高中语文第五单元庄子蚜一无端崖之辞练习新人教版选修先秦诸子蚜文档格式.docx
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庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。
但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗，庄子是有翅膀的人。
庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。
庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇而上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
庄子就这样拔地而起。
庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。
庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。
庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；
一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。
庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。
这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。
凭什么？
凭他的一对翅膀。
【课内挖掘】
课内素材
淡然物外的庄子
庄子的一生平平淡淡无拘无束，不为名利不求金钱，他的精神似乎已超出了常人。
庄子那种逍遥豁达、积极乐观的思想使他成为一代圣人。
庄子的生活尽管是这样贫穷，日子是这样难熬，但并没有销蚀他的清高和孤傲，这一方面表现了他对权势名利的轻蔑，另一方面也表现了他对独立人格和精神自由的追求，因此他对苦难世界的冷峻审视和对人生悲剧的深刻体验，给人类留下了一笔难得的精神财富，在整个中国文化史上烙下了深深的印章。
庄子思想之所以一直能引起深远而持久的影响，是因为它以独特的力量穿透黑暗现实的重重屏障，告诉生活在绝望中的人们，如何在内心深处守护最后的不可剥夺的尊严，平息那些追求名利者的心灵。
庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，然而，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望。
正因为世道污浊，所以他才退隐；
正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；
正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。
正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底。
他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
运用角度
【课外应用】
沉重是自找的。
庄子是战国时最伟大的散文家。
因为庄子的散文也有一双翅膀。
能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。
庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益锃亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。
我飞不起来，因为我的沉重。
这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。
我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
还是不要胡言乱语了。
让我们的心，老老实实地在浮沉中，飞翔一生吧。
一、基础达标
1．下列各项中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．会（Kuà
i）稽 得车数乘（ché
nɡ）
B．履（lǚ）危石困窘织屦（jù
）
C．趣（qù
）灌渎离而腊（là
）之
D．逡（qūn）巡穷闾阨（è
）巷
解析：
A项，“乘”读shè
nɡ；
C项，“趣”读qū，“腊”读xī；
D项，“阨”读à
i。
答案：
B
2．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．处穷闾阨巷穷：
贫穷
B．履危石危：
危险
C．惠子相梁相：
辅佐
D．益车百乘益：
增加
A项，穷：
荒僻；
B项，危：
高；
C项，相：
做国相。
D
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．鹓刍鸟过之，仰而视之曰
之：
均代鸱（猫头鹰）
B．已而大鱼食之
代鱼饵
C．人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之
指“七窍”
D．措杯水其肘上，发之
代箭
A项，前一个“之”代“鸱”。
后一个“之”代“鹓刍鸟”。
A
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．使匠石斫之斫：
砍
B．听而斫之听：
听凭，任意
C．当是时，犹象人也象人：
木偶人
D．今汝怵然有恂目之志恂目：
害怕的样子
D项，恂目：
眨眼，眼睛转动。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，回答5～8题。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。
如是三年，国衰，诸侯谋之。
太子悝患之，募左右曰：
“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。
”左右曰：
“庄子当能。
”
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。
与使者俱往，见太子曰：
“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
使臣上说大王而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安所事金乎？
使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！
”太子曰：
“然。
吾王所见，唯剑士也。
”庄子曰：
“诺。
周善为剑。
“今夫子必儒服而见王，事必大逆。
“请治剑服。
”治剑服三日，乃见太子。
太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。
王曰：
“子欲何以教寡人？
”曰：
“臣闻大王喜剑，故以剑见王。
”王曰：
“子之剑何能禁制？
“臣之剑，十步一人，千里不留行。
”王大悦之，曰：
“天下无敌矣！
“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
愿得试之。
“夫子休，就舍待命。
令设戏请夫子。
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。
“今日试使士敦剑。
“望之久矣。
“夫子所御杖，长短何如？
“臣之所奉皆可。
然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。
“愿闻三剑。
“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。
“天子之剑何如？
“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；
包以四夷，裹以四时；
制以五行，论以刑德；
上决浮云，下绝地纪。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
”文王芒然自失，曰：
“诸侯之剑何如？
“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；
上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。
此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
“庶人之剑何如？
“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，嗔目而语难。
相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。
王乃牵而上殿。
宰人上食，王三环之。
庄子曰：
“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。
