规范发展的轨迹.

【点评】:

这一篇作文,如同一声春雷,响彻大地;

如同一位哲人,细诉真谛.

文章紧扣命题要求,从成长中的"

影响"

入手,开宗明义:

成长过程中切莫失去了文化的修养,人文的关怀."

面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀,被扭曲,作者感到痛心和不安.

正统文化如何被侵蚀,被扭曲作者从两个方面阐明:

一是传统文化让位于市场的"

大众文化"

二是传统文化,披上商业的外衣.能写到这点上,已经是很不错的了.可贵的是,作者的文笔再挖掘一层:

正统文化被侵蚀,被扭曲的危害所在:

一是"

若无文化之熏陶,则无健全之人格;

人而无志,其为可乎若举国皆然,国将不国"

二是"

审美的毁灭"

.

那么我们的成长与这些市场的"

和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢作者又分两个方面解说:

要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养"

更要呼唤人文品格的修养"

.也照应开头的"

文化的修养"

"

人文的关怀"

两方面.可以这样说,作为一个高中生,仅能从其中一方面说理,已经是很不容易了;

能从两个方面阐理,委实难能可贵.

这篇作文,构思缜密,视野开阔,纵横捭阖,信手拈来,很有"

大家"

之气.

2005年上海高考优秀作文:

魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅.那么失却了魂魄的人呢

在这个传媒众声喧哗的年代,在这个文化,伪文化鱼目混珠的年代,我们是否已被繁花迷了眼,丢了心？

康德有云:

常有二理,在手心焉;

敬而畏之,与日更新;

上则为星辰,下则为德性.但是在今天,当我们只会坐在草地上,四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明）,谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情当"

简单"

的《老鼠爱大米》唱红大江南北时,谁还会重拾"

青青子矜（衿）,悠悠我心"

那般泛黄的感动

当下的文化生活常流于简单,幼稚.无可否认,青春文学确实能带来梦幻般的感动,通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣,但倘若这一切成为文化的主流,当一个人沉浸于其中难以自拔时,很难想象他能直面现实,让心智与身体共同成长。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸,浮躁的喧嚣.每天,大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事,各类"

速读名著"

小故事里的大智慧"

常驻畅销书列.以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼

一个人可以忍受物质生活的贫困,却不能不追求精神生活的高贵.类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱,还有什么能留驻心田,在心湖里回荡几许波纹的呢

个体的精神文化缺失令人遗憾,但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了.

中国旧有的三纲五常已被破除,新生的文化秩序尚未完全建立,生活在这种环境中的我们,是否也成为了迷惘的一代

魂兮,归来.

所幸的是,人文精神并未完全流失.当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时,便将诗人的理想主义带到了那里,成为了插在精神雪峰上的标杆.当昆曲在大学校园引起轰动时,不由让人相信,传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力.

一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应拥有更为广阔的精神世界.

对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被重重伪文化掩盖的内心深处.

【评点】"

魂兮归来"

是对优秀传统文化的呼唤,深切的呼唤!

作者以自己洞察的眼光和犀利的笔锋,批判泛滥的"

商品文化"

对人们的冲击和侵蚀,对青少年一代的影响和危害.这是一篇难得的佳作.

层次.文章的层次分明,逻辑.首先,提出疑惑:

在这"

市场中,我们"

是否已被繁花迷了眼,丢了心"

接着,阐述在"

市场里,人们失去的是优秀传统的思想和文化;

次之,阐明这种"

的影响和危害:

阻碍心智健康成长,甚至是扭曲和葬送优秀的传统的思想和文化;

而后,指出商品文化虽然泛滥,但优秀传统文化的希望仍然存在:

所幸的是,人文精神并未完全流失."

视野.文章的视野开阔,谈古论今,侃侃而谈.时而康德,郭敬明,时而《老鼠爱大米》,《少年维特之烦恼》;

时而绯闻琐事,畅销书报;

时而梅里雪山的马骅,大学校园的昆曲.这些材料,不是一堆泥沙的堆积,而是与观点的有机结合和统一.

语言.语言的思辩性强,富有哲理意味.

开头一句"

没有核的果实无法在自然界生存,没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅"

说明,人需要科学和人文的思想.

