高考广东语文模拟测试题Word文件下载.docx
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士元亦坐是系狱。
时帝方盛怒，以为欺罔，丞相御史莫敢谏。
士利叹曰：
“上不知，以空印为大罪。
诚得人言之，上圣明，宁有不悟。
”会星变求言。
士利曰：
“可矣。
”既而读诏：
“有假公言私者，罪。
”士利曰：
“吾所欲言，为天子杀无罪者耳。
吾兄非主印者，固当出。
需吾兄杖出乃言，即死不恨。
”
士元出，士利乃为书数千言，言数事，而于空印事尤详。
曰：
“陛下欲深罪空印者，恐奸吏得挟空印纸，为文移以虐民耳。
夫文移必完印乃可。
今考较书策，乃合两缝印，非一印一纸比。
纵得之，亦不能行，况不可得乎？
钱谷之数，府必合省，省必合部，数难悬决，至部乃定。
省府去部远者六七千里，近亦三四千里，册成而后用印，往返非期年不可。
以故先印而后书。
此权宜之务，所从来久，何足深罪？
且国家立法，必先明示天下而后罪犯法者，以其故犯也。
自立国至今，未尝有空印之律。
有司相承，不知其罪。
今一旦诛之，何以使受诛者无词？
朝廷求贤士，置庶位，得之甚难。
位至郡守，皆数十年所成就。
通达廉明之士，非如草菅然，可刈而复生也。
陛下奈何以不足罪之罪，而坏足用之材乎？
臣窃为陛下惜之。
书成，闭门逆旅泣数日。
兄子问曰：
“叔何所苦？
“吾有书欲上，触天子怒必受祸。
然杀我生数百人，我何所恨？
”遂入奏。
帝览书大怒下丞相御史杂问究使者士利笑曰顾吾书足用否耳吾业为国家言事自分必死谁为我谋狱具与士元皆输作江浦而空印者竟多不免。
（选自《明史·
卷一百三十九·
列传第二十七》，有删改）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.御史台已谳上 案件
B.需吾兄杖出乃言 杖：
杖罚
C.佐贰以下榜一百 杖击，鞭打
D.吾有书欲上 奏书
6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项是（3分）
A.钱谷之数 陛下奈何以不足罪之罪
B.为文移以虐民耳 以故先印而后书
C.为天子杀无罪者耳 臣窃为陛下惜之
D.士元立言于将领还所掠 而于空印事尤详
7．下列句子编为四组，全都表明郑士利刚直不阿的一组是（3分）
①奏其冤，得白 ②上不知，以空印为大罪
③吾兄非主印者，固当出 ④士利乃为书数千言
⑤恐奸吏得挟空印纸 ⑥所从来久，何足深罪
A.①③④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑥
8．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.郑士利字好义，是宁海人。
获知荆、襄二地的士卒乘乱掠夺妇女，官吏都不敢过问，他就敢于过问。
彰显刚直不阿的本色。
B.考校钱谷书册，空印事发，朝廷认为这是欺君。
凡是主印的人统统判处死刑，郑士元也因坐罪而被关入监狱。
C.郑士利利用朝廷因星变而求言的机会直陈空印之事治罪太重。
为避假公济私之嫌，特地等其兄长受责罚放出后才上言。
D.郑士利写成数千字的奏章，知道呈奏后必然会触怒天子而招来祸患，甚至很可能会累及族人，故闭门哭泣多日。
9．断句和翻译。
（10分）
（1）用“/”给下面的文字断句。
（4分）
帝览书大怒下丞相御史杂问究使者士利笑曰顾吾书足用否耳吾业为国家言事自分必死谁为我谋狱具与士元皆输作江浦而空印者竟多不免
（2）翻译下面的句子。
（6分）
①今一旦诛之，何以使受诛者无词？
（3分）
②然杀我生数百人，我何所恨。
10．阅读下面的宋词，然后回答问题。
（7分）
踏莎行
宋·
晏殊
碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处？
绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附？
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
（１）有人评说上片写到的“轻别”是本词抒情达意的根本，你同意这种说法吗？
请作简要说明。
（２）请赏析词的结句“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”的妙处。
