中国传统文化概论 期末解析Word文档下载推荐.docx

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3、官僚政治对文化的影响。

传统社会政治结构对中国文化的影响：

答1.守法与专制的结合形成传统社会“家国同构的政治结构”；

2.宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式；

3.专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式。

中国传统文化发展的分期

第一节雏形期——先秦时期

一、上古

1.旧石器时代：

250万年前的人类遗址

（1）直立人：

【云南元谋人170万年前蓝田人约80万年前北京猿人约60万年前】

（2）智人：

【早期：

大荔人、丁村人、马坝人】…【晚期：

河套人、资阳人、三顶洞人】

2.新石器时代（距今7000年）

农业、饲养业、畜牧业磨制石器、钻孔技术、陶器、玉器

三大文化区：

（1）华夏文化集团。

黄帝、炎帝

（2）东夷文化集团：

（后羿射日、嫦娥奔月）（涿鹿大战，黄帝和蚩尤）

（3）苗蛮文化集团：

伏羲、女娲。

（传说伏羲教民结网，从事渔畜牧，创制八卦的。

）

【原始精神文化】：

原始宗教崇拜

（1）自然崇拜

（2）生殖—祖先崇拜（3）图腾崇拜：

图腾是印第安语“它的亲族“词的音译。

图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系

原始艺术：

原始彩陶、陶绘、原始雕刻，原始岩画。

二、夏商周（三代，神本向人本转化）

汉字：

甲骨文、金文

青铜器

商：

神本文化

周：

宗法分封制、礼乐文化、阴阳五行思想《易经》

三、春秋战国

春秋五霸：

齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公

诸子百家：

“诸”是指各个；

“子”是对“士”的尊称，百家是指学派林立的现象。

西汉司马谈将诸子百家概括为“儒、墨、道、法、名、阴阳，六家”，刘歆又补充了“农、纵横、杂、小说”四家，形成了十家有影响的学派。

第二节定型及强化期——秦至元

一．秦汉：

大一统文化

秦：

书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域，焚书坑儒。

汉：

罢黜百家，独尊儒术

恢弘的文化精神

1、宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律：

长城、阿房宫、秦陵、长安

2、中外文化的相互交融：

东、西、南三个方向丝绸之路张骞、班超

3、文学、史学、艺术

二．魏晋南北朝：

多元文化

玄学兴起和儒道释的互相激荡

对文艺的影响

成就书法王羲之、魏碑；

绘画：

山水画独立，人物画顾恺之；

雕塑；

四大石窟的开凿

三．隋唐：

文化的兴盛

背景:

科举考试、三省六部制度

兼容并包的文化态度：

三教并举、中外文化交流频繁

成就：

经济文化世界领先

1、文学

（1）唐诗

（2）散文韩愈，柳宗元（3）传奇小说（4）词与变文开创了文学体裁的新样式。

2、艺术：

画科完备，“画圣”吴道子；

书法：

唐楷欧阳洵，虞世南，颜真卿，柳公权四大家。

雕塑：

唐代莫高窟、唐代龙门石窟、昭陵六骏、唐三彩。

建筑：

长安城、赵州桥。

其它：

舞蹈、音乐

四．两宋：

内省、精致趋向与市井文化勃兴

对比：

唐型文化，是一种相对粗放、外倾、色调浓烈的开放型文化，表现出一种外向、粗犷、豪华的特色。

宋型文化，是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型，表现出一种内省、精致、雅致的特色。

理学（朱熹）和心学（王阳明）文化的雅与俗。

士大夫文化，市民文化

重视教育：

书院：

江西庐山的白鹿洞书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南商丘的应天府书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院、江苏江宁的茅山书院等。

科技：

古代科技高峰，四大发明有三大发明是宋代的科技成果，沈括指南针、毕升印刷术、唐福、石普火药。

艺术：

瓷器（五大名窑）、绘画

五．（辽夏金）元：

游牧文化与农耕文化的冲突与融汇

杂剧：

“元曲四大家”关汉卿、马致远、白朴、郑光祖还有王实甫。

规模宏大的中外交流

信仰伊斯兰教的穆斯林从阿拉伯和波斯大量迁居中国。

属于基督教的景教和天主教在全国各地遍设教堂。

科技交流：

天文学、数学（阿拉伯数字）。

郭守敬《授时历》

中国文化迅速向外国传播，火药传入阿拉伯，后传入欧洲，印刷术传入波斯、埃及，后传入欧洲。

中国历法、数学、算盘、瓷器、丝绸、茶等等，在亚欧广泛传播。

马可波罗

第三节转型期——明清至五四

一、空前严厉的文化专制

文字狱（东厂西厂、军机处）

二、古典文化的大总结

明《永乐大典》、《古今图书集成》、清《康熙字典》、《四库全书》

三、早期启蒙思想：

李贽王夫之黄宗羲顾炎武

四、市民文学

明代四大奇书：

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》清《红楼梦》《儒林外史》

五、美术

【明四家：

亦称为“吴门四家”。

指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英】

【明代水墨大写意四王、四僧：

四僧是明末清初时期中国绘画史上名噪一时的绘画流派，由于画派成员原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和渐江（弘仁）皆为僧侣，故名四僧。

