《论语》中的50个成语典故你知道几个Word文档下载推荐.docx

1、 5. 言而有信 说话靠得住，有信用。 论语，学而: 与朋友交，言而有信。 6. 慎终追远 终:人死;远指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。论语，学而“曾子日:慎终追远，民德归厚矣。 7.贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 论语。学而“子贡曰贫而无谄，富而无骄，何如?子日:“可也，末若贫而乐，富而好礼者也。 8.三十而立 指人在三十岁前后有所成就。为政:“吾十有五而志于学，E十而立，四十而不惑。 9. 不惑之年 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。论语为政:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，

2、七十而从心所欲。 10. 知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。 论语为政:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲。11.耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。 论语为政:12. I从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。413.温故知新温温习故旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。, 论语为政:“温故而知新，可以为师矣。14. 朝闻夕死早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。论语里仁:“朝闻道，夕死可矣。15. 一以贯之贯贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始未或全部的道理。“参乎!

3、吾道一以贯之。16. 见贤思齐贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语中的50个成语典故17. 游必有方 要是出游，必须要告知去处。 论语里仁:“父母在，不远游，游必有方。18.讷言敏行 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。论语里仁:“君子欲讷于言而敏于行。之 19. 敏而好学 敏:聪明好:喜好。天资聪明而又好学。 论语，公治长“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 20. 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意 论语公冶长“敏而好学不耻下问，是以谓之文也。 21. 安老怀少 安:安顿怀关怀。尊重老人，使其安逸关

4、怀年轻人使其信服。公冶长“老者安之，朋友信之，少者怀之。22. 不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。论语。雍也“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也 23. 不堪其忧 忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。雍也“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也24. 文质彬彬 文:文采:质，实质，彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 论语.雍也“ 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。25. 敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近也用作不愿接近某人的讽刺话。 论语.雍也:“务民之义，敬鬼神而远之。26. 乐山乐水 乐

5、:喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 论语雍也:“知者乐水，仁者乐山。27.中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 论语.庸也:“中庸之为德也，其至矣乎。28. 述而不作 述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 论语述而:“ 述而不作，信而好古。29. 学而不厌厌，满足。学习总感到不满足。形容好学欢述而“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?30. 海人不倦诲:教导。教导人特别耐心，从不厌倦述而:“默而识之学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?31.举一反三反类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。“举一隅不以三隅反人则不复也。” 32.

6、 死而无悔就是死了也不懊悔。形容态度坚决。论语述而“暴虎冯河，死而无悔者吾不与也。33. 临事而惧临:遭遇，碰到，惧，戒惧。遇事谨慎戒惧。论语.述而:“必也临事而惧，好谋而成者也。34. 求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。论语.述而:“求仁而得仁，又何怨。 35. 曲肱而枕 肱:胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。 论语.述而:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 36.乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 37.人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 论语泰伯:“曾子言日间鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言

7、也善。 38. 犯而不校触犯;校:计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。论语.泰伯:“以能问与不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。 39 六尺之孤 六尺:古代尺短，“六尺”形容个子未长高，孤死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。也形容某人可以托付人抚养自己儿女的重任。 论语泰伯“可以托六尺之抓，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。论语 40. 任重道远 任负担道路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。论语.泰伯“土不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? 41. 死而后已 已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

8、 论语.泰伯:“士不可以不弘毅，任重而道远。死而后已，不不远乎? 42. 空空如也 空空:诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。 论语.子罕:“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。 43.仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 论语，子罕“颜渊喟然叹曰:仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。V44. 循循善诱 循循:有次序的样子，善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。子罕“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 45.欲罢不能 欲想，罢停，歇。想要停止也不能停止子罕“夫子循循善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能。”46. I逝者如斯 用以形容光阴如流水去不返。 论语子罕“子在川上日。逝者如斯夫!不舍昼 47. 为山止篑比喻功败垂成。 论语.子早“譬如为山，未成一赛。止，吾止也。48. 苗而不秀 苗指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。子罕:“苗而不秀者有矣夫1秀而不实者有矣夫! 49. 后生可畏 后生:年轻人，后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。“后生可畏，焉知来者之不如今也?50.登堂入室 堂、室:古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。论语先进: “由也升堂矣， 未入于室也。