二十四节气ppt英文版.docx
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二十四节气ppt英文版
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二十四节气ppt英文版
篇一：
二十四节气策划
礼仪小课堂活动策划
南通大学莫文隋青年志愿者协会
微笑大使仪行劝导队
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活动背景
我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。
并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
然而我们现在很多人都在遗忘二十四节气，为了弘扬传统文化，应该从小教育，让小朋友们了解更多二十四节气。
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活动目的
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让小朋友了解二十四节气
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让传统文化源远流长
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让小朋友关注身边的节气
三、活动主题
节气之春文化之根
四、活动单位
南通大学莫文隋志愿者协会微笑大使仪行劝导队
五、活动时间
4月下旬
六、活动对象
幼儿园小朋友大班
七、活动地点
南通世纪新城幼儿园
八、活动流程
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活动前期
1、提前联系幼儿园相关负责人
①、了解幼儿园的课程安排
②、确定活动的班级以及班上人数
③、确定活动时间、地点和活动时长
2、校园宣传：
通知宣传部画海报以及通过QQ、人人、微博等网络平台宣传我们的活动
3、征集志愿者，统计志愿者人数
4、联系宣传部为活动拍照报道
5、收集并制作与活动有关的材料及物品，制作ppT演示文稿（生僻字注音）
6、提前安排志愿者练习活动中需要的节目
（二）活动开展
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二十四节气知多少
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由主持人通过俚语或二十四节气习俗来引导小朋友了解二十四节气?
也可以用设问的方式询问某某是否是节气（例如，春天是节气吗？
）?
看图识节气
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讲解每一节气的的名称以及特征，以ppT形式呈现
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根据图片猜24节气名称，每组有6幅图片，轮流进行（图片以ppt
形式呈现）每幅图片均明显表现该节气的特征。
提问小朋友要循循善诱
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唱二十四节气歌
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在屏幕上放二十四节气歌，让小朋友熟悉一下。
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由志愿者教小朋友们唱歌
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邀请小朋友唱歌
（三）活动后期
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通过人人微博等上传活动感言和照片
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写活动小结，并提出改进意见
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活动人员安排
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主持人两名
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跟队人员三到六名
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拍照人员一到两名
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应急预案