】【明清版画】【建筑：

故宫、园林】

鸦片战争到五四：

文化转型

儒释道与诸子百家

儒学探讨的问题

【人生问题政治问题学问问题】

第一节儒家文化的渊源与流变

一．儒学：

发展过程：

基础—诞生—独尊—中衰—复兴—式微—再生

时代：

先秦儒家汉代经学宋明理学现代新儒家

南北朝王通（云中子）

唐代韩愈古文运动

道学的贡献：

吸收了道家的自然学说与佛家的心性学说，建立起了一个包含自然、社会与人生、人心在内的广博学问体系。

影响：

元代程朱理学被确定为统治思想直到清末

清代

清代考据学/汉学/乾嘉学派;

清末救亡图存、托古改制龚自珍、魏源、康有为

现代新儒家

民国以后希望以道学为基础，吸收融合西学、以建立更广阔的儒学体系，继续指引中国社会的发展。

熊十力、梁漱溟、马一浮、冯友兰

九十年代以后国学复兴，用中国传统文化的精华来支持中国民族的长足发展，来挽救世界生态平衡的严重破坏、人心道德的功利浮躁。

杜维明等

1.什么是“六经”、“五经”？

分别是：

诗、书、礼、乐、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。

但其中《乐经》后来失传了，就只剩下了五经。

称为四书五经，儒家的经典书目。

2.经学和儒家的关系

经学是儒学的一个发展阶段区别在于经学是儒学的一部分，儒学还包括诸如理学心学等。

二者并不对立，而是一个大圈和里面的小圈的关系。

道家

第1节：

道教文化的渊源和流变

发展脉络：

先秦老庄——汉代黄老之术——魏晋玄学

先秦道家的三个阶段

道家来源于“隐士”

