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断句练习含答案Word格式.docx

君主以百姓的忧愁为自己的忧愁,百姓就会以君主的忧愁为自己的忧愁。

以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,做到这样,还不能统治天下的,是不可能有的。

4、用斜线(/)给下面语段断句。

(5分)

有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》守经事而不知其宜遭变事而不知其权……夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。

夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。

此四行者,天下之大过也。

(选自《史记·

太史公自序》) 

5.用斜线(/)给下面的短文断句。

孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。

6.用斜线“/”给文言文断句(5分)

人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭木强则折强大处下柔弱处上。

7、用斜线(/)给下面短文画线的部分断句。

晏子饮景公酒,令器必新,家老①曰:

“财不足,请敛于民。

”晏子曰:

“止夫乐者上下同之故天子与天下诸侯与境内自大夫以下各与其僚无有独乐今上乐其乐下伤其费是独乐者也不可。

”  

(选自《说苑》) 

【注】①家老:

春秋时卿大夫家中的家臣。

8.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。

(5分)

飞至孝:

母留河北,遣人求访,迎归。

母有痼疾,药饵必亲。

母卒水浆不入口者三日家无姬侍吴玠素服飞愿与交欢饰名姝遗之飞曰主上宵晘岂大将安乐时 

却不受玠益敬服。

少豪饮,帝戒之曰:

“卿异时到河朔乃可饮。

”遂绝不饮。

帝初为飞营第,飞辞曰:

“敌未灭,何以家为?

”或问:

“天下何时太平?

”飞曰:

“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。

” 

 

(取材于《宋史•岳飞传》)

9.用斜线(/)给下面短文断句。

人 

之 

所 

不 

学 

而 

能 

者 

其 

良 

也 

虑 

知 

孩 

提 

之 

童 

无 

爱 

亲 

及 

长 

敬 

兄 

仁 

义 

他 

达 

天 

下 

也。

断句2答案

4.有国者不可以不知《春秋》/前有谗而弗见/后有贼而不知/为人臣者不可以不知《春秋》/守经事而不知其宜/遭变事而不知其权

5.孟子曰/言近而旨远者/善言也/守约而施博者/善道也/君子之言也/不下带而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而芸人之田/所求于人者重而所以自任者轻。

6.人之生也柔弱/其死也坚强/草木之生也柔脆/其死也枯槁/故坚强者/死之徒/柔弱者/生之徒/是以兵强则灭/木强则折/强大处下/柔弱处上。

7.晏子饮景公酒,令器必新,家老①曰:

“止/夫乐者/上下同之/故天子与天下/诸侯与境内/自大夫以下(//)各与其僚/无有独乐/今上乐其乐/下伤其费/是独乐者也/不可。

【评分参考】断对两处得1分,断错两处扣1分。

“//”处可断可不断,不扣分。

8.(5分)

母卒/水浆不入口者三日/家无姬侍/吴玠素服飞/愿与交欢/饰名姝遗之/飞曰/主上宵晘/岂大将安乐时/却不受/玠益敬服(每对2处得1分,断错2处扣1分,扣满5分为止,不倒扣分)

译文:

岳飞极孝顺:

母亲留在黄河以北,派人去寻找探访,并迎接她回来。

母亲患了经久不愈的病,(岳飞)一定亲自煎药熬汤。

母亲故去,(岳飞)三天水米不进。

(岳飞)家里没有侍妾。

吴玠平常就佩服岳飞,希望同他结好,把有名的美女打扮好送给他。

岳飞说:

“皇上天不亮就穿衣起身,天黑了才吃饭,难道是大将享安乐的时候吗?

”推却而不接受。

吴玠更加敬重佩服(岳飞)。

(岳飞)青年时期酒量大,皇帝告诫他说:

“你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。

”(岳飞)于是戒酒不喝。

皇帝当初要为岳飞建造宅第,岳飞推辞说:

“敌人还没有消灭,怎么能安家呢?

”有人问:

“天下什么时候才能太平?