我们是否已被繁花迷了眼,丢了心"

繁花"

才能使人"

迷了眼,丢了心"

又照应前文"

传媒众声喧哗"

和"

文化,伪文化鱼目混珠"

整个句子形象地说明我们可能在这"

中迷失方向.

以至于有人不无忧心地说,当绿蒂主动投怀送抱时,维特还有什么烦恼"

:

这句话有深刻的含义:

市场文化"

背离创作背景,违背创作规律,截断人物性格的发展,以低俗格调来取悦读者.

对于青少年而言,精神之魂也许并不在远处,而在被重重伪文化掩盖的内心深处."

这是一句意味深长的话:

既表现对"

泛滥的担忧,对青少年遭受不健康文化围攻的忧虑,更是呼唤人们对这一问题的高度警觉.

美丽的流行,永恒的经典

（68分）

这是一个浮躁却美丽的年代,我们哼着光良的歌在海边大声许愿,我们手牵着手在草地上大叫"

可以陪你这样活着真好"

流行音乐,电视剧,网络小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住,偶尔生出一丝迷乱,偶尔有些彷徨,但这并不影响对于真善美的认知.不可否认,这是一个流行文化与经典同行的年代,当流行的美成为一种时尚,他并没有悍（撼）动经典的地位,反而可能孕育出新的经典.

人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别,因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵,那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来,但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾.对生活的真实反映是文化的功能,真即是美,美不离真.从这个意义上讲,流行的文化是一种美,它是一种更加大众化,平民化的美.

我们是同时读着经典与流行成长起来的一代.我们在金庸的作品中寻找江湖义气,侠骨柔情,同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁;

我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦,祭奠我们终会逝去的青葱岁月,同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆.流行与经典有时候是两个范畴的东西,偶尔的交集却不会因此而相互抵触,相互磨灭.我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失,文化的概念的外延更加宽泛,却也是我们现代人善于吸收的一种气度.

活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典,所以它们以流行的形式充斥着我们的生活,但它们仍然是一个时代的真实写照.或许一百年后,当人们回过头来看的时候,其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征,并成为经典.因为这个时代有一些纸醉金迷,所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法,当言语不再能表达文化人的内心焦灼时,有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊.文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介.于是,形式越来越多,越来越杂,但杂而不乱,杂却大同,任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索,流行诞生于此,经典也从这里孕育.

的确,由于大量新鲜事物的涌入,其中确实也存在文化的垃圾,对此我们更多的是需要一些宽容.因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受,他们的时间范畴不同,导致他们的价值取向不同,但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦.还是多一些祝福吧,希望郭敬明的作品更加成熟,留给人们更多的思考,希望现在的流行音乐少一些靡靡之音.有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱,那么说不定哪一天NewAge的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔.

流行美丽,经典依然永恒……

【点评】作为同题作文,如果《说成长需要悉心的呵护》,《魂兮归来》更多的是站在批判的角度,来审视"

那么这篇《美丽的流行,永恒的经典》是从批判与吸收的角度来对待"

如何对待当今社会狂潮一般的"

这种文化与优秀的传统文化有什么联系对青少年一代有什么样的影响这都是严肃而重大的社会问题.作者的观点很是成熟,说理很是透彻,辨析很是细腻.

作者不是人云亦云,而是经过自己深邃的思考:

不可否认,这是一个流行文化与经典同行的年代,当流行的美成为一种时尚,他并没有撼动经典的地位,反而可能孕育出新的经典"

.作者引经据典,条分缕析:

先说明"

流行的文化是一种美,它是一种更加大众化,平民化的美"

;

再阐述"

流行与经典是两个范畴的东西,偶尔的交集却不会因此而相互抵触,相互磨灭"

次呼吁对"

流行"

多点宽容,因为"

更多的是带给我们的美的享受"

后阐明流行要经过时间的考验,如同经典一样,对基于"

对现实深深的思索"

没有深切的体验,没有深沉的思考,没有理性的分析,是很难有上述这些掷地有声的语句.一个高中毕业生,能形成这样的理念,观点与思维,确实很是难得.