第一阶段杨子第二阶段老子第三阶段庄子

第二阶段老子

老子的思想

（一）道本体论

一．什么是道？

1、道是一种真实的存在2.道是生育万物的本源3.道是自然规律4、道是能量

（二）朴素的辩证法思想

1.揭示了天地万物的运动性2.揭示了事物的存在是对立双方的相互依存

3.对立转化的运动规律和循环论4、量变引起质变

（三）无为而治者的政治观

人应该按照自然的本性生活，任何物质文明和精神文明都是腐蚀人心，败坏风气的。

（四）见素抱朴的人生观

（五）自然无为、致虚守静、柔弱不争

第三阶段庄子

人物简介：

庄子，战国思想家、哲学家。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。

相关故事：

视权贵如腐鼠：

知鱼之乐庄子之死周庄梦蝶

庄子的思想

（一）对老子“道”的学说的继承和发展

（二）相对主义的认识论（三）追求自由逍遥的人生

怎样获得幸福？

相对幸福和绝对幸福“有待”“有己”无己无待，逍遥自在

进入绝对自由精神境界的方法：

“坐忘”、“心斋”（虚者，心斋也；

堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

）

第3节：

西汉初年的黄老学派

《皇帝书》《老子》

无为而治

代表：

汉景帝、汉文帝、窦太后、曹参、盖公、司马谈、刘安

汉初黄老之治后理论上系统的概括和总结：

淮南王刘安及门客《淮南子》；

司马谈《论六家要旨》

第4节：

魏晋玄学

一、魏晋玄学概说

（一）玄学和清谈

所谓清谈，实际上就是辩论，它涉及的内容非常广泛，宇宙、人生、历史、政治、社会、伦理无所不包。

由于这些名士以《周易》、《老子》和《庄子》“三玄”为谈资，故名玄学。

所谓玄学，简言之，就是玄远之学，以精辟之言谈玄远之理。

（二）玄学产生的历史背景

汉代末年和司马氏建立的西晋王朝是中国历史上最为黑暗的时期，是中国历史上社会苦难、政治混乱的悲剧时代。

【金钱万能、卖官鬻爵、统治阶级奢侈腐朽】。

（三）魏晋玄学的发展概况

魏晋玄学的发展可以分为三个阶段：

前期是何晏、王弼名教与自然的结合

中期是阮籍、嵇康越名教而任自然

后期是向秀、郭象名教与自然合一

儒道互补——中国文化的基本格局

道家对儒家思想的补充、调节、纠正和补救

道教源流

东汉创立：

张道陵“五斗米道”（天师道）张衡张鲁《道德经》

张角太平道《太平经》

南北朝：

葛洪创丹鼎派《抱朴子》（丹鼎派）

陆静修、陶弘景南天师道（符箓派）

寇谦之创北天师道

隋唐

一度三教之首唐高祖唐玄宗

宋真宗徽宗陈抟老祖

元南北天师道合流成正一派

全真派兴起王重阳、全真七子、丘处机

明朱棣嘉靖太极张三丰

墨家主要思想及儒墨之争

第1节墨家主要思想及儒墨之争

1、墨家的社会背景

墨家出自游侠，从没落武士沦落而来。

他们社会地位较低，更接近平民的观念，反对儒家奉行的礼乐文化，提倡简朴的军事化生活，同时反对贵族建的战争，重视平民的利益。

2、墨子其人及著作

墨子，名翟。

国籍不详。

《墨子》是墨子本人及其后学的著作总编，内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面。

3、墨家的哲学思想

（一）兼爱

即天下的每个人都应该同等地、无差别地爱别的一切人。

兼和别

兼爱与仁爱有何不同？

核心：

爱有无差等

为什么要兼爱

（2）政治思想——非攻、尚贤、尚同

（3）经济思想——节葬节用非乐

墨子认为，“儒之道，足以丧天下者四焉”：

（１）儒者不相信天鬼存在，“天鬼不悦”。

（２）儒者坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，因此把人民的财富和精力都浪费了。

（３）儒者强调音乐，造成同样的后果

（４）儒者相信前定的命运，造成人们懒惰，把自己委之于命运（《墨子-公孟》）。

（四）宗教思想——天志与明鬼

为了诱导人们实行兼爱，墨子又引进了许多宗教的、政治的制裁。

墨家和儒家对待神灵问题上的自相矛盾。

第2节墨家的衰落、

衰落的原因

一、尚同与平等的内在否认。

二、“和”胜于“同”。

墨家思想的影响

思考

传统文化如何转化到艺术品中？

如何走向市场？

中国传统文化的缺陷：

答：

1.儒家封建思想的缺陷；

2.传统思维方式上的缺陷；

3.重农轻商思想阻碍了社会生产力的发展。

中国传统文化的发展前景：

1.在“东学西渐”中传承民族传承民族精神。

2.在“西学东渐”博采各国之长；

3.在全球化背景下的多元文化中扮演重要角色；

4.在化解人类面临的矛盾的冲突中提供有益的帮助。

阴阳家

创始人邹衍

第一个把阴阳和五行结合在一起

阴阳揭示了宇宙生成的原因

五行解释了宇宙的结构

五行相生的次序是：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行的作用：

解释历史的发展

黄帝（土德）——大禹（木）——商（金）——周（火）——秦（水）——汉（争论）

金为什么改名清？

清皇太极改“大金”为“清”，是因为“清”用水作偏旁，而“明”字含火义，以清代明，犹如水灭火。

因此推测是皇太极是利用迷信为自己夺取全国政权造舆论。

诸子百家

鬼谷派（纵横家）:

王诩、盖聂。

墨家:

端木蓉、高渐离、雪女、徐夫子、盗跖、大铁锤、班大师、墨家巨子、庖丁、荆轲。

楚国（项氏一族，兵家）:

范增、项梁、项超。

医家:

念端（端木蓉的师父）。

道家:

逍遥子。

儒家:

荀子、颜路、伏念、张良。

阴阳家:

