高考冲刺古代文化知识40练附答案解析.docx

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高考冲刺古代文化知识40练附答案解析

高考冲刺：

古代文化知识40练

（附答案解析）

1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。

后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B．汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。

其中御史大夫总管行政。

C．“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。

D．“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。

3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．巡抚，明初指京官巡察地方。

清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

C．“黜”指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有夺、除、免、去、废等。

D．“卒”专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。

唐代以后则用作“死”的通称。

其他意为“死”的词还有崩、薨等。

4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。

魏、晋之时常参机要，总领府事。

B．郊祀，中国古代帝王在郊外祭祀天地的典礼，是感恩上苍，为百姓和国家祈福的一种祭祀活动。

C．起居注，我国古代记录帝王的言行录，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

D．侍郎，古代官名，创建于汉代，隋唐之时侍郎为掌管国家政务的吏、户、礼、兵、刑、工六部之首。

5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．监国，中国古代的一种政治制度。

通常是指皇帝外出时，由一重要人物（例如太子）留守宫廷处理国事。

也指君主未能亲政，由他人代理朝政。

B．入阁，指明清时期作为宰辅的官员，他们以殿阁大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。

C．释褐，指脱去丧服，换上官服，即做官。

新进士及第授官亦称为释褐。

D．尊号，指尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。

意在歌功颂德，一般用于外交、礼仪、祭祀等。

6．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“学田”指古时朝廷或地方政府拨给学校的公田，是我国封建社会学校教育的经济支柱。

B．“驸马”是我国古代对皇帝及皇亲国戚的女婿的称呼，又可称为帝婿、主婿、国婿等。

C．“教授”指古时设置在地方官学中的学官，是讲解经义、掌管学校课试的文职官员。

D．“榷茶”指政府对茶叶所实施的课税、管制等措施，是我国古代的一种茶叶专卖制度。

7．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“夺其志”是指父兄等强逼妇女改变守寡的志向，如李密《陈情表》里“舅夺母志”是舅父强逼母亲改变为父亲守寡的志向，是母亲改嫁的委婉说法。

B．“先君”指已经死去的父亲，“先考”也是指死去的父亲，“如丧考妣”是指好像死了父亲一样伤心。

C．幼而丧父或父母双亡为“孤”，老而无妻为“鳏”，老而无子为“独”，失去丈夫为“寡”。

D．“夜分”，即夜半，是三更天时候。

古代把晚上戌时作为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。

8．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．进士，在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持的“殿试”的人；明清时期，进士第一名称为状元，第二、三名分别称为探花、榜眼。

B．入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。

C．男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。

D．致仕，指古代官员正常退休，有时也指官员提前辞职归家；一般致仕的年龄为70岁，有疾患则提前；亦称为致事、致政、休致等。

9．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“六书”指古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

B．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。

C．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。

D．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

10．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。

B．“庠序”指古代地方办的学校，商（殷）代叫序，周代叫庠，后泛指学校。

C．举人是古代参加县、府的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。

D．龉龀是指儿童换牙，也代指童年或儿童。

11．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．占书，占卜的书。

占卜，常指一种用龟壳、蓍草、铜钱、竹签或根据星象等来推断未来的吉凶祸福的活动，含有见微知著的原理，带有迷信色彩。

B．元日，正月十五元宵节，也叫上元节，有吃元宵、观花灯、猜灯谜等习俗。

宋代欧阳修词“去年元夜时，花市灯如昼”描绘的就是元宵节的情景。

C．诏狱，可泛指关押犯人的牢狱，也可特指由皇帝直接掌管的监狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪的。

D．赞，纪传体史书中篇末的评论性文字，常用来表达编撰者对传主或事件的看法，不一定都是赞扬褒奖之辞。

12．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．博士，古为官名。

秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B．始笄，古代女子15岁举行成年之礼，加笄束发，进入婚龄。

C．迁，古代称调动官职。

“左迁”是升职，“右迁”为降职。

D．北面，面向北。

古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。

13．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。

B．“诸生”是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。

C．“陛下”，本指站在台阶下的侍者，臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的敬称。

D．“崩”，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡，意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、薨、不禄”等等。

14．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平民、百姓。

B．春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为“不禄”。

C．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。

D．“跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。

如《鸿门宴》中有“项王按剑而跽”一句。

15．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“四海”在古代典籍中一般用来指天下、全国。

如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”；杜牧《阿房宫赋》“六王毕，四海一”。

B．古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿像一展翅飞翔的朱雀出现在寒冬早春的夜空，故而称为西官朱雀；南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为南官白虎。

C．“五经”中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。

D．“丞相”是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。

有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。

16．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的是生员。

生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

B．圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。

宋代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。

中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

C．“羹”即肉汁。

有两种：

一种是纯肉汁，供食饮；另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。

D．我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。

席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。

古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。

17．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。

B．“疏”，是古代臣下向帝王进谏的奏章的一种，用以向帝王陈述意见或进行说明，也可以用来陈情，与对经书作注解的注疏不同。

C．在我国历史上，一个帝王在位期间不一定只用一个年号，一个年号也不一定只有一个帝王使用。

D．《春秋左传》是对《春秋》进行阐释的一部经典作品，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。

这里的“传”指解释经义的文字。

18．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．太祖，庙号的一种，多用于开国帝王，此处指努尔哈赤。

文中的天聪、顺治、康熙都是庙号。

B．世职，世代承袭的职位。

封建统治者为了奖励手下，按血缘关系让某个家族一代继承一代地连续担任某个爵位或职位。

C．部议，旧时指中央各部内的决定。

从隋唐开始，中央行政机构设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管中央各种事务。

D．乞休，自请辞去官职。

中国古代官员可以因为年老、疾病等原因请求辞去官职，亦称告老、乞身、乞骸骨等。

19．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．中国古代史书所称的“高丽”，一是“高句丽”政权，始建于公元前37年，活动于我国东北及朝鲜半岛北部，668年为唐朝所灭；一是918年王建创立的“高丽国”。

B．古代以四色四灵配四方：

东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

玄为黑色，玄武是北方太阴之神，其形象为龟。

C．天山在中国古代文献中有多个所指，除了指横贯新疆的天山山脉，也指今蒙古国境内的杭爱山，古称燕然山，而李白诗“明月出天山，苍茫云海间”中的天山指的是祁连山。

D．兜鍪，古代将士作战时戴的头盔，原称“胄”。

原始的胄用藤条、兽皮制成，商代有青铜胄，大约战国晚期，军队开始使用铁胄，后把铁胄称为“兜鍪”。

20．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。

B．编户，指编入户籍的平民。

官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。

C．商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。

D．社日，古代祭祀土神的日子。

分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

21．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．“札记”，也作“劄记”。

一种笔记文体。

内容或为读书心得，或为校刊、考证文字，等等。

B．宫正，古代官名。

明朝女官中设有此官职，主管纠察宫闱、戒令谪罪之事，大事则奏闻。

C．纳谏，指天子、诸侯等听取臣下意见；也指向君主进谏，即臣子对君主的劝告建议方式。

D．谥，即谥号。

是古人死后对其生前事迹品德的评价。

君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号由皇帝赐予。

22．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（　　）

A．监国，是中国古代