不能承受的文化之轻

（66分）

时代的车轮伴着巨响轰隆而行,身边的风景有如飘去的野姜花,旧的离开,新的绽放.如今的文化生活已经与以前大不相同了,过去的高山流水空灵轻音已经弥散,过去悠扬婉转起伏激荡的笛声,也披上了商业的大衣.现代的文化生活,正向所谓的"

多元化"

发展,街头巷尾书店多如牛毛,那么地想添加文化气息呀,却显得苍白乏力.真正的文化,那沉淀了千年的文化,被太多的纷繁取代.当今的文化生活,多乎杂矣!

这些杂而不精,多而不良的文化,成了正在成长的我们生命中不能承受的文化之轻.

武侠言情如今大行其道.古老的线装名著在书架中黯然无光,武侠言情等通俗文学却批着闪亮的精装外衣高高在上.不可置否,现在的学子们可看的书是十分广泛的,那个在昏黄油灯下抄书,苦苦问人借书的时代已经离我们太远太远了,随便走到喧闹的马路上,各种书籍便"

历历在目"

.但其中有一大部分却是"

闲书"

只适合简简单单的娱乐,不适合学习些什么.难道你想从武侠中学会武功来称霸武林难道你想以言情中编写自己的爱情更有不少少年少女们,模仿现如今所谓"

80后"

作家作品中的人物甚至作者本人,像安妮的文字一样晦涩,像韩寒一样偏科.这些影响,造就了一大批没什么能力却叛逆,独断专横的孩子,不禁令人叹息.

除去书文化,音乐文化也正受着侵蚀.流行音乐歌词的"

你侬我侬"

暂且不谈,却连古典音乐也遭受灾难,有的成了广告的背景,有的成了商业的手段.曾见一个镜头:

一位身着燕尾服的大音乐家正在唱美声,突然却停了,拿出×

×

喉宝做起了广告,艺术的魅力顿时在我心中消散,徒留无奈.古老教堂里回响的圣乐,却也被加入了许多流行歌手的歌曲,美其名曰多元,甚至用此来宣传,在如今古典与现代的"

三八线"

逐渐消失的时候,纯正的古典音乐又将何去何从当然,也有一些节目中加入古典音乐起到了不错的效果,如在气象预报的背景音乐,采用了世界名曲《乘着歌声的翅膀》,提高了节目的文化气息.

除此之外,当今的文化生活还有其它的弊病,电视剧拍的粗制滥造,韩剧日剧却令青年学生为之疯狂,做起了狂想的FANS.本该在校园净土中单纯生活着的我们,却被过多的文化生活围截的窒息.忽然发现青春有白发,米兰昆德拉曾说,生活的压力,负担等等,成了生命中不能承受的轻,看看当今的文化生活吧,它太乱,太多,不精细又粗鄙过多,它正在成为我们生活中不能承受的文化之轻,请正视这个问题,我相信,净土终将到来,文化终会还以纯净本色!

经典,此香如故

据说有一种叫龙涎香的香,当它的身躯燃烧殆尽之后,香味却飘散四溢,经久不绝.

——题记

日月经天,江河兴行地,牵扯出的是四季轮回,哺育出的是生生不息.岁月的年轮无休止的转动着,推动着我们人类社会的向前发展,从"

茹毛饮血"

的原始社会,到孕育于黄河流域的仰韶文明,再至如今的现代文化,是的,我们的文化正在不断地发生着变迁.

如今这个瞬息万变的现代社会,人们步履匆匆,风尘仆仆地奔赴一个又一个的驿站.于是,在这个时代,一种所谓的"

快餐文化"

便也应运而生了.由此,我们常常在街头看见年轻人手中捧着新鲜出炉的小说,手指发着令目不暇接的短消息,网吧中的年轻一族飞快地敲击键盘,沉溺于虚拟世界,并且"

废寝忘食"

乐不思蜀"

.对于这些,我们可曾给予足够的注视

精致绝仑（伦）的瓷器反射出的是古典的优雅气韵,而现代的一次性碗筷上折射的却是现代人的忙碌与浮躁.那么,我们这些生活疲惫的人们,为何不停下匆匆的脚步,去回首那千年风雨中的美丽呢也许那些流传下来的经典早已是积满尘土,好久无人碰触了吧!