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
，。
（《荀子·
劝学》）
（2），。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
（李贺《雁门太守行》）
（3）沧海月明珠有泪，。
此情可待成追忆，。
（李商隐《锦瑟》）
（4）长桥卧波，未云何龙？
，
？
（杜牧《阿房宫赋》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15题
中国文化“走出去”需要新的传播策略
焦雨虹
“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略，它既是文化自身发展的长远规划，也是运用文化力量推动发展的一种策略。
关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心，也是文化传播的基本出发点。
在过去的对外文化传播过程中，或多或少存在着对当代文化的忽视，重点大多集中在对传统文化遗产的继承和张扬之中，舞狮子、打太极依然是不少对外文化活动的重头戏，导致国外一些人以为现在的中国依然是个长袍马褂的封建社会。
“文化中国”形象中长期欠缺鲜活的、丰富的、多元的当代科技、文化、经济元素。
因此，在文化走出去过程中，必须处理好“当代”和“传统”的关系，在继承传统、弘扬传统的同时，必须立足当代、立足本土，展现既积极、平和、快乐又存在矛盾的真实中国，呈现不同文化背景下的中国对世界的理解和认识。
文化符号是民族文化意义和理念的载体。
文化符号不仅与国家的历史文化、民族特征息息相关，也与国家的政治、经济影响力密不可分。
正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征。
最能代表中国文化的符号究竟是什么？
多次的中外民调以及对外传播的现实基本可以证实，目前被认可的中国文化符号依然是传统文化为主，故宫、孔子、功夫、兵马俑、瓷器、京剧、美食等耳熟能详的传统符号依然是主流，在海外甚至有“孔夫子+中餐馆=中国文化”这一有失偏颇的戏谑之说。
因此，寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号，是文化走出去的重要任务。
在文化符号建构的过程中，必须提升中国当代文化符号的影响力，尤其是科技、经济、文化等领域的符号建构急需加强。
只有多元、现代的文化符号才能展示完整的、充满活力的中国形象。
文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、对话、交流是其传播的基本形态。
文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。
因此，文化走出去的方式应该是长期的战略任务。
在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。
国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高，对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用。
但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。
如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。
而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著。
中国文化如何处理与世界的关系？
“和而不同”是我们一直坚持的文化理念和文化主张，和谐、宽容、共享是中国文化走出去的终极文化目标，在认同差异、接受差异的基础上，互相交流、互相对话，最终达到共处、共享的世界文化大格局。
在中国文化走出去的过程中，必须坚持坚持开放、多元、创新的原则，坚持传统与当代的结合，创新与积淀的整合。
一方面，必须保持中国文化的特性，另一方面，必须坚持创新发展，面对全球化的时代，赋予中国文化以新的内容、新的观念，也才能保持中国文化的活力和生命力。
只有不断创造，才能赋予传统以新的生命。
只有创新，才能赋予中国文化新的影响力、辐射力。
