育心成语接龙下401500Word下载.docx
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赵广汉传》：
“见事风生，无所回避。
【示例】：
我想他们着实和民党作对，～，或者知道了老兄到来，便要拿办，也未可定。
◎清·
岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回
加人一等jiāré
nyīděng
加：
超过。
超过别人一等。
比喻学问才能超过一般人。
也指争强好胜。
《礼记·
檀弓上》：
“献子加于人一等矣。
你这见解，一定～，这等玄妙高超法，我两个怎能帮助你得来◎清·
文康《儿女英雄传》第三十回
高人一等
偏正式；
比喻学问才能等超过一般人
等因奉此děngyīnfè
ngcǐ
等因：
旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；
奉此：
用以引起重心所在的下文。
比喻例行公事，官样文章。
我们对于上级的文件绝不能～一番就完事大吉。
官样文章、例行公事
照章办事
联合式；
作谓语、定语；
含贬义
伏地圣人fú
dì
shè
ngré
n
指在某一方面略有知识就逞能的人。
天高听卑tiāngāotīngbēi
卑：
低下。
原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。
旧时称好的帝王了解民情。
《史记·
宋微子世家》：
“天高听卑。
君有君人之言三，荧惑宜有动。
”三国魏·
曹植《责躬》诗：
“天高听卑，看肯照微。
”【近义词】：
天高听下【语法】：
作宾语；
称好的帝王了解民情
卑礼厚币bēilǐhò
ubì
卑礼：
谦恭的礼节；
厚币：
厚重的币帛。
比喻聘请人员的郑重殷切。
魏世家》：
“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤。
朝廷～来延聘他，他在宋朝有多大的前程，要装模作样，高蹈远引，这便是不中抬举了。
吴趼人《痛史》第二十回【近义词】：
卑辞重币【语法】：
作补语、定语；
形容人的态度很隆重
币重言甘bì
zhò
ngyá
ngān
币：
指礼物；
厚：
重。
礼物丰厚，言辞好听。
指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
【出自】：
《左传·
僖公十年》：
“币重而言甘，诱我也。
秦使此来，不是好意，其～，殆诱我也。
◎明·
冯梦龙《东周列国志》第二十九回【近义词】：
形容用美言与金钱去引诱某人
甘棠遗爱gāntá
ngyí
à
i
甘棠：
木名，即棠梨；
遗：
留；
爱：
恩惠恩泽。
旧时颂扬离去的地方官。
《诗经·
周南·
甘棠》：
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
这个异种，大约就是武则天留下的“～”。
李汝珍《镜花缘》第五回
用于称颂官员的政绩
乌焉成马wūyānché
ngmǎ【解释】：
乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。
指文字因形体相似而传写错误。
《周礼·
天官·
缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：
“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。
”古谚：
“书经三写，乌焉成马。
马鹿异形mǎlù
yì
xí
ng【解释】：
用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
《后汉书·
崔琦传》：
“反复欲钳塞士口，杜蔽主听。
将使玄黄改色，马鹿易形乎？
形影相吊xí
ngyǐngxiāngdià
o
吊：
慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠，非常孤单。
三国魏·
曹植《上责躬应诏诗表》：
“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。
”晋·
李密《陈情表》：
“茕茕孑立，形影相吊。
形单影只、孤苦伶仃、孤家寡人
前呼后拥、门庭若市、济济一堂【语法】：
作谓语、宾语、定语；
吊死问疾dià
osǐwè
njí
【解释】：
吊祭死者，慰问病人。
形容关心人民群众的疾苦。
“布德施惠以振困穷，吊死问疾以养孤孀。
救死扶伤【语法】：
形容关心人民群众的疾苦
疾足先得jí
zú
xiāndé
比喻行动迅速的人首先达到目的。
淮阴侯列传》：
“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
捷足先登【语法】：
比喻行动迅速的人先达到目的
蜀犬吠日shǔquǎnfè
irì
蜀：
四川省的简称；
吠：
狗叫。
原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。
比喻少见多怪。
唐·
柳宗元《答韦中立论师道书》：
“屈子赋曰：
‘邑犬群吠，吠所怪也。
’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。
少见多怪、孤陋寡闻【语法】：
作宾语、定语；
日升月恒rì
shēngyuè
gè
ng
恒：
音“更”，月上弦。
如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。