”岳飞说:

“文臣不贪爱钱财,武臣不怕死,天下就太平了。

9.(5分)

人之所不学而能者/其良能也/所不虑而知者/其良知也/孩提之童∥无不知爱其亲者/及其长也/无不知敬其兄也/亲亲/仁也/敬长/义也/无他/达之天下也。

【评分参考】①答对2处得1分。

②答错2处扣1分。

③“∥”为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。

10.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。

古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。

涓人言于君曰:

“请求之。

”三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马于是不能期年,千里之马至者三。

(取材自《战国策》)

【注】涓人:

太监。

11.用斜线(/)给下面短文划线的部分断句。

故古者圣王之为政,列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令曰爵位不高则民弗敬蓄禄不厚则民不信政令不断则民不畏。

举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。

(取材于《墨子·

尚贤》)

12.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。

邯郸之民以正月之旦献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。

客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之故竞而捕之死者众矣君如欲生之不如禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣。

简子曰:

“然。

(取材自《列子·

说符》)

【注解】简子:

即赵简子,当时晋国地位显赫的大臣。

13.用/给文中句子断句。

陵 

卒 

从 

汉 

王 

定 

天 

下以善 

雍齿雍 

齿 

高 

祖 

仇 

又 

无 

意 

以 

故 

后 

封 

为 

安 

国 

侯。

14.用斜线(/)给下面的文言文断句。

(5分)  

政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也《史记•刺客列传》

15.用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。

范仲淹等意欲复古劝学,数言兴学校,本行实,诏近臣议。

于是宋祁、王拱辰、张方平、欧阳修等八人合奏曰:

“教不本于学校士不察于乡里则不能核名实有司束以声病学者专于记诵则不足尽人材谨参考众说择其便于今者莫若使士皆土著而教之于学校然后州县察其履行学者自皆修饬矣。

(取材于《续资治通鉴》)

10.三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒//曰/所求者生马/安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金/况生马乎/天下必以王为能市马

标记“/”处,每断对2处,得1分;

在“/”“//”之外每断错2处,扣1分,扣完为止。

11.(5分)

故古者圣王之为政,列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令/曰/爵位不高//则民弗敬/蓄禄不厚//则民不信/政令不断//则民不畏。

”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。

(“//”可断可不断)

12.(本题考查对文本内容的理解)邯郸之民以正月之旦献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。

客问其故/简子曰/正旦放生//示有恩也/客曰/民知君之欲放之/故竞而捕之/死者众矣/君如欲生之/不如禁民勿捕/捕而放之/恩过不相补矣。

”[评分标准:

本题5分。

]

13.陵 

下/以善 

雍齿/雍 

/高 

/陵 

本无 

意/ 

陵/ 

14.政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也

附标点后的文段:

政姊荣闻人有刺杀韩相者,贼不得①,国不知其名姓,暴其尸而县之千金,乃于邑②曰:

“其是吾弟与?

嗟乎,严仲子知吾弟!

”立起,如韩,之市,而死者果政也。

①贼不得:

指不知道凶手的姓名。

②於邑(wūyè

,乌叶):

同“呜咽”,哭泣。

【参考译文】

(聂)政的姐姐聂荣听说有人刺杀韩国宰相,不知道凶手是谁,都城人都不知道他的姓名,(韩相)已经把聂政的尸体暴露街头并且悬赏千金(追查凶手及其同党),于是哭着说:

“大概是我的弟弟吧?

唉,严仲子(聂政好友)一定知道我的弟弟!

”聂荣立刻动身,前往韩国,来到集市上,一看死者果然是自己的弟弟聂政。

15.(5分)

教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病/学者专于记诵/则不足尽人材/谨参考众说/择其便于今者/莫若使士皆土著而教之于学校/然后州县察其履行/学者自皆修饬矣。

(“莫若使士皆土著//而教之于学校”可断可不断)

检测练习

文言断句解题技巧检测练习

[检测练习]

一、阅读语段,为画横线的句子断句并翻译。

  1.曾子之妻之市,其子随之而泣。

其母曰:

“女还,顾反,为女杀彘 

.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰:

“ 

特与婴儿戏耳。

”曾子曰:

婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 

.”遂烹彘也。

(《韩非子》)

  2.张仪已学而游说诸侯。

尝从楚相饮,已而楚相亡璧。

门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君璧共执张仪掠笞数百。

不服,释之。

其妻曰:

“嘻!

