自考现代文学史笔记Word格式.docx
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二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。
四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去滥调套语。
六曰，不用典。
七曰，不讲对仗。
八曰，不避俗字俗语。
”
三大主义：
陈独秀的《文学革命论》的“三大主义”：
推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；
推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；
推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
简述周作人《人的文学》的思想内容：
周作人于1918年发表了《人的文学》的重要文章。
①提出“我们现在应当提倡的新文学，简单的说一句，是‘人的文学’。
应该排斥的，便是反对非人的文学。
”他解释“人的文学”，是以合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学。
所谓“肉”，是“相信人的一切生活本能，都是美的善的，应得完全满足”；
所谓“灵”，是指“逐渐向上，有能够改造生活的力量”，“能达到高上和平的境地”的人的“内面生活”。
②“人的文学，当以人的道德为本”。
他把“人的文学”定义为“用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字”。
《平民文学》的思想内容：
周作人在1918年还写有《平民文学》、《思想革命》、《新文学的要求》。
《平民文学》提出“普遍”与“真挚”的原则，强调平民文学应以普遍的真挚的文体，写普遍的真挚的思想与事实，写世间普通男女的悲欢成败，提出“以真为主，美即在其中”的人生艺术派的主张。
翻译文学剧作家：
陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、沈雁冰（茅盾）等，1918年5月《新青年》出版“易卜生专号”，译载了易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）、《国民公敌》等剧本，刊登了胡适的长篇文章《易卜生主义》。
简述《什么是新文学》的思想内容：
1、《什么是新文学》一文，针对文学革命中的改良主义倾向，指出“光是用白话写的文章，算不得新文学，光是介绍点新学说、新事实，叙述点新人物，罗列点新名词，也算不得新文学”。
2、提出“我们所要求的新文学，是为社会写实的文学”，要求新文学应建筑在“宏深的思想、学理，坚信的主义（马克思主义）。
文学革命在创作上取得了重大成就，例如鲁迅的《狂人日记》。
1917年～1920年文学革命时期的文学思潮，现实主义占主潮地位。
双簧戏：
钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信对王敬轩的信逐条予以批驳，两信同时发表，总题为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。
最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）。
他痛击田其美、金心异、狄莫（影射陈独秀、钱玄同、胡适）三人。
简述新文化运动的缺失：
1、倡导者在对待古代文学方面否定过多，而对外国文学则多加肯定。
2、倡导者的观点，对继承我国古代文学的优良传统，多少有些消极影响。
（论）“五四”新文化运动和新文学成就：
1、“五四”新文化运动是一场彻底反封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样深刻的文化革命。
2、作为新文化运动一个重要方面的文学革命，也是一场历史上从未有过的彻底反封建旧文学、提倡新文学的革命，它是文学观念、文学的思想内容、文学的语言形式的大解放、大革命。
3、文学革命批判了“文以载道”、“代圣贤立信”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。
新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。
4、新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的革命，特别是以白话代替文言，使白话文学立于正宗地位。
5、文学革命使中国文学从禁锢束缚状态走向自由开放，从闭关锁国状态面向世界，开创了中国文学一个崭新的时代，开始向现代化迈进。
意义：
文学革命批判旧传统的革命精神，面向世界文学、勇于吸收的开放意识，冲破旧框框的自由创造精神，对新文学的发展具有重要意义。
第二节：
新文学社团的涌现和多元的文学新思潮
文学研究会：
1921年1月成立于北京的文学研究会，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山，他们有刊物《小说月报》，是现实主义文学流派。