比喻事物正当兴旺的时候。
旧时常用作祝颂语。
小雅·
天保》：
“如月之恒，如日之升。
作定语、补语；
比喻事物正当兴旺的时期
恒河沙数hé
nghé
shāshù
恒河：
南亚的大河。
象恒河里的沙粒一样，无法计算。
形容数量很多。
《金刚经·
无为福胜分第十一》：
“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。
吾愿～仙人，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。
蒲松龄《聊斋志异·
凤仙》【近义词】：
不计其数【反义词】：
寥若晨星
形容数量很多而无法计算
数黑论黄shǔhēilù
nhuá
数：
数落，批评。
背后乱加评论，肆意诽谤别人。
元·
杨文奎《儿女团圆》第一折：
“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。
说长道短、挑拔是非、数黑论白【语法】：
黄雀伺蝉huá
ngquè
sì
chá
螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。
比喻祸事临头还不知道。
汉·
刘向《说苑·
正谏》：
“螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。
黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
黄雀在后【语法】：
作分句、定语；
蝉不知雪chá
nbù
zhīxuě
知了夏天生，秋天死，看不到雪。
比喻人见闻不广。
桓宽《盐伯论·
相刺》：
“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。
雪窖冰天xuějià
obīngtiān
窖：
收藏东西的地洞。
到处是冰和雪。
形容天气寒冷，也指严寒地区。
《宋史·
朱弁传》：
“叹马角之未生，魂销雪窖；
攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。
今日荷戈边塞去，可堪雪窖复冰天。
黄遵宪《归过日本志感》诗
以指挠沸yǐzhǐná
ofè
挠：
搅。
用手指搅开水。
比喻不自量力，一定失败。
《荀子·
议兵》：
“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。
以卵投石
天上石麟tiānshà
ngshí
lí
旧时称人有文采的儿子。
《南史·
徐陵传》：
“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：
‘天上石麒麟也。
’”
麟趾呈祥lí
nzhǐché
ngxiá
旧时用于贺人生子。
关雎序》：
“然则关雎麟趾之化，王者之风，故系之周公。
祥麟威凤xiá
nglí
nwēifè
麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。
后比喻非常难得的人才。
符瑞志中》：
“元康四年，南郡获威凤。
凤凰来仪fè
nghuá
nglá
iyí
仪：
容仪。
凤凰来舞，仪表非凡。
古代指吉祥的征兆。
柳宗元《晋问》：
“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。
自魏即位以来，麒麟降生，～。
罗贯中《三国演义》第八十回
凤皇来仪
作定语；
指吉祥的征兆
仪静体闲yí
jì
ngtǐxiá
形容女子态度文静，体貌素雅。
曹植《洛神赋》：
“环姿艳溢，仪静体闲。
鹤发鸡皮hè
fà
jīpí
鹤发：
白发；
鸡皮：
形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。
北周·
庾信《竹杖赋》：
“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。
”唐玄宗《傀儡吟》：
“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
皮里春秋pí
lǐchūnqiū
指藏在心里不说出来的言论。
《晋书·
褚裒传》：
“谯国桓彝见而目之曰：
‘季野有皮里阳秋。
’言其外无臧否，而内有所褒贬也。
皮里阳秋
作定语、状语；
用于书面语
秋风过耳qiūfēngguò
ěr
象秋风从耳边吹过一样。
比喻与己无关，毫不再意。
赵晔《吴越春秋·
吴王寿梦传》：
“富贵之于我，如秋风之过耳。
那一个不指皇天各般说咒，恰似～早休休。
◎元·
关汉卿《救风尘》第二折
耳食之谈ěrshí
zhītá
耳食：
以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。
指听来的没有根据的话。
六国年表序》：
“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。
此～，引经断狱，当不如是。
阮葵生《茶余客话》卷六
无稽之谈、耳食之论
指没有根据的话
暗气暗恼à
nqì
nnǎo
受了气闷在心里。
明·
兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：
“又着了那暗气暗恼在心里，就是铁石人也禁不的。
视民如伤shì
mí
nrú
shāng
把百姓当作有伤病的人一样照顾。
旧时形容在位者关怀人民。
哀公元年》：