东皇太一、云中君、月神、大司命、少司命、星魂、楚南公等。

名家：

公孙玲珑

神秘的阴阳家

邹衍阴阳五行学说

诡辩的名家邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团《公孙龙子》

功利的纵横家鬼谷子、苏秦、张仪。

主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》

战国时南与北合为纵，西与东连为横

谋略的兵家孙武、孙膑《孙子兵法》《孙膑兵法》

均平的农家许行、陈相尊神农

拼凑的杂家吕不韦聚集门客编《吕氏春秋》

形象的小说家

中国古代宗教

宗教：

原始宗教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教、祆教（拜火教）……

佛教

一、产生和传播

产生的原因：

自然原因社会原因（等级制度）

释迦牟尼创立佛教【17结婚、29出家、苦行6年、35成道，讲经45年，80岁涅槃】

佛教在印度的流传

小乘大乘密宗

释迦摩尼之后佛教的传播

三个五百年

第一个五百年小乘东南亚

第二个五百年大乘东土

第三个五百年密宗西藏

唐：

莲花生大士

宋：

前期四大派：

宁玛派（红）、噶当派、萨迦派（花）、噶举派（白）

元明：

宗喀巴格鲁派（黄）创始人、达赖、班禅、泽布尊丹巴

在中国的传播

一．传入

三个阶段

第一阶段格义：

翻译竺法兰、迦叶摩腾、鸠摩罗什

第二阶段教下：

建立宗派，用经典教人

形成八大宗派：

禅、净土、华严、天台、唯识（法相）、三论、密、律宗

第三阶段宗下：

建立中国的佛教——禅宗

禅宗五大宗派：

沩仰、曹洞、法眼、临济宗

禅宗

开山祖师摩柯迦叶

禅宗的基本框架和基石

本心论、迷失论、开悟论、境界论

禅宗文化特色：

公案参话头、棒喝

达摩面壁，背向何处？

八风吹不动，端坐紫金莲

狗啃河上骨，水流东坡诗

禅诗（禅偈禅画禅茶

佛教基本内容四谛说

苦、集、灭、道谛

缘起和轮回

无常、无我和涅槃

中国宗教的特点

宗教观念淡薄

王权高于教权

重实用轻超越

信仰包容

道教在中国传统文化中的地位（简答）：

一、道教与科学：

道教对于中国古代科学中的不少学科，如化学、医学、药物学等，有着十分密切的关联。

二、道教与中国文学：

道教对中国文学有着深远的影响，道教中保留了大量的神话故事和民间传说。

三、道教与艺术：

道教音乐特别值得重视。

道教经常会做法事，而要想警戒人众，感动神灵，就需要借助音乐这种艺术形式。

四、道教与民俗：

道教主要与民间信仰习俗联系密切，通过与信仰习俗的联系，进而影响到岁时习俗、娱乐习俗等。

佛教的基本教义：

佛教的基本教义，即佛教体系最重要、最核心的思想、理论、学说和信仰。

佛教的经典包含三个方面，即由经、律、论组成。

佛教经典中的基础思想主要包括：

1、四谛说2、八正道3、缘起论4、因果报应论5、六道轮回论6、业力说7、三法印说

简答：

佛教与中国文学：

佛教与中国文学的关系大致可归纳为两个方面一是佛教中包含文学成人，可称之为佛教文学；

二是佛教对其他的一般文学体裁产生影响。

佛教经典中包含了大量子的譬喻、寓言、佛本生故事、佛菩萨求道说法事迹等，都具有很高的文学艺术价值。

佛教与民俗：

佛教传入后，对我国的民俗产生了深远的影响。

有一些民俗节日就与佛教有密切的渊源关系。

这些节日主要有四月八日浴佛节、七月十五日盂兰盆会、十二月八日佛成道日等。

一、中国传统文化的发展：

1、春秋战国时期--中国传统科学技术的奠基；

2、秦汉时期--中国传统科学技术的形成

二、中国古代主要科技成就：

1、秦汉时期对天象的观测更为准确.

2、1280年的《授时历）

3、九章算术

4、医药学，东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作，载有365种药物。

（填空）

5、农学：

《齐民要术》、《农政全书》

6、四大发明

3、中国传统科技的特点（选择）:

延续性、政治伦理性、整体性、实用性、技术性与经验性。

4、中国近代科技落后的原因：

（简答）

1.政治因素—专制制度的束缚；

2.经济因素—自然经济的阴碍；

3.文化因素—文化专制；

4.科技因素—科技的缺陷。

、中国的传统节日（列举）:

春节,元霄节,清明节,端午节,中秋节,重阳节.

三、中国传统文化的特点：

1.强调整体，崇尚和谐统一；

2.注重人的内在修养；

3.对社会理想和人格理想的追求；

4.用家庭制度的合理性为社会制度做理论基础。

（简答、选择）

4、中国传统文化的缺陷：

264

5、中国传统文化的发展前景：

266

6、建设中国特色的社会主义先进文化（简答）

1.中国先进文化建设的内涵传承；

a面向现化化、面向世界、面向未来，体现了先进文化的时代性和开放性的统一；

b民族的科学的大众的社会主义文化体现了先进文化的科学性和价值性的统一。

C中国千里文化是一个历史范畴，其内涵会随时代的发展而不断丰富和深入。

2.中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导；

马克思主义是我们认识和发行世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。

3.建设具有中国特色的社会主义先进文化；

a即立足中国，又面向世界。

B即继承吸收，又积极创新。

C即引领时代，又服务大众。

D即关照当代，又着眼未来。