[如果是文学研究会的简答+（将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。
我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
）]
创造社：
成立于1921年7月，发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天，当时都是留日学生，出版有《创造季刊》。
他们尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；
他们强调文学的本质是感情，以感情为生命；
他们崇天才，讲神会，强调灵感在创作中的作用。
新月社：
1923年成立的新月社，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等，都是欧美留学生。
开始时是聚餐会性质，1925年10月徐志摩主编《晨报副刊》。
1926年4月徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊。
闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌“三美”的主张，即音乐的美（指音节）、绘画的美（指词藻）、建筑的美（节的匀称和句的整齐）。
语丝社：
成立于1924年，北京以创办《语丝》周刊而得名。
同人刊物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等。
其主张和态度是：
“想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气”，“提倡自由思想，独立判断，和美的生活”，以刊登“简短的感想和批评为主”，文艺思想接近于文学研究会。
鲁迅说《语丝》有基本特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击。
语丝社是中国现代文学史上第一个专门性散文和杂文的刊物。
文学革命时期影响较大的文学社团还有莽原社、未名社、狂飚社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等。
鲁迅最早的散文诗集：
《野草》，他创办的社团有：
莽草社、未名社、语丝社。
先叫浅草社后叫沉钟社。
湖畔诗社是1922年成立于杭州的新诗团体，主要成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之等四人。
李金发是象征诗派。
中国话剧运动开始于1907年，一批爱好戏剧的留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、吴春柳社。
自考“现代文学史”笔记
（2）
简述话剧新剧从繁荣到衰落的原因：
一是新剧商品化，内容庸俗低劣，迎合小市民趣味；
二是演出的都是幕表戏，即只有分场的故事梗概，没有完整的剧本，由演员上台随意发挥，这使话剧艺术和演技很难提高。
“爱美的”意为非职业戏剧，不以营利为目的。
这是中国话剧运动的第二阶段。
1921年3月，沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、汪仲贤、熊佛西，出版《戏剧》月刊。
田汉的南国社成立于1923年。
试论“五四”现实主义文学思潮的成就（第一个十年）：
第一，鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》在这期间出版。
小说以直面人生的现实主义精神和写实为主的创作方法，以深刻的思想和成熟的艺术，奠定了新文学的基础，对新文学发生重大影响。
第二，现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义。
茅盾、郑振铎这时期写了许多论文，介绍、宣传现实主义文学思想。
比起文学革命倡导者来，他们是更自觉、更有意识、更系统、更理论化地宣传了现实主义。
在创作方面，文学研究会的众多作家，尤其是主干人物叶绍钧、冰心、庐隐等，创作了许多现实主义小说；
由文学研究会倡导和创作的反映社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映实现人生的“乡土文学”，盛极一时。
第三，除文学研究会外，当时影响很大的语丝社和鲁迅领导的莽原社、未名社等，基本倾向也是现实主义。
第四，欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译、介绍。
这一切，使得现实主义文学思潮成为当时占主流地位的泱泱大潮。
简述浪漫主义文学在第一个十年的成就：
第一，异军突起的创造社，拥有一批创作力旺盛的作家。
主干人物郭沫若、郁达夫、成仿吾等，发表了一批文学论文，阐述他们对于文学的理论见解。
第二，当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，其理论主张和创作实践虽具有唯美主义倾向，追求诗的形式美，但就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。
