部编版小学语文六年级上册少年闰土教案附探究活动人物分析Word下载.docx
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缚（）搏（）租（）组（）
傅（）膊（）祖（）阻（）
厨（）稻（）胯（）挎（）
橱（）滔（）跨（）垮（）
郑（）贼（）
正（）贱（）
（5）有哪些词语在小组学习后仍不理解，提出来，大家一起解决。
（6）闰土讲捕鸟、捡贝壳、看瓜刺猹和看跳鱼儿四件事。
（7）质疑时要引导学生在主要内容及写作方法上提问，对生字、词语的问题可通过与同学交流或查字典解决。
教师应记住或简写板书学生提出的主要问题，在学习中注意反馈。
二、再读课文，从总体上掌握课文的主要内容及文章的思路。
1．听录音朗读课文（或教师范读），思考：
课文主要讲了什么？
你觉得闰土是个什么样的少年？
2．参照提示给课文分段
（1）“我”记忆中的闰土。
（1）
（2）父亲允许闰土来管祭器。
（2—3）
（3）“我”第一次见到闰土。
（4—5）
（4）闰土给“我”讲捕鸟、捡贝壳、看瓜刺猹和看跳鱼儿四件事。
（6—16）
（5）闰土和“我”分别。
（17）
三、理解课题，提示学习方法。
1．我们每学习一篇课文首先要读懂这篇课文的题目，齐读课题，你读懂了什么？
①写人的文章②写的是闰土③写少年时期的闰土
2．提示学习方法
（1）你们想想写人的文章应该怎么学呢？
写了人的什么？
怎么写这个人？
表达这个人的什么品质、精神。
（2）人的特点、品质主要是通过写什么来表现的？
（事）几件事怎么学？
（详写的事仔细学，略写的事简单学）希望同学们能用这样的方法指导自己的学习。
四、学习第一段
1．看插图（投影）画面上的人是谁？
你怎么知道他就是闰土？
看图中的少年，你觉得他怎么样？
（勇敢）
2．我们一起来看看文中是怎么写的？
请一名同学朗读第一段，大家思考：
这段共有几句话，每句话都写了什么？
请分别用一个字来概括。
板书：
景人猹
3．景和人之间用什么词连接起来的？
“其间”什么意思？
在课文中指什么地方？
4．浮现在“我”眼前的闰土是什么样的？
你从什么地方看出他的勇敢？
（尽力、捏、反从他的胯下逃走了，越写猹的伶俐越说明少年的勇敢）
5．这位英俊、勇敢的少年是谁呀？
什么地方告诉你了？
“这少年便是闰土”放在第一段结尾好不好？
①更突出了少年的形象，他是谁呀？
引人入胜，印象非常深刻。
②便于连接下文。
“我认识他时”，“他”指闰土。
6．指导朗读、背诵
（1）动画演示，体会意境。
（2）注意语气语调的变化，朗读景物语气要舒缓，体现出静谧的特点。
人物描写速度要稍快，语气略带兴奋，体现出人物的机敏、勇敢。
（3）各种形式读。
（4）看动画演示，集体、个人试背。
（5）指名背。
五、学习第二段
1．默读第二段，划批：
课文介绍了闰土的一些什么情况？
（年龄、身份、名字的来历、本领）
“他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
”
忙月忙月闰土的父亲
2．“我”的父亲允许闰土来管祭器，“我”什么态度（高兴）为什么？
（年纪相仿，可以在一起玩；
闰土能装弶捉小鸟雀）
3．小结
“我”与闰土还没见面，就已经开始喜欢他，盼望他来了。
“我”盼望。
六、布置作业
1．抄写生字词语。
2．朗读课文，背诵第一自然段。
附：
板书设计
第二课时
教学目标；