（20XX年2月4日《文汇报》，有删节）
12．根据文意，以下表述有误的两项是（5分）
A．在对外文化交流中，舞狮子、打太极依然是不少文化活动的重头戏，对这种文化传播活动作者显然持完全否定的态度。
B．之所以在海外有“孔夫子+中餐馆=中国文化”这一戏谑之说，是因为我们没有建构更加多元、更加现代的文化符号。
C．正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征，因此美国文化的影响力基本体现在其当代性一面。
D．由于文化走出去的方式应该是长期的战略任务，因此具有日常性、长期性的民间的、个体的交流沟通方式应居主导地位。
E．“和而不同”是我们在对外文化交流中一定要坚持的文化理念，只有如此，才能最终达到共处、共享的世界文化大格局。
13．下列选项中，有关“文化符号”的表述不太准确的一项是（3分）
A．民族文化意义和理念要通过“文化符号”呈现出来。
B．“文化符号”体现一个国家的历史文化、民族特征。
C．政治、经济影响力是提升文化符号的影响力的前提。
D．“文化符号”具有当代性才能呈现它应该有的活力。
14．纵观全文，中国文化“走出去”需要哪些“新的传播策略”？
请分点概括。
15．结合文本内容，请简要说说你对画线句子的理解。
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。
考生任选一组作答。
作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。
信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
（15分）
一碗牛肉面
唐顺瑛
读大学的那几年，每逢双休日就在姨妈的小饭店里打工。
不为生计，只是为了磨练自己，体验一下生活。
记忆中，那是一个春寒料峭的黄昏。
店里来了一对特别的客人——父子俩。
说他们特别，是因为那父亲是个盲人：
一张密布着重重皱纹的黝黑的脸上，一双灰白无神的眼睛茫然地直视着前方。
他身边的男孩小心地搀扶着他。
那男孩看上去才二十来岁，衣着朴素寒酸，身上却带着沉静的书卷气，是个正求学的学生。
男孩把老人搀到一张离我收银台很近的桌子旁坐下。
“爸，您先坐着，我去开票。
”男孩放下手中的东西，来到我面前。
“两碗牛肉面。
”他大声地说着。
我正要开票，他忽然又朝我摇摇手。
我诧异地看他，他歉意地笑了笑，然后用手指指我身后的价目表，告诉我，只一碗牛肉面，一碗是葱油面。
我先是怔了一怔，接着恍然大悟。
他叫两碗牛肉面是叫给他父亲听的，实际上是囊中羞涩，又不愿让父亲知道。
我会意地冲他笑了，开出了票。
他脸上露出了感激之情。
厨房很快就端来了两碗热气腾腾的面。
男孩把那碗牛肉面移到父亲面前，细心地招呼：
“爸，面来了。
小心烫着。
”自己则端过那碗清汤面。
老人却并不着急着吃，只是摸摸索索地用筷子在碗里探来探去。
好不容易夹住了一块牛肉就忙不迭地把肉往儿子碗里夹。
“吃，你多吃点。
”老人慈祥地说，一双眼睛虽无神，脸上的皱纹却布满温和的笑意。
让我感奇怪的是，那个做儿子的男孩并不阻止父亲的行为，而是默不作声接受了父亲夹来的肉片，然后再悄无声息地把肉片夹回父亲碗中。
周而复始，那父亲碗中的肉片似乎永远也夹不完。
“这个饭店真厚道，面条里有这么多肉。
”老人感叹着。
一旁的我不由一阵汗颜，那只是几片屈指可数又薄如蝉翼的肉片啊。
做儿子的这时趁机接话：
“爸，您快吃吧，我的碗都装不下了。
“好，好，你也快吃。
”老人终于夹起一片肉片，放进嘴里慢慢咀嚼起来。
儿子微微一笑，这才大口吞咽他碗里的面。
姨妈不知什么时候也站到了我的身边，静静地凝望着这对父子。
这时厨房的小张端来了一盘干切牛肉，她用疑惑的眼神看着姨妈，姨妈努嘴示意，让小张把盘子放在那对父子的桌上。
男孩抬头环视了一下，见自己这一桌并无其他顾客，忙轻声提醒：
“你放错了吧？
我们没要牛肉。
姨妈微笑着走了过去：
“没错，今天是我们开业年庆，牛肉是我们赠送的。
一听这话，我左顾右盼了一下，怕引起其他顾客的不满，更怕男孩疑心。
好在大家似乎都没注意到这一幕。
男孩也只是笑笑，不再提问。
他又夹了几片牛肉放人父亲的碗中，然后把剩下的装入一个塑料袋中。
我们就这样静静地看他们吃完，然后再目送着他们出门。
这对父子走后，小张去收碗时，忽然轻声地叫起来。