”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（选自《庄子·
说剑》，有删节）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．使臣上说大王而逆王/意下不当太子/则身刑而死/周尚安所事金乎
B．使臣上说大王/而逆王/意下不当太子/则身刑而死周/尚安所事金乎
C．使臣上说大王而逆王意/下不当太子/则身刑而死/周尚安所事金乎
D．使臣上说大王/而逆王/意下不当太子/则身刑而死/周尚安所事金乎
断句时要注意关键词语“使”“则”所领起的两个分句构成的假设关系。
“周”是庄子的名字。
C
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“儒服”是指儒家传统上周朝到明朝的儒者服装深衣，戴章甫之冠。
与儒服相对的是短衣剑服。
B．“四夷”是对中国边区文化较低各族的泛称。
即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
C．“五行”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
D．“宰人”周代冢宰的属官，后泛指宰杀牲畜的官员。
“宰人”，后泛指官员，此处指“掌管膳食之官”。
7．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D．本篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
A项，错在庄子并非真的剑术如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张的，以引起赵文王的谈话兴趣。
C项，正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好的是庶人之剑而非天子之剑”。
D项，从原文可以看出庄子劝谏赵文王要有天子气魄，使天下臣服，而非无为思想。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
译文：
__________________________________________________
_______________________________________________________
（2）赵国何求而不得也！
（1）听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。
（2）在赵国我希望得到什么难道还得不到！
参考译文：
从前赵文王喜好剑术，三千多剑士纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前日夜相互比试剑术，每年死伤的多达一百多人，而赵文王喜好击剑，从来就没有得到满足的时候。
像这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家。
太子悝很是担心他，招募左右的人说：
“哪个人能说服大王制止那些剑士，赏赐他千金。
”左右的人说：
“庄子应当行。
太子就派人将千金送给庄子，庄子不接受。
庄子和使者一同前往，拜见太子说：
“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。
假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死，我还能安心接受金子吗？
假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国我希望得到什么难道还得不到！
”太子说：
“对。
我们大王见的，只有剑士了。
”庄子说：
我擅长舞剑。
“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事情一定不会成功。
“请允许我准备剑士的服装。
”准备剑士服装用了三天，于是拜见太子。
太子和他去拜见赵文王。
庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。
文王说：
“你想拿什么开导我？
“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来拜见大王。
”文王说：
“你的剑术怎样，能遏阻剑手、战胜对方吗？
“我的剑术，十步杀一人，千里也不留下行迹。
”文王非常高兴，说：
“天下无敌了！
“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。
希望能够试一试。
“先生暂回馆舍休息，等待通知。
等安排好斗剑的时间场地再来请您。
文王就让剑士较量七天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，然后才召见庄子。
“今天试着让那些剑士比剑。
“我已经盼望很久了。
“您使用的武器。
长短怎么样？
“我捧的这把就可以。
然而我有三支剑，只请王选用，请等我说后再行比试。
“愿意听您说此三剑。
“天子剑怎么样？
“天子的剑，用燕谿的石城做剑尖，拿齐岱做剑刃；
包容四方，囊括四季；
按五行控制，靠刑事和德教来论断；
向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。
这把剑一使用，可以匡正诸侯，使天下人都臣服了。
”文王茫然像失去自我一样，说：
“诸侯的剑怎么样？
“诸侯的剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；
向上效法于天而顺应日月星辰，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。
这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的。
“平民的剑怎么样？
“平民的剑，像蓬乱的头发突出鬓角垂下的帽子，互相怒目而视却都说不出话。
在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝，和斗鸡没什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。
现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。
于是文王引他走上宫殿。
掌管膳食的人送上食物，文王绕着座席惭愧地绕了三圈。
庄子说：
“大王安心坐下稳定心气，剑的事情已经陈述完了。
”于是文王三个月不离开宫殿，剑士都穿剑服死在他们的住处。
三、语言运用
9．下面是为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一份邀请函的正文内容，其中有五处使用不得体的词语，请找出并加以修改。
明日请您屈驾到府上一坐，令尊珍藏的墨宝将悉数展出，届时还请您抛砖引玉、不吝赐教。
明早七点请您务必在家恭候，我们将有专车迎接。
真诚期待您的光临！
答：
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这段文字中主要是使用了不得体的词语，可结合平时掌握的有关这方面的知识作答。
①“府上”修改为“寒舍”；
②“令尊”修改为“家父”。
③“抛砖引玉”修改为“批评指正”（或改为“发表高见”，或删掉）；
④“务必”删掉；
⑤“恭候”修改为“等候”。
2019-2020年高中语文第五单元庄子蚜一无端崖之辞自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子蚜
一、基础知识
1．下列各句中，加点词的解释正确的一项是（ ）
A．处穷闾阨巷 穷：
B．履危石危：
C．惠子相梁相：
D．益车百乘益：
答案 D
解析 A项应为“偏僻”之意。
B项应为“高”之意。
C项应为名词作动词，做国相。
2．下列各句中，不含通假字的一项是（ ）
A．趣灌渎
B．今汝怵然有恂目之志
C．骛扬而奋鬐
D．曾不如早索我于枯鱼之肆
解析 A项“趣”通“趋”。
B项“恂”通“瞬”。
C项“鬐”通“鳍”。
3．对下列加点字的归类正确的一项是（ ）
①离而腊之 ②郢人垩漫其鼻端 ③上窥青天，下潜黄泉 ④君岂有斗升之水而活我哉 ⑤欲代子相 ⑥日凿一窍
A．①③⑤/②⑥/④B．①⑤⑥/②③④
C．②③⑥/①⑤/④D．③④⑤/①②/⑥
答案 C
解析 ①⑤名词作动词；
②③⑥名词作状语；
④动词的使动用法。
4．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．鹓过之，仰而视之曰
均指代鸱（即猫头鹰）。
指代鱼饵。
指代七窍。
指代箭。
答案 A
解析 前一个“之”指代鸱，后一个“之”指代鹓。
5．下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．饰小说以干县令
B．背逡巡，足二分垂在外
C．于是鸱得腐鼠
D．发之，适矢复沓
解析 A项古义：
指偏颇琐屑的言论。
今义：
一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。