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时间不够的情况下，可以增加节气连连看环节（即展出一系列节气与农活的图片，让小朋
友连连看节气与农活的联系。
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时间长的情况下缩短教节气和唱歌的时间
十一、注意事项
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活动前后主持人要注意对小朋友的礼仪劝导，小朋友不听话时要说（1，2，3坐坐好）
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活动过程中要注意手势问题，要多和小朋友交流互动。
十二、经费预算
篇二：
ppT结课大作业要求
ppT选修课结课大作业要求
1、主题型ppT制作：
可选主题为自己的个人简历、明星简介、情人节、二十四节气介绍、名人名言、品牌介绍等等，也可自拟主题；
2、ppT内容不少于5页，其中第1张为封面，第2-5张为内页；
3、ppT的制作过程中必须应用到课堂上所讲的制作技巧，如文字图片等元素的版式设计以及动画设计，没有应用到课堂所讲制作技巧的作业打分时成绩偏低，请各位同学注意。
4、结课大作业上交时间为17周（12月19日、12月20日）上课时间。
篇三：
20XX高考作文预测——“二十四节气”优秀作文
1、阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一
20XX年，我国启动“二十四节气”申遗工作。
老孟：
这是我们老祖宗的智慧啊。
小郦：
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”久违的诗意啊，挺美的。
小丁：
都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？
材料二
20XX年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
关于“二十四节气”，你怎么看？
写一篇文章，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
优秀作文
时间的韵味
比起日历中跳动更换着的冷冰冰的数字，中华传统的二十四节气所勾勒出的和煦春风、倾盆夏雨、晶莹秋霜和飘飞冬雪是否更能牵动你的情怀？
在这匆忙的现代生活中，二十四个蕴含着悠久文化气息的节令，是否能给予你诗意的触动，是否能引起你心底对自然万物久违的感知？
不得不说，在信息时代，时间给人们带来的意义在不断地缩小简化。
日历一页页翻过，似乎只有计数的作用，机械，冷冰。
我们生活在钢筋骨架所构成的鳞次栉比的大楼里面，已经太久没有去触摸四季的脉动。
每天的晨曦日暮也不再呈现变幻的自然之美，而成为标志着上下班的单调的变化。
单调、麻木、机械，现代人就像一只上了发条的表，昼夜不息地动作着，等待着死亡来宣告一切的终结。
与此相反，早在千百年前，我们的祖先却将时间的韵味写在二十四节气中。
二十四节气是中国古代文化的结晶，是中国人传统生活智慧的表现，是中华文化宝贵的遗产。
与现代文明不同，农业文明贴近大地，敬畏自然，将人的生活与气候物候的变迁紧密相连。
二十四节气看似只不过标出了一年中气候变化的节点，本质上却反应了古人认真对待生活、一丝不苟的态度。
这种态度是陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的质朴、认真，是“黄梅时节家家雨”的闲适悠然，是“清明时节雨纷纷”之时缅怀先人的深情……逝者如斯，二十四节气所记录下的不只是日升月落，不只是春华秋实，更有在这莽莽尘世之中对生活所怀有的赤诚而真挚的心意。
而在现代生活中，这种心意更具它的时代价值。
太多太多的现代人，在不停地为生计、为金钱、为名利奔走，忘记了自我，忘记了初心。
时间于他们而言，不过是一串串冰冷的数字——年华流逝，无所归依。
但是，在匆忙的生活中，我们更应该去寻找荷尔德林所言的“诗意的栖居”，寻找充沛的生活的热情，否则，一切的努力都将如叔本华所言，是在“为了生活的目的而毁坏生活的本身”。
当然，这样的生活绝非提倡回归远古，而是提醒现代人把传统的智慧融入新时代的血液。
而今，春至已过，霜雪正酝酿出一个新的春天。
你是否于寒风中闻到了春的消息？
【点评】
质检考试时，大寒已过，立春将至，学生对此并不确知，情急之中写下了春至已过。
这个细节生动地反映了本次省质检作文的问题。
这个问题就是，缺乏二十四节气的知识，却要唱二十四节气的歌。
确实，我们大体都能感受到季节时令的变化，但是在真实的日常生活中已很少有人会根据二十节气知识来认知。
这构成了本次作文一个显而易见的矛盾：
一边是写文章高度扬二十四节气，呼吁传承传统文化，一边是在生活中远离二十四节气，将传统文化视为符号而非生活实质。
考生们众口一词大谈二十四节气所包含的智慧，真正了解二十四节气的却寥寥无几。
此文开头响亮，入笔颇有锋芒。
