自学考试《电视艺术片创作》试题及答案.docx

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自学考试《电视艺术片创作》试题及答案

2018年自学考试《电视艺术片创作》试题及答案

　　1、电视艺术片的类型包括：

电视风光风情艺术片、电视音乐舞蹈艺术片、电视专题艺术片、电视文献艺术片、电视文化艺术片、电视民俗艺术片

　　2、《西藏的诱惑》、《椰风海韵》、《长白山四季》属于电视风光风情艺术片;

　　3、属于电视音乐艺术片的有：

《走西口》、《黄土情》、《红莓花儿开》、《太阳之子》、《好大的风》、《东北风》;也可划在电视音乐舞蹈艺术片中

　　4、属于电视音乐风光艺术片的有：

《大沁塔拉情》、《川江号子》、《万里长江》、《椰风海韵》、《椰岛的太阳》

　　5、属于电视音乐舞蹈艺术片的有《情系南沙》、《水晶梦幻曲》、《巴蜀神曲》、《梦》、《啊，太阳》、《扇舞丹青》、《篝火通明》

　　6、属于电视文献专题艺术片的有：

《共和国之光》、《古峡之花》、《一方山水养一方人》、《巾帼风流》、《血沃中原》

　　7、《喜歌》、《中国风》属于电视民俗艺术片

　　8、《苏园六纪》、《江南》属于电视文化艺术片，作者刘郎

　　9、从创作方法来分，可以将电视艺术片分为：

再现型和表现型

　　10、从创作手法来分，可分为“写实”与“写意”两类

　　11、从叙事方法来看，可以将电视艺术片分为“叙事”与“抒情”两类

　　12、《万里长江》、《朝阳与夕阳的对话》属于角色对话体结构

　　13、《椰风海韵》、《土地忧思录》属于主持人串接型结构

　　14、《感谢生活》属于角色独白体结构

　　15、电视艺术片编导应具备的基本功：

口语表述能力、文字表述能力和电视语言表述能力

　　16、刘郎的作品有：

《西藏的诱惑》、《天驹》、《梦界》、《江南》、《苏园六纪》;潘涛的作品有：

《明天的浮雕》、《西部畅想曲》;郑鸣的《半个世纪的爱》、《杨丽华的舞蹈艺术》;宋是鲁的《土地忧思录》;宋协葆的《赤土》;康建宁的《闯江湖》;刘学稼的《湘西，昨天的回响》

　　17、电视艺术片的教育价值，体现在三个方面：

情感、道德、思想。

　　18、电视语言包括：

画面语言、声音语言、造型语言

　　19、声音语言包括：

人声、音乐、音响、解说

　　20、画面语言包括：

构图、光效、基调、色彩等;

　　21、造型语言包括：

心理造型语言、哲理造型语言、象征造型语言、观念造型语言

　　1、电视艺术片：

（名词解释只答最后一条即可，简答题广义狭义都要答上）

（1）从广义说，凡带有某种艺术性的电视节目，都可以称之为“电视艺术片”。

因为它们多是循着艺术创作的规律，形象地反映社会生活，表达创作者的思想感情;同时又含有艺术的构成元素，诸如文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、摄影等元素。

但是严格地讲，这类电视片并非本来意义的“电视艺术片”。

（2）狭义的“电视艺术片”专指某种特定的电视艺术片种，是指以电视技术和艺术为基本手段，融合其他艺术元素构成的充满了艺术性的一种特殊片种。

这是由语言、动作、线条、色彩、音响等不同的艺术手段构成综合屏幕形象，反映社会生活，表达创作者思想感情的特殊电视屏幕形态。

　　（3）我们讲的电视艺术片，是将文学、音乐、舞蹈、绘画、戏剧、摄影等艺术形态融合在一起，运用电视的声画语言，如语言、动作、光线、构图、色彩、节奏、音响等视听元素，或塑造具体可感的艺术形象，或营造抽象美的艺术意境，生动的、艺术化的展现历史、社会、生活和人物，抒发创作者强烈的情感寄寓，以期感人、娱人、启迪人的独立的电视节目片种。

如《西藏的诱惑》、《黄河神韵》

　　2、电视艺术片与电视纪录片有何不同?