楚辞汉赋,魏晋文章,尽情地放逐着文人骚客们的奇特想象;

在这里,你可以领略屈原《离骚》中的醇美风姿,也可以感受那"

孔雀东南飞,五里一徘徊"

的悲伤凄美的爱情……大气唐诗,精雅宋词,承载着多少盛世繁荣的景象,也饱含了多少乱世山河中漂零的血泪.在这里,你可以随着李白绚丽的词采,天马行空般的想象游历祖国的大江南北,时而悠闲地"

逐白鹿于青崖间"

时而登临那艰难异常,阴森凄然的蜀道,也可以凭着辛弃疾在"

落日搂头"

断鸿声里,登上江楼,把"

栏杆拍遍"

排遣抑郁与忧怀.

这些,积聚了历史的精华,包含着民族的精气,是历史长河中沉淀下来的一支奇葩,瑰丽久远;

像陈年的老酒甘冽芬芳,沁人心脾,发人深思……

而如今我们身边充斥着的那些所谓的网络文学,拇指文化美其名曰迎合了都市人的生活情趣,浓缩了现代气息.而事实上,它们无非是这个浮华造作的时代的产物,只是空留一身的虚无,就像是那些裹着彩色的包装占据货架一隅的碳酸饮料般,徒有一丝凉爽而已.

当然,现今的这些"

也的确为我们生活带来了便捷和舒适.但我们更应记住:

当雅致浮华跌落成哥缶碎瓦,当玉颜泛黄成一叶宋,能经久不衰地惟有那些经典能在历史更迭中依然如故,也惟有精华古典的文化能经历时间的考验,就如龙涎香一样,飘香四溢经久不绝.

文化生活厚与重

为什么满目尽是流光异彩,却少了人生中那厚重的一笔

为什么我的心总是那么飘荡,而少了有力的牵制力

为什么在为言情小说大把大把掉眼泪时,却总是只在片刻

难道我们的心谷中真只能盛下这浅浅的一瓢水吗还是这本就是只有一瓢水.

都市化的生活不断加快着步伐,文化正以一种惊人的速度越来越多地盖满了每个角落.于是就诞生了一个名词——快餐文化.

我不知道该是笑还是哭.只是满目充斥着夸张的广告,满耳听的是老鼠爱大米,满嘴说的是886.这是一种退化还是一种进步聪明的朋友,你想过吗

自古以来,文化是作为一种高尚被人们所敬仰的.古人们为了创造出一部惊世骇俗的文作,往往要花上好多年.看那曹雪芹,毕身（生）的心血才造铸了前八十回的《红楼梦》.看那李时珍,为了一本《本草纲目》经历了多少艰辛.没有付出的厚重,怎来心灵的触动.

对于一个学生来说,我们的思维还很浅,但这并不意味着我们就必须做那蜻蜓,在文化的生活中轻舞飞扬,浅浅点水.

如果不是在我们的脚中灌下了文化的重铅,又怎会在成长的道路上留下坚定的胶印.

如果不是我们的风筝系在一处风雨无耐（奈）的磐石上,我们又怎能顶住风雨的摧残,冲破云雾见日月.

如果不是文化的洪流为我们洗净心中的杂念,那我们将在歧路中迷陷.

粗俗的文化只能让人显得粗俗,这种力量并不止于环境的影响,它更会在你的心中潜滋暗长.也许你没有意识到.但你的生命之数却早已被茎蔓所盖.

浅文化不仅害了个人也会危害社会.班扬的《天路历程》中有一个地方叫做浮华市,那里的生活,文化完完全全是为物质人所提供的,就象现在社会中的大卖的专辑,只看销售量,却无视于内涵,社会在一片喧闹中,吵吵嚷嚷地走过.可过后呢有没有撼人心魄的敦煌,有没有高大神秘的金字塔,有没有魏（巍）伟壮观的万里长城.也许在当今社会风卷残云般的蜂拥后,留下的只有一片空旷,寂寥的孤道.鲁迅,三毛的身影似乎也只能出现在那幻灭的云霞中了.

社会需要前进,人们需要前进,一切有助于发展的新兴文化本应得到肯定.但历史的车轮不能碾过无痕.当你听到李玟说想请岳飞帮她填词时,是怎样的一种心情

也许我们还不够深沉,但我们已做好可深沉的准备.只有饱含文化重量的中国才能在世界乃至历史中永立于不败之地.