“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；
其亡也，以民为土芥，是其祸也。
君莅其任，～。
◎晋·
潘岳《扬荆州诔》
爱民如子
视如草芥
含褒义
养痈成患yǎngyōngché
nghuà
留着毒疮不去医治，就会成为后患。
比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。
冯衍传》李贤注引冯衍《与妇弟任武达书》：
“养痈长疽，自生祸殃。
我们对待缺点错误的态度，应是做坚决的斗争，决不能～。
养痈贻患、后患无穷
斩尽杀绝、不留余地
紧缩式；
共枝别干gò
ngzhībié
gà
比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
清·
李汝珍《镜花缘》第五十二回：
“他们所注之书，或所见不同，各有所取；
或师资相传，共枝别干。
干卿底事gānqīngdǐshì
干：
关涉。
管你什么事？
常用于讥笑人爱管闲事。
《南唐书·
冯延巳》：
“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：
‘吹皱一池春水，干卿何事？
因敌取资yīndí
qǔzī
因：
依，靠；
资：
财物，资用。
从敌人方面取得资用、给养。
《魏书·
燕风传》：
“轻行速行，因敌取资。
此南方所以疲敝，北方所以常胜也。
因敌为资
指从敌人方面取得所需的物资
竿头直上gāntó
uzhí
shà
比喻进步很快。
上援下推shà
ngyuá
nxià
tuī
上面牵引下面推。
比喻推荐引进。
儒行》：
“適弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民，有比党而危之者。
推襟送抱tuījīnsò
ngbà
襟、抱：
指心意。
向对方表示殷勤的心意。
张充传》：
“所可通梦交魂，推襟送抱者，唯丈人而已。
推诚相见、开诚布公
连动式；
抱蔓摘瓜bà
owà
nzhāiguā
顺藤摸瓜。
比喻扩大案情，牵连无罪的人。
杂歌谣辞·
黄台瓜辞》：
“种瓜黄台下，瓜熟了离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
～余我在，破巢完卵似君稀。
钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》
顺藤摸瓜、斩尽杀绝
比喻斩尽杀绝
水米无交shuǐmǐwú
jiāo
指没有吃过别人一点东西。
比喻为官清廉，不妄取民物。
也比喻双方毫无往来。
关汉卿《谢天香》第四折：
“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。
兄弟在这巴县～，就算是有事，也只好自己去做的了。
吴趼人《糊涂世界》卷十一
水火无交
交浅言深jiāoqiǎnyá
nshēn
交：
交情，友谊。
跟交情浅的人谈心里话。
《战国策·
赵策四》：
“夫望人而笑，是和也；
言而不称师，是庸说也；
交浅而言深，是忠也。
小弟乍会之间，～，诚恐见怪。
冯梦龙《警世通言》卷三十二
指言谈有失分寸
入门问讳rù
mé
nwè
nhuì
古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。
也泛指问清楚有什么忌讳。
曲礼上》：
“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
作宾语、分句；
指尊重别人的习俗
贫贱骄人pí
njià
njiāoré
身处贫贱，但很自豪。
指贫贱的人蔑视权贵。
“富贵者骄人乎？
且贫贱者骄人乎？
还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着他去瞎狂，说什么“～”。
吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回
富贵骄人【语法】：
作谓语、补语；
指对富贵权势持轻蔑鄙视态度
人生如寄ré
nshēngrú
寄：
寓居，暂住。
指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
曹丕《善哉行》：
“人生如寄，多忧何为。
人生若寄【反义词】：
人寿年丰
作宾语、补语；
指人的生命短促
下气怡声xià
qì
yí
shēng
下气：
态度恭顺：
怡声：
声音和悦。
形容声音柔和，态度恭顺。
内则》：
“及所，下气怡声，问衣燠寒。
我走上前去，～提出我的要求，说明我的情况，恳求他们帮忙，能带一带我。
◎韦君宜《似水流年·
乘公路汔车旅行记》
下气怡色【语法】：
含褒义，形容声音柔和，态度恭顺
声振林木shēngzhè
nlí
nmù
形容歌声或乐器声高亢宏亮。
《列子·
汤问》：
“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
响遏行云
形容歌声或乐器声高亢宏亮
木人石心mù
ré
nshí
xīn
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
夏统传》：
“统危坐如故，若无所闻。
充等各散曰：
‘此吴儿是木人石心也。
张生乃～也。
使有情者见之，罪不容诛。
◎宋·
秦醇《谭意歌传》
木石心肠【语法】：
形容没有感情，不为外物所动
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