第三，欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译、介绍进来。
第四，五四运动后的中国，北洋军阀统治下社会黑暗，政治腐败，封建复古派对新文化运动和文学革命反扑，“青年的知识分子不出于绝望逃避，便是反抗斗争。
”以创造社为代表的浪漫主义文学思潮，正适合这些青年的要求。
李金发和穆木天、王独清、冯乃超等为代表的象征派诗人。
李金发出版了《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》三本诗集，穆木天《旅心》，冯乃超《红纱灯》，王独清《圣母像前》。
早在1919年就发生过“问题与主义”之争，这是第一次公开论争。
是年7月，胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》，李大钊随即发表《再论问题与主义》。
鸳鸯蝴蝶派又称“礼拜六”派。
有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
徐枕亚有《玉梨魂》，李涵秋有《广陵潮》。
简析鸳鸯蝴蝶派的成败：
1、鸳鸯蝴蝶派重视文学的娱乐作用，有其合理一面，但把“游戏”、“消遣”作为文学的唯一目的是错误的。
鸳蝴派中一些较好的作品有一定的社会意义和艺术价值，不能一概否定。
2、今天，也不能把这一流派完全看成是新文学的对立面，或称之为现代文学中的逆流。
这一流派的出现有其社会和文学自身的原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间，这一流派的小说在形式、技巧等方面起过一定的承前启后作用。
学衡派：
吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊，主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等，主张“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”，反对白话文。
复古主义思潮：
国粹派、学衡派、甲寅派。
章士钊于1925年复刊《甲寅》周刊，称为甲寅派。
章士钊任北洋政府教育总长兼司法总长，他维护封建性教育，压迫北京女子师范大学学生运动，提倡读经。
在《甲寅》上公然声称：
“文字务求雅驯，白话恕不刊布”。
第三节：
无产阶级革命文学运动与中国左翼作家联盟
简述无产阶级革命运动产生的原因：
第一，国民党破坏了以国共合作为基础的国民革命统一战线，开始了长达十年之久的由中国***单独领导革命的格局。
第二，1928年前后，国际无产阶级文学运动蓬勃发展。
1927年和1930年，世界革命作家大会先后在莫斯科和哈尔科夫召开，在后一次的会上成立了国际革命作家联盟，这使中国革命作家受到很大的鼓舞。
第三，自早期****人倡导革命文学后，已经过四五年的酝酿，由于北伐战争期间许多作家参加到各种实际的革命工作中去，所以那时未能造成革命文学运动。
他们经历了阶级斗争的风去变幻，思想进一步革命化。
他们愤慨国民党的叛变和屠杀政策，不满文学的不适应于现实斗争，于是，从混合型的革命文学，进而提倡无产阶级革命文学。
倡导无产阶级革命文学的主要团体是创造社和太阳社。
最早倡导无产阶级革命文学的代表作家是郭沫若、成仿吾、李初梨、蒋光慈。
简析无产阶级革命文学的缺陷（在文学思想上的错误）：
无产阶级革命文学的倡导者们，对马克思主义的理解是粗浅的，存在着片面性和机械论的倾向。
第一，他们对于当时中国社会缺乏准确的分析，因而对中国革命的性质、革命的主要任务、革命的对象存在着一些错误的观点。
第二，在文艺思想上，他们夸大文学的作用，说文学能“组织生活”，文学要“超越时代，创造时代”，无产者文艺“是一种有破坏力的物力”。
第三，他们认为，建设无产阶级革命文学，实行文学的方向转换，必须对“五四”以来的文学进行批判。
中国左翼作家联盟于1930年3月2日在上海成立。
鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的讲演。
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自考“现代文学史”笔记（3）
试论鲁迅对左联的意见主要思想内容及其意义：
1、鲁迅指出“‘左翼’作家是很容易成为‘右翼’作家的”。
他从作家和社会斗争实际、作家和革命、作家和大众的关系三个方面对此作了深刻论述。
2、“倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，‘左’，都是容易办到的，然而一碰到实际，便即刻要撞碎了”；
‘左’，都是容易办到的，然而一碰到实际，便即刻要撞碎了：
对革命抱着浪漫蒂克幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
3、“以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的观念”。