看文意，作者是要深入阐发二十四节气所蕴含的文化与精神价值，将它与现代生活的弊端相对照，以凸显传承与发扬传统优秀文化的意义。
但是，写到中篇，笔力渐弱，不能一贯而下，只
好转向写惯了的“诗意文化”，再提现代生活的所谓“冰冷”、“麻木”，最后以呼应开篇的方式结束。
究其根本，还是因为缺乏二十四节气的知识。
以上所分析的这个问题正是大多数考生临场写作所面对的，而材料所提供的信息是不足以支撑起写作所需要的知识框架的。
其实，若从申遗的角度写，也需要联合国非物质文化遗产的相关知识，否则难免隔靴搔痒，只好写些空洞的“继承和发扬保护传统文化”、“取其精华，去其糟粕”的套话。
如果拿20XX年全国卷Ⅰ作文题来比较，可以看出，评论“在高速路上开车打电话”所需要的知识是绝大多数学生都懂得的。
而本题中，思考“二十四节气”所需的知识则多数学生都不甚了了——或许，这个作文题是在呼应新的考试大纳中关于“增加文化常识的考察”的精神。
当然，所谓“修辞立其诚”，考生如果抓住人们对二十四节气的认知现状与保护传统文化之间的矛盾，能够反思现代生活与传统的差异、申遗的成功与申遗的意义，也不失为很好的切入点。
点亮老智慧的新光彩
近日，二十四节气的申遗工作引起了热议，在信息时代的浪潮汹涌而至的今天，传统文明不断消亡，因而，余存的这些老智慧也就显得弥足珍贵。
可是，正如时代的铁蹄将踏破残旧的世界，这些传统文化是否具有现实意义呢？
我认为，应点亮老智慧的新光彩，用创新寻找它们蕴于深处的历久弥新的时代光辉。
有人认为，二十四节气是属于老祖宗的智慧，应全盘接受，以不忘前人之心；也有人认为，在信息时代的计术之下，节气的农业指导作用减弱，不再具有现实意义，因此，无需继承发扬。
这两种观点，均是认同了老智慧就该安守于“老”，无法在现今社会发挥出生机。
然而，二十四节气绝不该是被扔进博物馆中珍藏的东西。
我不反对二十四节气的科学内涵属于老旧的文化，也认同其中包含的实践指导意味在现如今已经跟不上科学发展的速度，在生产中颇显“鸡肋之味”，然而，这二十四节气中包含着古人对自然之道的认识和掌握，人与自然的和谐相处之法以及总结前人经验，不断创新的精神内涵，却是历久弥新，生生不息的。
更重要的是，这些闪耀着智慧的勇于探索的精神，不正是当下浮躁，难以沉静的科研工作乃至整个社会所需要的吗？
二十四节气饱含着古人对天象的认识，对自然的掌握，更重要的是对自身水平的超越，只有在现今的科学研究中有着超越自我的决心以及创新的意念，科学才会进步。
只有在浮躁的社会中建立起和谐的共处之道，人与自然、人与人之间才会更加美好。
也有人认可，二十四节气中包含着诗意的美感，认为节气中的诗意是文化该被保留下来的一份文艺气息。
我认为这恰恰说明了二十四节气乃至在其他存留下来的文化遗产中不可复制也不可代替的东西——人文气息。
人们在生产生活中早已将节气融了进去，成为了生活的一部分，在诗中，在画里，在祖祖辈辈的口耳相传里，直到现在，生活中也常出现节气的影子，不同的节气，要吃不同的东西，这样的观念不也正被“食以为天”的中国人很好地继承并发扬了下来吗？
在节气中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的却不可分割的一部分，诗情画意，却又日常琐碎，非常得优雅动人。
这种人文气息，不正是在一切越来越数字化的生活中所迫切需要的吗？
但是，尽管二十四节气中具有当代社会所需要的精神和文化底蕴，它的老旧的形式却仍然存活保留，即使申遗成功，也难保不会成为橱窗中的展览品，为了使文化遗产真正发挥新光彩，应该用创新手法对其进行改造，二十四节气可以与数字化相结合，例如创造出其独有的节目，更可以“以食为面”，打造出独有的既有商业又有文化气息的产业。
这样，才能让节气真正复活，让老智慧散发出新光彩。
【点评】
本文一上来便提出了一个极为富有思辨性的命题：
拥有“老智慧”的二十四节气“在信息时代的浪潮汹涌而至的今天”，应该选择何种姿态才能重新焕发新的意义？
从这样的角度切入材料，就意味着该学生准确地捕捉到了材料中的一组关键矛盾，并从而引出对其的思考：
传统与现代，真的水火不容吗？
二、三段中，该学生没有立即对该问题进行探讨，而是先从老孟和小丁二人的观点入手，先肯定两人观点背后的合理性的同时，又指出了其不足的一面，这体现了辩证的思考，又让文章充满了驳论文的味道。
如果说老智慧的“老”主要指的是其实用功利的价值，这方面的价值的确在当下社会已经慢慢失去实际的功用，但其在审美
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价值层面，不断进取，总结经验的科学精神；人与自然和谐相处之道；节气中的人文气息，这一切，对当下的现代社会依然有着非常重要的意义与指导价值。
这样的论述，不仅扣住了材料的核心矛盾，又抓准了二十四节气本身的特性，不至于让主题变成空泛地探讨传统文化，非常之出色。
最后一段中，最重要的是强调了申遗的成功，不是文化传承的终点，而恰恰是起点，如何让老智慧焕发新生机，恰恰是申遗之
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