《题破山寺后禅院》教案3套.docx

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《题破山寺后禅院》教案3套

执笔人       审核人                                2010年3月    日

课题

古诗二首·题破山寺后禅院

课型

欣赏

课时

1

学

习

目

标

1．能揣摩有关诗句的含义。

2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感。

3．能背诵这首古诗。

课

前

预

习

学

法

指

导

学习古诗的方法：

1．激情吟读，整体感知。

2．细心品读，深化感知。

3．背诵积累，巩固感知。

知

识

构

建

1．这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

   这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。

它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：

“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。

所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。

”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。

因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。

而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。

宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。

后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。

欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。

同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。

正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

   盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就。

常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

2．这首诗抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。

相

关

链

接

1．题解：

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

诗人清晨登破山，入兴福寺，见旭日初升，光照山林，又穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。

2．作者简介

常建（708-765?

），唐代诗人,籍贯、字号不详。

开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。

诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。

开元十五年（727）进士。

天宝中为盱眙尉。

后隐居鄂渚的西山。

一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。

与王昌龄有文字相酬。

其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。

现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。

名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。

他还有一些优秀的边塞诗。

今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。

知

识

预

习

说出这首古诗的大意。

清晨，我步入古寺瞻仰。

高高的林梢头，沐浴着朝阳的辉光，蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，忽见花木繁茂，禅房就在花中央。

岚光催起鸟儿宛转歌唱，清潭将人心的污垢涤荡。

深山万物呵，静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音，在晨空中萦旋回荡。

课

堂

探

究

鉴赏：

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

1．首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

2．颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：

“我常喜诵常建诗云：

“曲径通幽处，禅房花木深”。

故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。

”这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。

佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

成语“竹（曲）径通幽”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。

3．颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。

诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。

禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。

颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。

迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。

这就更加衬托出其景之幽静佳绝。

一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性，向读者传达了鸟音关关的画外音。

一个“空”字，进一步增强了画面的静趣。

“空人心”应对上句“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。

颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

“悦”、“空”，使动用法：

解释为：

“使……欢悦”、“使……空明”

4．尾联“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。

万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动（声音）显静的手法，营造一个万籁俱寂的境界。

以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。

这两句以动钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。

显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

与一般五律不同，这首诗起首两句即形成对仗，而其颔联的“通幽处”和“花木深”却苛求工对，即吴乔《围炉诗话》中所谓的“偷春格”和沈括在《梦溪笔谈》中所称的“蜂腰”，从而形成五言律诗的一种变格，实现一种别致的节奏美。

成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。

巩

固

训

练

当

堂

练

习

背诵本诗，默写全诗。

课

后

作

业

练笔：

展开联想，生动改写。

纠错

释疑

小结

课

后

反

馈

已经掌握

尚有疑问

格言警句

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙

桑秀仙

一、教学目的

1、知识：

背诵这首诗；理解诗的意境。

2、能力：

诵读能力；联想，想象能力。

3、德育：

热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。

4、重点目标：

背诵此诗。

5、目标难点：

理解诗的意境。

二、教学过程

（一）查上首诗的默写。

（二）背景和作者简介：

（见注释206页⑥）

（三）齐读本诗二遍。

（四）理解此诗的意境

“清晨入古寺，初日照高林。

”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。

诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。

下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：

初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。

“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

“竹径通幽处，禅房花木深。

”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。

“竹径”，竹林丛中小路。

“幽处”幽静的地方。

“禅房”僧侣们的住所。

“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。

“竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。

“山光悦鸟性，潭影空人心。

”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。

“山光”山中的景色。

“悦”，用作动词，使……欢悦。

“空人心”，使人心中的杂念消除。

“空”，消除。

形容词用作动词，“使……空”。

上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。

下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。

这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。

以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。

”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。

“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。

“俱”，都，全部。

“寂”，寂静，没有声音。

成语“万籁俱寂”出于此句。

“磬”，是石或玉制的打击乐器。

和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。

小结：

这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。

由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

（五）背诵这首诗。

教学设想：

这两首诗安排在七年级上册（语文版）第30课《诗五首》中的第三、四首，都是唐代诗人写的，都是五言律诗，都写景，但两首所写景物和所抒感情有较大差别，我想把两首诗放在一起进行比较学习，有助于学生理解情与景之间的联系。

教学过程分为三个板块：

与教材对话、与诗歌对话、与诗人对话。

第一板块：

与教材对话，通过学生自主阅读教材注释，理解诗意，加强朗读和