　　A、从题材内容及其处理方式来看，“电视纪录片”要求创作者服从客观、真实的拍摄对象，而“电视艺术片”则要求拍摄对象服从创作者的艺术构思需要。

　　B、从真实性程度来看，“电视纪录片”尽管也可以有内心的真实和哲理的真实，但它的前提是生活真实，而“电视艺术片”则更强调“艺术真实”。

　　C、从运用艺术手段来看，“电视纪录片”尽管不排斥艺术手段的运用，但这种运用绝对不能干扰破坏生活自身的原生形态的原貌;而“电视艺术片”运用艺术手段则潇洒自如。

　　D、从创作主体看，“电视纪录片”的创作者更需要具备新闻记者的素质。

而“电视艺术片”的创作者更需要具备艺术工作者的素质。

　　3、举例说明电视艺术片与电视专题片有何不同?

（1）从题材内容及其处理方式来看，电视专题片的拍摄对象主要是自然、社会生活中的某一专门话题，创作者虽然可以发表自己的见解与评价，但不能加入艺术想象的成分。

而电视艺术片的拍摄对象既可以是这些话题，又可以超越这些话题的范围，创作者可以加入大胆的艺术想象。

如电视专题片〈动物世界〉主要以自然界的各种真实的动物为拍摄对象，创作者可以就它们发表评论，却不能虚构它们的生活;而电视艺术片〈西藏的诱惑〉虽以西藏这个地理环境作为拍摄对象，但在拍摄时却远远超越了真实的西藏地理景观，而融入了创作者诸多的主观艺术想象。

（2）从传播方式来看，“电视专题片”常常需要放置在特定的播出时段或特定的电视栏目中播出，而“电视艺术片”在这一方面随意性更大，独立性更强。

如《动物世界》是一个系列，是放在中央电视台特定的播出时段播出的;而《西藏的诱惑》的播出时间相对自由，完全可以作为一个作品独立播放而不受限制。

　　（3）从创作主体来看，电视专题片的创作者更多地运用逻辑思维、理性思维，比较冷静、理智地分析对象，重在一个“理”字上;而电视艺术片的创作者更多地运用形象思维，充满情感、充分调动艺术想象力去描述对象，拥抱对象，重在一个“情”字上。

如《动物世界》的创作者始终理性、冷静地观察分析被拍摄的对象，其解说词的写作主要运用的是逻辑思维和理性思维，很少带有强烈的主观感情色彩;《西藏的诱惑》则以充满激情的画面和解说感染观众，里面配了数首流行音乐，充满创作者的主观情感，并上升到精神和哲学的高度。

　　4、电视艺术片与其他各类电视文艺节目有何不同?

（1）从品种来看，“电视艺术片”是一个相对独立、完整的成片，而“电视文艺节目”则是由一些具有艺术特征的文艺性节目连缀而成的，不具备独立、完整的特点。

（2）从传播方式来看，“电视艺术片”不需要在特定的时段或特定的电视栏目中播出，而“电视文艺节目”一般需放置在特定的电视栏目中播出。

　　（3）从创作主体来看，“电视艺术片”的创作主体可以将他的艺术追求渗透在片中，从而体现他个人的艺术风格，他对于“电视艺术片”起主宰作用;而“电视文艺节目”的创作主体不仅是电视文艺栏目的创作者，还包括栏目中具体每一个电视文艺节目的创作者，电视文艺栏目的创作主体可以将他的艺术追求渗透在栏目中，体现栏目的整体风格，但无法决定每一个具体的文艺节目的创作。

　　（4）从文本构成来看，“电视艺术片”可以按照创作者的统一构思，充分调动种种艺术因素与艺术手段，表达一种贯穿始终的意念与情感;而“电视文艺节目”在电视屏幕上则需符合电视栏目的要求，每一个电视文艺节目都可以有它自己的形式、体裁和表达方式，而不可能形成一个有统一意念和情感的成片。

　　5、生活真实和艺术真实及二者的关系（名词解释或简答题）

（1）生活真实是指散在的、自然形态的生活;艺术真实是指艺术作品反映生活所达到的与生活实际相一致的那种状况。

（2）“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实”赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”，它是典型化了的“生活真实”。

　　（3）从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。

作家、艺术家只有在先进的世界观指导下，对生活材料进行认识、分析、选择、概括，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能进而完成由个别到整体，由特殊到一般，由现象到本质的飞跃。