原来那男孩的碗下，还压着几张纸币，一共是六块钱，正好是我们价目表上一盘干切牛肉的价钱。
一时间，我和姨妈都说不出话来，只有无声的叹息静静地回荡在每个人的心间。
很多年过去了，我一直不曾忘记这对父子相濡以沫的一幕。
不知他们今天可好。
那样的儿子一定能为父亲和自己营造出一份温馨的生活，这一点，我深信不疑。
16.在文中，“我”、“姨妈”、“男孩”、“盲父”都曾发出过笑。
你认为这些人的笑分别表达了什么情感？
17.本文叙述了一个令人无限温暖的故事。
而这样一个故事却放在了一个“春寒料峭”的背景下展开，说说作者这样安排的用意？
（5分）
18.最后一段似乎游离在故事情节之外，因此有人认为这一结尾是“画蛇添足”；
但也有人据此作出了“叠出了新意”的评价。
根据文章内容，说说你的看法。
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
眼泪的奥秘与神奇
佚 名
哭泣似乎是如此的简单，像心跳一般地出于本能，也像叹气一样地自然。
然而，随着哭泣而流的眼泪却是一项奥秘，至今我们仍无法解释它所代表的意义，它为何及如何产生？
它有什么用处？
总归一句话，它究竟是什么？
科学上现在已能区分反射性眼泪（例如受到洋葱的刺激）与情绪性眼泪（因悲伤或喜悦而产生），美国生化学家威廉·
佛瑞所进行的眼泪研究指出，情绪性眼泪较反射性眼泪有更高的蛋白质含量，但是仍旧没有人知道眼泪的作用。
有一件事是可以确定的：
在神话与寓言之中，眼泪与人的内心或人类的历史是分不开的。
古代亚述人的祭神仪式里，哭泣成为降雨的象征，意味五谷的成长。
在整个圣经中，哭泣与圣礼一直都有某种程度的关联，从约伯到抹大拉的玛莉亚，眼泪代表谦恭、纯洁与对上帝的崇拜。
古代北欧的神话里，眼泪则有更直接的利益。
当善良的巴度死去时，诸神为了使巴度复活，而与地狱的女巨人进行交易，如果地球上的每一样东西都肯为巴度而哭，他将可以复生。
我们一向以“眼泪之谷”来称呼这个世界。
古代的人们已经为哭或不哭伤透脑筋，一直争论至今。
流泪一方面是好事，它是人性的表征，可以软化与净化我们的世界，使我们觉得好过；
一方面又是坏事，它破坏了理性的控制。
当众流泪常使我们难堪，虽然我们可以谅解女人与小孩哭泣，男人的眼泪却让人轻蔑。
威廉·
佛瑞是至今惟一对情绪性眼泪进行研究的科学家，五年来，佛瑞与他的同事收集了许多自愿者所提供的眼泪，研究其化学成分与情绪上的生物化学变化。
这些志愿者被安排观赏悲剧电影，戴着附有小杯的眼镜，以便积聚他们伤心的眼泪。
由于眼镜并不适合每个受测者，佛瑞现在改用小试管。
这些样本使佛瑞能分析出眼泪中的蛋白质成分，也获致一项尚未证实的理论，那就是：
“眼泪像其他排泄功能一样，可以排出体内因情绪压力所产生的有毒物质。
”至于是何种有毒物质，佛瑞仍不知道。
今天，标准的心理学观点认为流泪至少可以解除情绪上的压力，佛瑞很谨慎地下了推论：
“如果哭泣可以解除情绪压力，抑制流泪可能会导致许多生理上与心理上的问题。
”当我们无法克服情绪紧张时，便容易引起高血压、胃溃疡、十二指肠溃疡，以及心脏或肾脏的病变。
如果此种理论是正确的，对男人而言，将是一件令人沮丧的消息，因为根据佛瑞的研究结果，女人哭泣的次数较男人多出4倍。
传统对于什么样的眼泪可被接受，什么样的不能被接受，一直是模棱两可的。
当一位球员在他的球队失去冠军宝座时痛哭，也许没有人认为不妥，但是我们却不赞同男人为一时的挫败而哭泣。
在错误的场合中流泪甚至能毁了一位政治家的前途：
l972年，参议员穆斯因为右派报纸严厉批评他的妻子而当众落泪，使他在选民心目中留下了懦弱的形象，终于在竞选总统提名时失败。
眼泪一向被人与懦弱联想，而女人又被视为弱者，因此人们认为女人应该会哭，只有巫婆（被视为夏娃与魔鬼所生的女儿）才不会流泪。
中世纪时代，流泪被用来作为一种判断方法，试验一个女人是不是巫婆，法官常逼迫一个有嫌疑的女人，以救世主基督之名，在十字架前哭泣。
女人似乎天生就与流泪脱不了关系，在男人眼中，哭泣本来就是弱者女人的本钱，也是她们在两性战争中最犀利的武器。
虽然伟大的诗人约翰·
但恩曾为此打抱不平，他的一首诗写道：
心已不在眼中闪亮
你再也不能以一个女的眼泪来评断她，
正如你不能以她的影子或穿着来判断女人一样。
然而不论是现实生活或小说中，再铁石心肠的男人也只能在哭泣的爱人面前手足无措。
19.文章以“眼泪的奥秘与神奇”为题目，有什么好处?