4、“对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力”，“战线应该扩大”，“应该造出大群的新战士……同时，在文学战线上的人还要‘韧’”，联合战线是以有共同目的为必要条件的……目的都在工农大众，那当然战线也就统一了”等四个重要课题。
左联刊物先后有《萌芽月刊》、《北斗》、《十字街头》、《文学导报》。
中国诗歌会：
在诗歌方面，1932年9月，左联领导下的群众性的诗歌团体中国诗歌会成立，发起人有穆木天、杨骚、蒲风、任钧，出版会刊《新诗歌》，提出“要捉住现实，歌唱新世界的意识”，在形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。
这是一自觉地与无产阶级革命取同一步调，以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体。
柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森五位左翼作家。
试论左联的成就和贡献：
1、左联十分重视理论批评，把“确立马克思主义的艺术理论和批评理论”作为主要工作方针之一，成立了“马克思主义文艺理论研究会”，进一步开展马克思主义文艺理论的传播、学习和运用。
2、左联依据马克思主义文艺思想，开展了文艺大众化运动。
1931年11月左联执委会通过的《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议提出：
“今后的文学，必须以‘属于大众，为大众所理解，所爱好’（列宁）为原则”，为此成立了“大众文学委员会”。
鲁迅发表《文艺的大众化》、《论旧形式的采用》、《门外文谈》等文，就文艺的普及与提高，对旧文艺的批判继承革新创造，作家和群众的关系等问题发表了精辟的意见，是文艺大众化讨论在理论上的重要收获。
“革命浪漫蒂克”倾向，无论是描写工人罢工或农民暴动，都没有失败，只有胜利，百分之百的好结果；
人物是突变式的，理想化、公式化、没有生命的；
缺乏艺术手腕，只是“革命”名词的高级讲章，是脸谱主义地描写人物，方程式地布置故事。
3、左联重视培养青年文学作者，吸收革命的文学青年参加左联，组成小组。
小组经常进行文学活动：
学习和讨论文学理论、中外名著，交流创作，推荐好作品到左联刊物上发表，由此培育了一代青年作家。
鲁迅在这方面花了许多精力：
看稿、指导、写序跋、帮助出版，等等。
张天翼、沙汀、艾芜、叶紫、萧军、萧红等都曾得到鲁迅的帮助，为新文学增加了一批新生力量。
简述左联的缺陷：
1、在政治上，不适当地强调“反右倾”、“反资产阶级”，要求左联成员把参加飞行集会、节日游行及贴标语、撒传单等左倾盲动活动作为重要的中心任务。
2、在理论上，存在着教条主义倾向，不顾中国实际条件，照搬苏联的某些提法、做法。
在组织上，则有关门主义、宗派主义倾向，把左联办成半政党式的团体，没有能团结更多的进步作家、中间作家共同战斗，在左联内部存在着宗派情绪。
简述“两个口号”的背景：
1、1935年下半年，党中央根据日寇扩大对华侵略战争和国内阶级关系的新变化，提出了建立抗日民族统一战线的策略。
上海文学界地下党领导于1935年底提出了“国防文学”的口号。
2、1936年4月，党中央派冯雪峰为特派员从延安到上海。
鲁迅、冯雪峰、胡风等商量后，“为了补救‘国防文学’这名词本身的在文学思想的意义上的不明了性，以及纠正一些注进‘国防文学’这名词里去的不正确的意见”，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号。
简述两个口号论争的结果和意义：
由于鲁迅、茅盾等的努力，1936年10月，代表文艺界各种派别的21人签名的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》发表，标志着左翼文艺界经过论争达到了新团结，显示了在抗日救亡新形势下文艺界的广泛团结。
两大口号论争得到了积极的结果，为过渡到下一时期的抗战文艺运动和建立更广泛的抗日统一战线准备了较充分的思想条件。
自考“现代文学史”笔记（4）
第四节：
无产阶级革命文学和自由主义文学两大文学思潮及其论争（1927～1937）
自由主义文艺中有“京派”、“论语派”、“新月派”、“自由人”和“第三种人”等文学流派。
京派：
是30年代一个独特的文学流派。
其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜。
称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，高蹈于现实功利之上，强调艺术的独立品格。
京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。
论语派：
是30年代的一个散文流派。
主要人物是林语堂，成员有陶亢德等。
以1932年创办《论语》半月刊而得名，提倡幽默、闲适、性灵，宣扬“世事看穿，心有所喜悦，用轻快笔调写出……自然幽默”，主张“以自我为中心，以闲适为笔调，与各体别，所谓个人笔调是也。
”内容包括一切，宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材。