1．用较快的速度阅读课文，理解全文深刻的句子，体会课文的思想感情。
2．有感情地朗读课文。
3．基本完成课后思考·
练习3、4
一、边导入新课边板书
上节课我们学习了《少年闰土》的第一、二段，了解到当“我”得知父亲允许闰土来看管祭器后是多么高兴。
于是“我”就日日盼望新年，盼望着闰土的到来。
24．少年闰土
“我”盼望
二、学习第三段
1．小组学习
（1）自由读第三段，“我”盼来的这位少年到底什么样子，请用笔把课文中描写闰土外貌的词句用“”画出来。
（2）从闰土的样子中可以看出他的哪些特点？
（3）“我”以怎样的心情等待闰土？
从哪些词语看出来？
2．讨论交流
（1）
（2）板书：
（3）非常急切：
日日盼望、好容易、飞跑地去看。
3．指导朗读，体会感情。
（1）闰土是这样一位健康、朴实、可爱的农家少年，又和我年纪相仿，所以一见到他，“我”就从心眼里喜欢他。
喜欢
于是不到半月，我们便熟识了，成了好朋友。
带着盼望，喜欢的心情把这段读读，谁愿意试一试。
（2）评议后再指名读。
平缓的语气朗读外貌描写的语句，稍快、急切的语气表达盼望、喜欢的感情。
六、学习第四段
1．“我”最盼望的就是见到闰土后，他能赶快为“我”捕鸟，可是闰土却给“我”讲了许多新鲜事。
快速默读第四段，闰土讲了哪几件新鲜事？
雪天捕鸟
夏日拾贝
月夜刺猹
潮汛看鱼
2．小组学习
（1）四件事中，你印象最深，最感兴趣的是哪一件，说出理由，再读一读。
（2）从这些事中你能看出闰土是个什么样子的孩子，可以读一读，说一说，也可以在书上画一画。
（3）你怎么理解第14自然段。
3．全班汇报，根据学生意愿，可打乱四件事的叙述顺序。
（四件事的叙述有详有略，学习时注意体会。
）
捕鸟
聪明，能干。
（1）动画演示闰土捕鸟的经过，再读课文，说说闰土是怎么捕鸟的（找动词），体会作者是如何把闰土捕鸟的经过写清楚写具体的。
扫、支、撒、拉
（2）小结：
闰土就这么轻而易举地把鸟捕到了，从闰土捕鸟前充分的准备，到捕鸟时他娴熟的动作，我们看出了他的聪明能干。
因为他能干，所以捕到的鸟（很多），什么都有，有什么？
“……”说明什么？
（还有很多）这些鸟闰土都见过，都能叫得上它们的名字，这也说明什么？
见识广
（3）请你来当一回捕鸟能手，把有趣的捕鸟经过读一读，只读闰土讲的话，老师给你起头（师读提示语）练习朗读，用自豪的语气强调见识广。
过渡：
冬天下雪时，闰土知道到海边的沙地去捕鸟，夏日来临他又会干些什么呢？
（拾贝壳）闰土见过的贝壳也很多，有红的，绿的，而且他还能根据这些贝壳的形状给它们起了好听的名字，这也说明什么？
（见识广）
看瓜刺猹
勇敢
（1）听到响声，就知道猹在咬瓜，说明他有经验。
“捏”用得好，捏在手中就灵活，就能随时刺到猹。
“看到猹，你便刺”动作快，不犹豫，说明他勇敢。
（2）把“看瓜刺猹”这部分读一读，只读刺猹过程（“月亮地下……轻轻地走去”接“走到了……”）评改后再读。
（3）读到这里，浮现在我们眼前的是这样一幅图画，出示第一自然段动画。
请同学随着演示（从天空到地面再到人物的顺序）用自己的话或课文中的语言将画面予以描述。
闰土看瓜刺猹的情景的确令人难以忘怀。
它给“我”的印象也非常深刻。
夏天的夜晚闰土有着瓜地刺猹的勇敢经历，那么潮汛来的时候，闰土干什么呢？
（到海边看跳鱼儿）他看到的鱼儿什么样？
（有着青蛙似的两个脚）鱼儿长着脚，真是够希奇够有さ摹?