子毋读书游说,安得此辱乎?

”张仪谓其妻曰:

“视吾舌尚在不?

”其妻曰:

“舌在也。

”仪曰:

“足矣!

”    (司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

  3. 

子产之从政也,择能而使之。

冯简子能断大事;

子太叔美秀而文;

公孙挥能知四国之为①,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善于辞令;

裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否。

郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。

是以鲜有败事。

(《左传·

襄公三十一年》) 

注:

①四国之为:

四周邻国所作的事。

②诸侯之事:

诸侯之间的重大政治活动。

  [参考答案]

  1.断句:

婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。

  翻译:

孩子是不能和他开玩笑的。

孩子没有知识,等着向父母学习,听从父母的教诲。

现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊。

母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。

  2.译文:

张仪停止学业后到各诸侯国游说。

他曾陪伴楚国的相国饮酒,后来这位相国发现丢了一块玉璧,他的门客怀疑是张仪偷的,说:

“张仪贫困,行为不端,一定是他偷了相国的玉璧。

”于是他们一起把张仪抓来,用鞭子打了数百下,但张仪拒不承认也不服气,只得放了他。

他妻子说:

“唉,你如果不去读书游说,怎么会受到这样的侮辱呢?

”张仪对他妻子说:

“你看看我的舌头还在不在?

”妻子笑着说:

“舌头还在。

”张仪说:

“这就够了。

  门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。

断句:

郑国将有诸侯之事∕子产乃问四国之为于子羽∕且使多为辞令∕与裨谌乘以适野∕使谋可否∕而告冯简子∕使断之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以应对宾客。

郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候,子产就向子羽询问四周邻国所做的事情,并让他多参加谈判等交涉的活动。

然后和裨谌一同乘车去到郊外,让他谋划怎样做可行,怎样做不行。

然后把计划告诉冯简子,让他参与决断。

一切准备妥当,就交给子太叔让他去执行,来应对各国宾客。

二、将下列文段中画线的部分断句:

(一)管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也

(二)臧孙行猛政,子贡非之,曰:

“独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。

子产卒,国人皆叩心流涕,三月不闻竽琴之音。

其生也见爱,死也可悲!

(三)郑人游于乡校,以论执政。

然明谓子产曰:

“毁乡校,如何?

”子产曰:

“何为?

夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之?

我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。

岂不遽止,然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。

不如小决使道,不如吾闻而药之也。

”然明曰:

“蔑也今而后知吾子之信可事也。

小人实不才。

若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?

”仲尼闻是语也,曰:

“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。

(四)将文中画线的部分用“/”断句。

(2005年辽宁卷)

庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主者不办请少罢减。

庄宗怒曰:

“孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以避贤路。

(五)乐广尝有亲客久阔不复来广问其故答曰前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾。

于时,河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。

复置酒于前,谓客曰:

“酒中复有所见不?

"

答曰:

“所见如初。

”广乃告其所以。

客豁然意解,沉疴顿愈。

(《晋书》)

(六)赵人患鼠,乞猫于中山。

中山人予之猫,善捕鼠及鸡。

月余,鼠尽而鸡亦尽。

其子患之,告其父曰:

盍去诸?

其父曰是非若所知也吾之患在鼠不在乎鸡夫有鼠则窃吾食毁吾衣穿吾垣墉毁伤吾器用吾将饥寒焉不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远若之何而去夫猫也(刘基《郁离子·

捕鼠》)

(七)齐大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑履贸然而来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死(《礼记·

檀弓下》) 

参考答案

(一)管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也

  译文:

管宁和华歆一起锄菜园子,掘出了一块金子,管宁如同没见到一样,照常干活;

华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了。

管宁和华歆一起同席读书,门外边有官员的仪仗喧哗而来,管宁听而不闻照样念书,华歆则放下书跑出去看热闹去了。

等华歆回来,管宁已经将坐席割开,说:

“你不是我的朋友。

(二)独不闻子产之相郑乎∕推贤举能∕抑恶扬善∕有大略者不问其短∕有厚德者不非小疵∕家给人足∕囹圄空虚

译文:

难道没有听说过子产作郑国相的事吗?