1931～1933年，左联又和“自由人”、“第三种人”展开了思想论争。
“自由人”指《文化评论》的胡秋原，“第三种人”指《现代》的苏汶（杜衡）。
右翼的“民族主义文学”是属于国民党的一个文学派别。
左翼作家茅盾创作了革命现实主义巨著《子夜》；
丁玲、张天翼、沙汀、艾芜、叶紫、吴组缃等写出了一批现实主义小说；
艾青、臧克家、田间及中国诗歌会的诗人们，诗作倾向是现实主义。
民主主义作家老舍、巴金、曹禺等。
东北作家群：
萧军、萧红、端木蕼、骆宾其、李辉英、舒群、罗烽、白朗等，创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学。
第五节：
抗战时期的文学运动与文学思潮
1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立。
孤岛文学：
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。
七月诗派：
因胡风主编的《七月》。
1937年10月创刊，以抗战现实为内容、以自由体为主要形式的诗歌，以艾青、田间为首，并培育了绿原、亦门（阿垅）、曾卓、鲁藜、邹荻帆、牛汉、冀汸、彭燕郊等一批青年诗人，形成贯串抗日战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派“七月诗派”。
战国策派或战国派：
1940年，陈铨、林同济等创办《战国策》半月刊，翌年，又在重庆《大公报》上编《战国》周刊，称为战国策派或战国派。
他们自称是抗战文学思潮中的另一种声音。
他们虽然也主张和宣传“抗战”，但他们却错误地称当时的时代是“战国时代的重演”。
战国策派的思想观点，适应了国民党专制主义的需要。
第六节：
解放区文学的兴起及影响
解放区文学的发展，以1942年延安文艺座谈会为界，分为两个阶段。
简析解放区文学运动的特点：
解放区文学运动和国统区文学运动有着不同的特点。
解放区是****领导的工农大从翻身做主人的社会，它不像国统区那样限制作家与工农联系，它号召并鼓励作家与工农兵群众结合。
解放区文学运动继承和发展了苏区文学运动与现实斗争密切结合及群众性的特点，作家采取多种形式到抗战现实中去，到群众中去。
田间、柯仲平为主干的群众性的街头诗。
在1942年5月23日，《在延安文艺座谈会上的讲话》。
（论）毛泽东《讲话》的思想及其意义：
①《讲话》紧紧围绕着“我们的文艺是为什么人的”和“如何去服务”两个问题展开，提出了文艺为人民大众服务的方向，并对人民大众作出了具体解释：
“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶段。
”“如何去服务”？
《讲话》强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶段方面来。
②《讲话》阐明人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，要求文艺工作者“到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶段，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料”。
③在“深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中”，改造思想，获取无限生动丰富的艺术源泉，还必须继承和借鉴古代和外国优秀的文学遗产，这才能创造真正为人民大众的文学。
④《讲话》从生活、思想、艺术三个方面论述了创造人民文艺的必须的途径，这一完整的思想，是对“五四”以来新文学运动经验才识的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义。
延安文艺座谈会以后，作为贯彻《讲话》精神在文艺上显示最初成绩的是新秧歌运动。
如“鲁艺”的《兄妹开荒》。
在抗日战争后期和解放战争时期，解放区作家创作了一批主题和题材新、人物新、语言和形式大众化的中、长篇小说、短篇小说、报告文学、抒情诗、长篇叙事诗、话剧和新歌剧，显示了解放区文学崭新的面貌。
自考“现代文学史”笔记（5）
第二章：
鲁迅
概述
鲁迅1902年去日本，严复翻译的英国赫胥黎著《天演论》，由此开始学习和研究达尔文进化学说，进化论成为他早期观察自然、社会和人生的重要思想武器。
简述鲁迅弃医从文的原因：
1906年的一天，他在课堂上看到一张当时日俄战争的幻灯片：
一个据说是替俄国人做侦探的中国人被日军捉住抢毙示众，一群中国人神精麻木地围着观看。
这使鲁迅深受刺激。
他那时一直在思考和研究着改造中国国民性的问题。
于是，“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”。
《狂人日记》发表在1918年5月《新青年》。
1927年残酷的阶级斗争的现实，促使鲁迅思想发生从进化论到阶级论、从革命民主主义到共产主义的质的飞跃。
《呐喊》《彷徨》和《故事新编》
《呐喊》1923年出版。
简析《狂人日
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