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闰土知道的希奇有趣的事仅仅这四件吗？
（闰土的心中有着无穷无尽的希奇的事）闰土知道这么多，那么做为少爷的“我”呢？
（什么都不知道）不知道什么呢？
师生对答：
4．当“我”知道闰土有那么丰富的生活，有那么广博的见识，他知道那么多新鲜事的时候，“我”由衷地发出了一句感慨，齐读第16自然段第一、二句话。
“啊”的语气读出来了，理解吗？
“我”什么心情？
羡慕佩服
5．理解含义深刻的句子。
（1）出示第16自然段
啊！
闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
（2）小组讨论、交流。
①“我往常的朋友”是些什么样的人？
（富家子弟）
②“只看见院子里高墙上的四角的天空”是什么意思？
（“我”和其他富家子弟一样都生活在深宅大院，不能广泛地接触社会，接触自然，像井底之蛙，见识很少。
③这一自然段表达了“我”怎样的思想感情？
（对闰土的佩服，对丰富多彩的农村生活的向往和对自己所处的生活环境的不满。
向往
四、学习第五段
正因为闰土知道得这么多，所以和他在一起的日子“我”很高兴、快乐。
可惜，正月很快过去了，闰土要回家了，分别的时刻到了，这时，“我”和闰土的心情怎么样？
从哪些地方可以体会出来？
1．自由读第五段，加以体会（急、躲、托、送）
2．看第2幅插图，想象“我”和闰土是怎样告别的，再说一说。
3．以板书为线索总结全文
从开始得知闰土要来“我”家，“我”就盼望；
第一次见面时，“我”发现闰土是个可爱、朴实的农家少年，就从心里喜欢他；
到以后的接触，“我”发现他不仅外表可爱，而且是个聪明、能干、勇敢、见识广的少年。
这时我对他的感情由喜欢发展到羡慕、佩服，进而向往他的生活。
感情很深了，却要分手，什么感觉？
难舍难分
4．指名读三、四、五段
五、选择自己喜欢的段落朗读
六、小结学习情况
1、反馈质疑。
2、谈谈自己在写人文章的学法上及快速阅读方法上的体会、收获。
七、指导课后思考·
练习4
1．画出描写闰土外貌的句子，反复读一读，体会特点。
第四自然段：
“他正在厨房里……用圈子将他套住了。
2．什么是人物的外貌，描写人物外貌要注意的问题。
3．抓特点，不流于形式；
开阔思路，反映与众不同之处。
4．剖析范例。
5．同学间互相启发，练习说一说。
八、布置作业
1．用一段话描写一个人的外貌。
2．完成习题精选的练习。
附：
探究活动人物分析
1、阅读鲁迅小说《故乡》，边读边运用抓住人物语言、动作、神态了解人物内心的方法来体会长大后的“我”和闰土的内心活动，然后同学之间交流中年闰土是怎样一个人。
2、感兴趣的同学还可以对《故乡》中杨二嫂的人物形象进行分析。
人物分析：
成年“我”
“我”是一个现代知识分子，他在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。
他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故乡”。
中国古代的知识分子是官僚地主。
在经济上是地主，在政治上是官僚，是有权有势的阔人。
但现代的知识分子是在城市谋生的人。
他已经没有稳固的经济基础，也没有政治的权力。
在豆腐西施杨二嫂的心目中，值得惧怕和尊敬的是做了“道台”，“有三房姨太太”，出门坐“八抬的大轿”的“阔人”。
现在“我”不“阔”了，所以也就不再惧怕他，尊重他，而成了她可以随时掠夺、偷窃的对象。
他同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，但豆腐西施杨二嫂却不会同情他。
他无法同她建立起精神的联系。
他在她那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。
闰土是他在内心所亲近的人物，但闰土却仍然按照对待传统官僚地主知识分子的方式对待他，使他无法再与闰土进行正常的精神交流。
他在精神上是孤独的。
他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的“故乡”是找不到的。
总之，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。
成年闰土
少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。
“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。
“这不能，须大雪下了才好。
我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有：
稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。
我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。
晚上我和爹管西瓜去，你也去。
”“不是。
走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。
要管的是獾猪、刺猬、猹。
月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。
走到了。
看见猹了，你便刺。
这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑”。
在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。
少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。
他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。
他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！
它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。
但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。
“只是觉得苦，却又形容不出。
”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出．现在却形容不出了呢？
因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。
这是为什么呢？
因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。
维系中国传统社会的是一套完整的封建礼法关系，而所有这些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。
帝王与臣民，大官与小官，官僚与百姓，老师与学生。
父亲与儿子，兄长与弟弟，男性与女性，都被视为上下等级的关系。
他们之间没有平等的地位，也没有平等的话语权力，上尊下卑、“上”对“下”是指挥，是命令，是教诲，“下”对“上”是服从，是驯顺，是听话。
闰土之所以说小的时候是“不懂事”，是按照现在他已经懂得了的礼法关系，“我”是少爷，他是长工的儿子，二者是不能平等的。
“我”尊，闰土卑，他那时没有意识到自己的卑贱地位，在“我”面前毫无顾忌地说了那么多的话，都是极不应该的。
但那时年龄小，可以原谅，一到成年，中国人都要遵守这样一套礼法关系。
不遵守这套礼法关系，就被中国社会视为一个不守“规矩”、不讲“道德”的人了，就会受到来自社会各个方面的惩罚。
闰土就是在这样一套礼法关系的教育下成长起来的，他是一个“老实人”，是一个讲“道德”的人。
但一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则，人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了，人与人的心灵就融合不在一起了。
这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。
“我”怀念着闰土，闰土也怀念着“我”，他们在童心无忌的状态下建立了平等的、友好的关系。
这种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回忆。
“我”想到故乡，首先想到的是闰土，闰土实际上也一直念着“我”。