正因为此，“艺术真实”比“生活真实”更真实。

在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。

能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。

　　6、电视风光风情艺术片：

　　指的是以电视的技术与艺术手段，展现美丽的自然风光，社会风情，并进而抒发创作者浓烈的情感体验，表达创作者独特的哲理思考的一种电视艺术片种。

它以充满色彩的自然风光、充满情趣的社会风情作为拍摄对象，向人们展现充满魅力的自然与社会生活的风貌、风采。

（而自然风光的浩瀚无穷与人们社会生活风情的多种多样，给电视风光风情艺术片带来取之不尽、用之不竭的素材。

）

　　7、以《西藏的诱惑》或其它作品为例分析电视风光风情艺术片的创作手法（简答或论述）

（1）创作者主体意识的渗透

　　创作者一定要在对自然风光和社会生活风情的展示中，寄托自己主体的情思，寄寓自己主观的独特理解，才会使片子成为一部完整的作品，不然就可能变成一堆漂亮的自然风景和新奇的生活风貌的散乱堆积，也很难吸引观众继续欣赏。

　　如电视风光风情艺术片《西藏的诱惑》，编导不仅向我们展示了西藏高原壮丽的自然风光，更通过几位艺术家在西藏的艺术探求，表达了编导对于西藏这片神奇的土地、奇特的藏族宗教文化的强烈的主体情感感受和哲理思考，这种感受和思考并不是自然风光和社会生活风情本身就具有的，它完全是编导者主体独特的情思。

正因为有了这种独特的主体情思，才使片中西藏高原壮丽的风光和西藏特有的生活风情，变得格外有“神”、有“魂”、有“韵”。

　　又如《长白山四季》，编导没有停留在一般的自然风光的展现上，而是将自己对于四季的生命体验与长白山特有的自然景观、社会生活风情结合在一起，熔铸出浓浓的诗情画境。

（2）电视风光风情片应当具有一定的思想性。

　　电视风光风情片特定的拍摄对象、题材内容，使得编导容易忽略它的思想性。

然而有没有思想性往往决定一部电视风光风情片水准的高低。

　　如《长白山四季》，编导从长白山的红叶联想到抗日的烽火，联想到抗日战士艰苦卓绝的悲壮历史，联想到中华民族不屈不挠的英勇性格，进而由长白山红叶推及到长白山所有的自然景观，将这里的山石草木都融入了“英雄”的气质与精神，以其深刻的思想，使这座自然状态的长白山升华到一个不同凡响的境界中，给人留下了非常深刻的记忆与印象。

　　8、以具体作品为例说明电视音乐艺术片的创作手法有哪些?

（简答或论述）

（1）以音乐艺术为母体。

音乐在电视音乐艺术片中起到叙事、抒情、说明和阐释的作用，将观众带入特定的音乐审美意境之中。

音乐与画面的关系处理，多采用音画对位的方式，多角度、多侧面地表现生活，开掘人物的内心世界，表达丰富的情绪内涵。

音乐得以构成电视音乐艺术片的主体。

如《好大的风》采用音画对位、虚实结合的艺术方式，展现了西部黄土地的自然美和人情美。

（2）以画面语言为烘托。

电视音乐艺术片中的画面构图，并不是对音乐内容本身的简单解说和阐释，而是一个独立的表意系统，较多地采用意象性、表现性的画面语言，去渲染、烘托音乐语言的思想意念，加强音乐语言的艺术表现力和艺术冲击力，促发观众更好地进入音乐语言所表现的艺术境界。

画面语言不能将音乐语汇的实质内容表现得太实、太死;与音乐语言的配合，也不能处理得太直、太白、太露。

那样会破坏整个作品的艺术韵味。

只有象征性、表现性的画面语言，才能做到在空灵中引发观众的联想，在淡雅中含蓄浓重的情意。

如《好大的风》的画面语言具有独特的艺术风格，均为意象性、表现性的画面构图。

　　（3）音画有机组合。

电视音乐艺术片一般是将具有地方色彩和民族风味的音乐曲调，与当地独特的自然画面紧密地结合在一起加以表现。

如电视音乐风光艺术片《大沁塔拉情》以一位回归故里的姑娘为线索，通过她充满哲理的内心独白，充满诗意的镜头画面，以及十首优美的抒情歌曲，表现了重返故乡的情思，家乡的巨大变化以及对家乡风光的深沉热爱。

　　（4）艺术形象的塑造。

艺术形象的塑造是电视音乐艺术片创作中的一个关键点。

形象不是生活原型的感性色彩和简单再现，而是创作者主体审美意识和情感的符号化再现，是情感的而非理性的。

如电视音乐片《溯