雅俗共赏,去粗取精

古有"

阳春白雪,下里巴人"

.文化的特点原本就是雅俗共赏.文化的多元化更是如今社会的基本形式,所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会,如何审视文化是一个极其重要的课题.我以为,面对如此的考验,我们应当学会雅俗共赏,去粗取精.

雅俗共赏"

是我们面对这样一个文化冲击,文化融合时首先要具备的能力.对于如此大的一个世界,充斥着无数民族,无数的文化.他们各自具有其自己的特点.如美利坚文化热情外露,英格兰文化拘谨内敛.这些文化所产生的物质文化更是天差地别,美国黑人的街舞绕舌,英国绅士的蓝调爵士.这些都是文化上的差异,这些也是多元文化构成所不可避免的因素.我们,作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代,有一颗包容,共赏的心是必需的.历史的教训告诫我们,只有包容并学习先进,才能被历史所接纳,被世界所承认.而应该有一颗进取,平淡而宽容的心去面对.只有敢于面对任何冲击.才能坚定的继续矗立着.

去粗取精"

是在学会包容之后智者的选择,这是一种进步的手段.文明文化的发展,自然是人类的努力,但是想要进步,要求发展往往一些先进的思考,在我们接受了之后,该做的就是去筛选,更甚者就是去吸取,去吸收.古代中国先进的四大发明,对于阿拉伯人来说他们是接纳,并双手拿着交给了欧洲人,而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中,才有了"

新航路的开辟"

.学会吸收才是进步的开始,如今英语的使用已可说是百分百,我们的成长正是充斥着英语歌曲.电影,这才是一种文化的吸收.反之,日本的漫画,动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏,电视的结果,这又是否该值得我们仔细思索.

故而,最终最值得我们审视自己,审视文化的是:

如何培养自己一种真正的审美能力.可以说,只要有人类的地球,必然会仍然充满各式各样的文化.我们在面对如今文化生活的同时,该学会的是一种真正的审美能力,审视文化,审视生活.这才是我们该抱有的态度.我们青少年是社会的新血液,我们应当走近经典,在成长过程中,真正体会到文化的"

美丽"

之处.

最后,我希望面对文化,面对当今的分（纷）繁复杂的挑战.我们,作为炎黄子孙,始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬,崇尚的心,在面对世界文化狂潮袭来之时,坚定着我们的信念.传承发扬我们的文化.

时尚文化--让我欢喜让我忧

哈利波特骑着魔法扫把来啦!

韩寒夹着《三重门》来啦!

周杰伦弹着一曲《东风破》来啦!

…………

我,像是一只迷途的小羊羔,瞪着一双清澄的双眼好奇的打量着万花筒般地花花世界.

哦,告诉我,我将跨往何方

不可否认,时尚文化,像一个高大的巨人,正大踏步地,昂首挺胸地向前迈进.不管你赞美它也好,鄙视它也罢,它像一股滚滚的洪流无法扼制.

新生的力量总有它无法比拟的优越性.时尚文化亦是如此.现在的我们,被学习,生活的重担压得喘不过气来,时尚的文化为我们找到了一个释放的出口.它可听,可观,可读,像一个花枝招展的小精灵,给我们的生活增添了一抹亮彩.当我烦心时,"

加菲猫"

流氓兔"

会"

嗖嗖"

地从屏幕上跳下来,晃着它们胖滚滚,毛绒绒的身体,逗我开心;

当我兴奋的时候,便肆意地在沙发上跳上跳下,嘴里哼着《双节棍》——"

哼哼哈嘻!

时尚文化,是一抹灿烂的朝阳,它洒在我的身上,变幻出斑斓的色彩.

然而,时尚文化中,也有糟粕,也有垃圾.

赫尔岑面对年青人热衷的流行文化,曾不屑一顾地说:

流行都是好的.怎么,流行感冒也是好的吗"

的确,大众的文化品味,并不一定是高品味.时下,一些花里胡俏（梢）,令人眼花缭乱的快餐资讯扑（铺）天盖地,"

占领"

了青年人的眼球.它们,将热辣身材,漂亮脸蛋为卖点,以文化人,娱乐界人士的隐私为哗众取宠的标签,大张旗鼓,"

名正言顺"

地进军市场.而一些以思想内容为"

资讯"

坚守自己经典文化品味的杂志期刊,却像一个散佚的游子,寂寞地摆在书坛上,静待人们领他们回家.