20.本文是一篇科普作品，在语言上有什么特点？
请简要分析。
21.文章既叙述了威廉·
佛瑞是对情绪性眼泪进行的科学研究，也花了相当的笔墨陈述了“眼泪”在神话与寓言之中的意义，你认为作者这样处理是否合适？
为什么？
五、本大题两小题，共12分。
22．根据下面图片的内容拟写一副对联。
23．假如韩寒、郭敬明、刘翔、周杰伦都是树人中学的高三学生，都有意参加中山大学的特长生招生考试，请择其一以本校校长郑育才的名义拟写一则推荐简函。
要求格式规范，用语得体，不超过60字。
六、本大题1小题，60分。
24.请以“放下与承担”为标题，写一篇不少于800字的文章，自定立意，自定文体（除诗歌外），不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．A（A．tiǎn、jǐng、ɡǔ；
B．chá
nɡ/chǎnɡ、guī/kuī、chēnɡ；
C.bǎi、zhuó
、zà
n/zhà
n；
D．xuē、jǐ、zǎn／cuá
n）
2．B（口耳相传：
口说耳听地往下传授。
指文化一代一代传下去）
3．A（B.“最低气温将下降”搭配不当；
“7℃－9℃左右”也应改为“7℃至9℃”；
C.语序不当，应将“自从”调至“新生代农民工”前；
D.成分赘余，删掉“根据”或“显示”）
4．A
5．A（谳：
审定案件）
6．A（A.的，助词。
B.来，表目的连词；
因为，介词。
C.是，动词；
替，介词。
D.对，向，介词；
关于，介词）
7.D（①言其兄郑士元；
③所言为事实，并无刚直可言）
8.C（A.此为郑士元，非郑士利所为。
B.非朝廷认为，是皇帝如此。
“时帝方盛怒，以为欺罔”。
D.“甚至很可能会累及族人”于文无据）
9．
（1）帝览书/大怒/下丞相御史杂问/究使者/士利笑曰/顾吾书足用否耳/吾业为国家言事/自分必死/谁为我谋/狱具/与士元皆输作江/而空印者竟多不免
（2）①现在一旦诛杀他们，怎么能使被杀的人无话可说？
（之：
代词，他们。
何以：
以何，凭什么，怎么。
无词：
无话可说）
②可是杀了我而救活数百人，我有何遗憾呢？
（然：
可是。
生：
救活，使……活。
恨：
遗憾）
附参考译文：
兄郑士元，刚强正直有才学。
荆、襄士卒乘乱掠夺妇女，官吏不敢过问，郑士元立即告诉将领归还所掠夺的妇女。
安陆有冤案，御史台已经审定案件上报，郑士元上奏他的冤情，得以昭雪。
恰逢考校钱谷书册，空印的事被发觉，凡是主印的人判处死刑，辅佐官员以下捶打一百，流放远方。
郑士元也因此坐罪关入监狱。
当时皇帝正盛怒，以为是欺骗，丞相御史没有人敢劝谏。
郑士利叹息道：
“皇上不知道，将空印看成大罪。
如果有人上奏，皇上圣明，哪里有不觉悟的。
”恰逢星变求直言。
郑士利说：
“可以了。
”随后读诏书，有假公言私者治罪。
“我想说的，是天子杀无罪的人。
我的兄长并非主印的人，本来应该放出。
等待我兄长杖罚放出后才上言，即使死也无遗憾。
郑士元出狱，郑士利于是上书数千言，说了几件事，而对于空印的事特别详细。
说：
“陛十想严厉治罪空印的人，恐怕奸吏挟带空印纸以作文书来虐待人民而已。
文书必须用完全之印才可以用。
现在考校书籍，是合并两缝印，而非一印一纸可比。
纵然得到，也不能用，何况没有得到呢？
钱谷的数目，府里必然对合省，省必然对合部，数难凭空决定，到了部里才定下来。
省、府距离部远的有六七千里，近的也有三四千里，册子完成以后用印，往返非一年不可。
所以有先印而后书写，这是权宜的事情，由来已很长久了，哪里值得深深怪罪呢？
而且国家立法，必须先明白地告示天下，以后才罪罚犯法的人，因为他是故意犯法。
自立国至今，不曾有空印的法律。
有关部门相承，不知有此种罪。
现在一旦诛杀，怎么能使被杀的人无话可说。
朝廷寻求贤士，设置众官，得到贤士很难。
官位至郡守，都是数十年才完成。
通情达理清廉明察的人才，并非如小草一样，可以割去而能重新生长。
陛下为什么以够不上罪的罪，而毁坏了足以任用的人才呢？
臣私下为陛下可惜。
”
奏书写成后，在旅舍闭门哭泣数天。
兄长的儿子问他：
“叔叔有何愁苦？
”郑士利说：
“我有奏书想上呈，触怒天子必引来祸患。
可是杀了我而救活数百人，我有何遗憾呢？
”于是入京上奏。
皇帝看了书，大怒，交丞相御史会审，追究指使者。
郑士利笑道：
“看看我的上书能否采用而已。
我的职责是为国家议论政事，自料必死，谁为我谋划？
”罪案已定，他与郑士元都被罚到江浦服劳役，而空印者最终大多没有免罪。
10．
（1）同意。
轻别：
轻易别离。
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