推举品德高尚的人,提拔才能出众的人,对有很高道德修养的人,不责备他的小毛病。

压制邪恶,褒扬善行;

对有杰出谋略的人不去计较他的缺点,对有深厚德行的人不去指责他的小毛病;

家家富裕,人人充足,监狱却空闲了起来。

(三)夫人朝夕退而游焉∕以议执政之善否∕其所善者∕吾则行之∕其所恶者∕吾则改之∕是吾师也∕若之何毁之

那些人早晚回来到这里游玩,来议论我们执政的好与坏。

他们认为好的,我们就推行它,他们憎恶的,我们就改正它。

这是我的老师啊,为什么要毁掉它呢?

(四)庄宗与梁军夹河对垒/一日/郭崇韬以诸校伴食数多/主者不办/请少罢减。

(五)乐广尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:

“前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。

”于时,河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。

”答曰:

乐广有一个好朋友,好久没有来了,乐广去问原因。

朋友回答说:

“以前在你办公的地方坐着,蒙你给酒我喝。

我刚刚要喝酒,看见杯子里有一条蛇。

我感到很恶心,喝了酒之后,就病了,就好久没有拜访你。

”当时,河南官府办公的地方,墙上挂着一张用牛角装饰的弓,弓上用漆画着蛇。

乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子,就请朋友再来原来的地方摆酒,对朋友说:

“酒礼貌是不是又出现了蛇?

”朋友回答说:

“跟以前见的一样。

”乐广把原因告诉了他。

朋友顿时明白了,病一下子就好了。

  

“盍去诸?

”其父曰:

“是非若所知也。

吾之患在鼠,不在乎鸡。

夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?

无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也?

”(刘基《郁离子·

有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山去找猫。

中山人给了他猫。

这猫既善于捉老鼠,也善于捉鸡。

过了一个多月,老鼠少了,鸡也没有了。

他的儿子很担心,对他父亲说:

“为什么不把猫赶走呢?

”他父亲说:

这就是你不知道的了。

我怕的是老鼠,不是没有鸡。

有了老鼠,就会吃我的粮食,毁我的衣服,穿我的墙壁,啃我的用具,我就会饥寒交迫,害处不是比没有鸡更大吗?

没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离开饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?

(七)齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。

有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。

黔敖左奉食,右执饮,曰:

“嗟,来食!

”扬其目而视之,曰:

“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!

”从而谢焉,终不食而死。

(《礼记·

  齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。

有个人饿得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。

黔敖见了,左手拿着饭菜,右手端着汤,吆喝道:

“喂!

快来吃吧?

”那饥民抬眼望着黔敖说:

“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。

”黔敖跟在后面表示歉意,但是这个人始终不肯吃,便活活饿死了。

阅读语段,为括号中的句子断句并翻译。

1.曾子之妻之市,其子随之而泣。

“女还,顾反,为女杀彘。

”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。

“特与婴儿戏耳。

”(曾子曰:

“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。

”)遂烹彘也。

(《韩非子》)

2.张仪已学而游说诸侯。

(门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。

)不服,释之。

“嘻!

子毋读书游说,安得此辱乎?

“足矣!

”(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)

3.子产之从政也,择能而使之。

(郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。

)是以鲜有败事。

襄公三十一年》)注:

【参考答案】

1.断句:

翻译:

2断句:

门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。

他的门客怀疑是张仪偷的,说:

”于是他们一起把张仪抓来,用鞭子打了数百下。

3.断句:

然后和裨谌一同乘车到郊外,让他谋划怎样做可行,怎样做不行。

经典题解

将下面文言文用斜线断句:

孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达

【方法题解】

孟子曰/(对话标志词)孔子登东山而小鲁/(对称)登泰山而小天下/故(句首语气词)观于海者难为水/(类似对称句式)游于圣人之门者难为言/观水有术/必观其澜/(并列结构)日月有明/容光必照焉/(句尾语气词)流水之为物也/(句尾语气词)不盈科不行/(对称)君子之志于道也/(句尾语气词)不成章不达

练习巩固

1、沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏庄则入为寿寿毕曰君王

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