B项古义：
退却。
有所顾虑而徘徊或不敢前进。
C项古义：
在这个时候。
表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。
为人美辞貌，有俊才。
初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。
融从其游学，博通经籍。
恂奇融才，以女妻之。
永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。
非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。
会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。
融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：
“古人有言：
‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。
’所以然者，生贵于天下也。
今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。
”故往应骘召。
四年，拜为校书郎中，诣东观[注]典校秘书。
是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。
而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。
元初二年，上《广成颂》以讽谏。
颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。
因兄子丧，自劾归。
太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。
太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。
出为河间王厩长史。
时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。
融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。
善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。
居宇器服，多存侈饰。
尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。
尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：
“贾君精而不博，郑君博而不精。
既精既博，吾何加焉！
”著《三传异同说》。
注《孝经》《论语》《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。
初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。
年八十八，延熹九年卒于家。
遗令薄葬。
论曰：
马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣夫事苦，则矜全之情薄；
生厚，故安存之虑深。
登高不惧者，胥靡之人也；
坐不垂堂者，千金之子也。
原其大略，归于所安而已矣。
（节选自《后汉书·
马融列传》）
注 东观：
汉代宫中藏书、著书的机构。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
B．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/
C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
解析 “马融辞命邓氏”意思是“马融不应邓骘之请”，中间不可断开，故排除A、B两项。
“惜不赀之躯”意思是“爱惜自己高贵之身”，显然不能断开，故排除D项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．舍人，古代豪门贵族家里的门客。
宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。
B．老庄，老子和庄子的并称。
老子和庄子是道家学派的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。
C．岱宗，泰山的尊称。
泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛、道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。
D．《左氏春秋》，简称《左传》。
相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。
答案 B
解析 “人性本善”是儒家孟子的思想主张。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。
挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。
B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。
C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁；
还遭到禁锢，被限制了人身自由。
D．马融门下的学生数以千计。
教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。
解析 马融因为哥哥的孩子去世，向朝廷请求回乡，太后认为马融羞辱、轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。
不是因为上奏《广成颂》被禁锢。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人有言：
“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。
”所以然者，生贵于天下也。
________________________________________________________________________
（2）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
答案
（1）古人有这样的话：
“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。
”之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。
（2）而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。
参考译文
马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。
马融长相英俊，善于言辞、很有才气。
起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大。
马融跟着他游学，学识渊博、精通儒学经典。
挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。
永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人。
但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都、汉阳境内。
恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。
马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息，对他的朋友说：
“古人有这样的话：
‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。
’之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。
现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子、庄子所认可的啊。
”于是就答应了邓骘的邀请。
永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。
这个时候，邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。
而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。
马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃
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