“他每到我家来时，总问起你，很想见你一次面。
”只要想到他和“我”在重年一起玩耍的情景，我们就能够想到，闰土的这些话绝不是一般的客气话。
两个人重新见面时，“我”“很兴奋”，闰土也很兴奋：
“脸上现出欢喜和凄凉的神情；
动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵！
但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。
形容不出来了，表现不出来了。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！
……”
在这里，我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音。
闰土不再仅仅把“我”视为平等的、亲切的朋友了。
他把“我”放在了自己无法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说，无法表现，这个称呼带着一种“敬”，但同时也透脱着一种“冷”。
在这种“冷”的氛围中，“我”的感情也被凝固在了内心里。
两颗心灵就被这个称呼挡在了两边，无法交流了，无法融合了。
所以“我”“打了一个寒噤”，知道两个人之间已经隔了一层“可悲的厚障壁”。
《故乡》让我们看到，只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的，后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的，而是在社会的压力之下形成的，是一种扭曲了的人性。
人在自然的发展中不会把自己树为一个卑贱的、无能的人，像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的。
社会压抑了一个人的人性，同时也压抑了他的自然的生命，使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力。
忍耐一切精神的和物质的痛苦。
那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力呵！
是多么勇敢呵！
但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。
只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力，我们才能够理解，为什么“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，能够“苦得他像一个木偶人了”。
他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。
他把所有这一切都视为根本不能战胜的。
他只能承受，只能忍耐，他尽量不去思考自己的不幸，尽量迅速地忘掉自己的困苦。
他不再敢主动地去感受世界，思考生活、思考自己。
久而久之，他的思想干瘪了下去，他的感受力萎缩了下去，他的表现力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。
只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。
他的精神已经死亡，肉体也迅速衰老下去。
成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。
这些人是善良、讲道德、守规矩的人。
但传统的道德是压抑人的生命力的。
他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。
杨二嫂
豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。
她为什么可怜呢？
因为她是一个人。
一个人是需要物质生活的保证的。
当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。
在这个意义上，她是值得同情的。
她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。
“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。
物质实利成了她人生的惟一目的。
为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。
当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。
她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。
这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。
在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。
“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。
她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。
她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。
有道德、有精神需要的人。
在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。
但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了其同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。
像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。
所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。
她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。
她把虚情假意当作情感表现，把小偷小摸当作自己的聪明才智。
她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。
但在正常人眼里，她这些小聪明心把戏都是瞒不了人、骗不了人的。
所以，人们又感到她的言行的可笑。
人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地帮助她。
她是一个令人看不起的人。
如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不真挚”。
在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。
她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。
她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。
她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。
她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。
尊重她。
她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。
她能说的只有“我还抱过你咧！
”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。
她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。
她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。
豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。
她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。
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