《论语》中的50个成语典故你知道几个Word文档下载推荐.docx
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5.[言而有信]
说话靠得住，有信用。
《论语，学而》:
与朋友交，言而有信。
6.[慎终追远]
终:
人死;
远指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
《论语，学而》“曾子日:
‘慎终追远，民德归厚矣。
7.[贫而乐道]
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
《论语。
学而》“子贡曰‘贫而无谄，富而无骄，何如?
子日:
“可也，末若贫而乐，富而好礼者也。
8.[三十而立]
指人在三十岁前后有所成就。
为政》:
“吾十有五而志于学，E十而立，四十而不惑。
9.[不惑之年]
不惑:
遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
《论语●为政》:
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
10.[知命之年]
知道自己命运的年龄。
指50岁。
《论语●为政》:
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲。
11.[耳顺之年]
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
指60岁的代称。
《论语为政》:
"
12.I从心所欲]
按照自己的意思，想怎样便怎样。
4
13.[温故知新]
温温习故旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
《论语●为政》:
“温故而知新，可以为师矣。
14.[朝闻夕死]
早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
《论语里仁》:
“朝闻道，夕死可矣。
15.[一以贯之]
贯贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始未或全部的道理。
“参乎!
吾道一以贯之。
16.[见贤思齐]
贤:
德才兼备的人;
齐:
相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语》中的50个成语典故
17.[游必有方]
要是出游，必须要告知去处。
《论语●里仁》:
“父母在，不远游，游必有方。
18.[讷言敏行]
讷言:
说话谨慎;
敏:
敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。
《论语●里仁》:
“君子欲讷于言而敏于行。
之
19.[敏而好学]
敏:
聪明好:
喜好。
天资聪明而又好学。
《论语，公治长》“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
20.[不耻下问]
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意
《论语●公冶长》“敏而好学不耻下问，是以谓之文也。
21.[安老怀少]
安:
安顿怀关怀。
尊重老人，使其安逸关怀年轻人使其信服。
公冶长》“老者安之，朋友信之，少者怀之。
22.[不改其乐]
不改变自有的快乐。
指处于困苦的境况仍然很快乐。
《论语。
雍也》“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也
23.[不堪其忧]
忧:
愁苦。
不能忍受那样的愁苦。
雍也》“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也24.[文质彬彬]
文:
文采:
质，实质，彬彬:
形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
《论语.雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
25.[敬而远之]
表面上表示尊敬，实际上不愿接近也用作不愿接近某人的讽刺话。
《论语.雍也》:
“务民之义，敬鬼神而远之。
26.[乐山乐水]
乐:
喜爱，爱好。
有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
《论语●雍也》:
“知者乐水，仁者乐山。
27.[中庸之道]
指不偏不倚，折中调和的处世态度。
《论语.庸也》:
“中庸之为德也，其至矣乎。
28.[述而不作]
述:
阐述前人学说;
作:
创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
《论语●述而》:
“述而不作，信而好古。
29.[学而不厌]
厌，满足。
学习总感到不满足。
形容好学欢
述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
30.[海人不倦]
诲:
教导。
教导人特别耐心，从不厌倦
述而》:
“默而识之学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
31.[举一反三]
反类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
“举一隅不以三隅反人则不复也。
”"
32.[死而无悔]
就是死了也不懊悔。
形容态度坚决。
《论语●述而》“暴虎冯河，死而无悔者吾不与也。
33.[临事而惧]
临:
遭遇，碰到，惧，戒惧。
遇事谨慎戒惧。
《论语●.述而》:
“必也临事而惧，好谋而成者也。
34.[求仁得仁]
求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
《论语.述而》:
“求仁而得仁，又何怨。
35.[曲肱而枕]
肱:
胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。
枕枕着。
枕着弯曲的胳膊睡。
形容人生活恬淡，无忧无虑。
《论语.述而》:
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
36.[乐在其中]
喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
37.[人之将死，其言也善]
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
《论语●泰伯》:
“曾子言日间鸟之将死，其鸣也哀;
人之将死，其言也善。
38.[犯而不校]
触犯;
校:
计较。
受到别人的触犯或无礼也不计较。
《论语.泰伯》:
“以能问与不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
39[六尺之孤]
六尺:
古代尺短，“六尺”形容个子未长高，孤死去父亲的小孩。
指没有成年的孤儿。
也形容某人可以托付人抚养自己儿女的重任。
《论语●泰伯》“可以托六尺之抓，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
《论语》
40.[任重道远]
任负担道路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
《论语●.泰伯》“土不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?
死而后已，不亦远乎?
41.[死而后已]
已:
停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
《论语.泰伯》:
“士不可以不弘毅，任重而道远。
死而后已，不不远乎?
42.[空空如也]
空空:
诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
《论语.子罕》:
“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
43.[仰之弥高]
愈仰望愈觉得其崇高。
表示极其敬仰之意。
《论语，子罕》“颜渊喟然叹曰:
仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。
V
44.[循循善诱]
循循:
有次序的样子，善:
善于;
诱:
引导。
指善于引导别人进行学习。
子罕》“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
45.[欲罢不能]
欲想，罢停，歇。
想要停止也不能停止
子罕》“夫子循循善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能。
”46.I逝者如斯]
用以形容光阴如流水去不返。
《论语子罕》“子在川上日。
逝者如斯夫!
不舍昼
47.[为山止篑]比喻功败垂成。
《论语.子早》“譬如为山，未成一赛。
止，吾止也。
48.[苗而不秀]
苗指庄稼出苗;
秀:
庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质，却没有成就。
子罕》:
“苗而不秀者有矣夫1秀而不实者有矣夫!
49.[后生可畏]
后生:
年轻人，后辈;
畏:
敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
“后生可畏，焉知来者之不如今也?
50.[登堂入室]
堂、室:
古代宫室，前面是堂，后面是室。
登上厅堂，进入内室。
比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
《论语先进》:
“由也升堂矣，未入于室也。
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