高考历史复习课堂练习30 宗教改革和启蒙运动Word文件下载.docx
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反对世俗权威不合题意，D项错误。
B
4．（2018·
成都诊断）1543年《天体运行论》出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢？
”这表明（ ）
A．自然科学仍待突破神学的束缚
B．宗教改革阻碍科学革命的推进
C．宗教改革与文艺复兴背道而驰
D．新教与旧教教义主张基本一致
针对“日心说”，路德和加尔文持反对意见，说明自然科学仍待突破神学的束缚，故A项正确；
路德和加尔文反对“日心说”，但不是反对科学革命，宗教改革打击了基督教神权统治，有利于科学革命的兴起，而不是阻碍，故B项错误；
宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，而不是与文艺复兴背道而驰，C项与史实不符，故C项错误；
新教主张因信称义，而旧教主张因行称义，因此二者基本主张不一致，故D项错误。
A
5．排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580—1660年间是排巫运动最狂热的时期。
其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。
“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲（ ）
A．科学精神高涨
B．需要继续进行反教会斗争
C．人文精神增强
D．仍然缺乏理性精神
材料未提及科学精神，故A项错误；
排巫运动并非反宗教，故B项错误；
排巫运动对衰老贫困的单身女性的迫害，是人文精神和理性精神缺失的表现，故C项错误，D项正确。
D
6．英国国王亨利八世通过搜集史料证明：
在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经有了不列颠法律。
亨利八世此举的目的是（ ）
A．否定教会权威 B．证明君权神授
C．没收教会财产 D．建立民族国家
亨利八世宗教改革并未否定教会权威，而是将王权置于教权之上，故A项错误；
材料并未强调君主权威，故B项错误；
亨利八世主张维护教会权力，故C项错误；
亨利八世传达英国宪法高于宗教法律，推动民族国家的形成，故D项正确。
7．（2018·
济宁模拟）法国启蒙思想家卢梭认为，真正的统治权力应当属于全体人民，只有符合全体人民意愿的政府才是唯一合法的政府。
其理论（ ）
A．符合当时社会阶级关系实际
B．借鉴了英国君主立宪制的成功经验
C．体现出其民主理念的激进性
D．被奉为代议制组织结构的基本原则
卢梭人民主权思想认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，不符合当时社会阶级关系实际，故A项错误；
卢梭主张建立资产阶级民主共和制，故B项错误；
据材料“真正的统治权力应当属于全体人民，只有符合全体人民意愿的政府才是唯一合法的政府”可知卢梭是一位激进的民主主义者，故C项正确；
代议制组织结构的基本原则应是分权制衡，故D项错误。
8．霍布斯是17世纪英国启蒙思想的代表者，他认为，如果要建立能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，那就只有一条近路：
把大家所有的权力和力量托付给某一个人或集体……国家就按契约建立了。
一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。
在此他强调（ ）
A．契约国家建立道路的唯一性
B．个人权利让渡的可能性
C．资产阶级革命的合理性
D．维护共同权力的方法性
材料“就只有一条近路”说明建立契约国家是一种最好方式，但不能表示唯一，故A项错误；
材料强调的是维护共同权力的方法而不是让渡个人权利的可能性，故B项错误；
材料强调的是维护共同权利的方法性而不是资产阶级革命的合理性，故C项错误；
据材料“要建立能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权利，那就只有一条近路”可知霍布斯强调维护共同权利的方法性，故D项正确。
9．法国第一个创办文学沙龙的是德·
朗布依埃侯爵夫人，在她的沙龙里话题无所不包，学术、政治、时尚，甚至流言蜚语。
18世纪后，文学沙龙话题不仅有文学艺术还有政治科学，有时也会出现激进的思想言论。
“文学沙龙”在当时的客观作用是（ ）
A．表达了平民的政治诉求
B．开启了文艺复兴运动
C．有利于启蒙思想的传播
D．推动了文学艺术繁荣
作为上层贵族社交组织的沙龙，不可能表达平民的政治诉求，故A项错误；
文艺复兴开始于14世纪意大利的佛罗伦萨而并非是18世纪的法国，故B项错误；
从沙龙广泛的话题可以看出，其中的政治科学等内容带有比较浓厚的启蒙思想特色，故C项正确；
“推动了文学艺术繁荣”是沙龙的主观而非客观作用，故D项错误。
10．苏格兰领启蒙风气之先。
17世纪末，苏格兰居民识字率高达75%，高校入学率居欧洲之冠。
1768年《大不列颠百科全书》即在爱丁堡问世，科技在其中占很大分量，表现出鲜明的“苏格兰特色”，形成了英法启蒙并驾齐驱的生动局面。
“苏格兰特色”显示英国的启蒙运动（ ）
A．注重知识普及B．热衷政治革命
C．缺乏理性思考D．追求人性解放
“苏格兰领启蒙风气之先。
17世纪末，苏格兰居民识字率高达75%，高校入学率居欧洲之冠”表明英国的启蒙运动注重知识的普及，故A项正确；
“苏格兰特色”显示英国的启蒙运动热衷政治革命材料没有涉及，故B项错误；
理性是启蒙运动的核心，故C项错误；
追求人性解放是文艺复兴时期的内容，故D项错误。
11．法国大革命期间，英国学者埃德蒙·
伯克认为法国的政治文人喜欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。
据此，埃德蒙·
伯克强调（ ）
A．启蒙运动在法国发展至高潮
B．法国民众的政治热情高涨
C．启蒙思想刺激法国革命狂热
D．建立理性王国的条件成熟
伯克并没有强调启蒙运动在法国发展至高潮，故A项错误；
伯克强调的是法国的政治文人而非民众政治热情高涨，这是属于偷换概念，故B项错误；
根据材料“固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会”可知，启蒙思想中的浪漫主义情怀刺激了法国革命的狂热，故C项正确；
在“固执狂热”的冲动之下建立的必然不可能是理想王国，故D项错误。
12．艺术家们通过健康的理性和强烈的道德感，对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界。
在某些历史学家看来，这正反映着18世纪末启蒙运动的理想已达到最高境界。
这种创作（ ）
A．是文艺复兴时期文艺的典型特点
B．说明恢复古代民主是启蒙运动的目标
C．反映了西方积极进取的时代精神
D．说明文艺复兴与启蒙运动相辅相成
材料没有体现出这种创作与文艺复兴时期文艺的关系，故A项错误；
材料认为，这种创作恢复古代高尚美德是启蒙运动的目标，而不是古代民主，故B项错误；
材料“对希腊罗马文物中代表着高尚美德的形象加以复原并改造，由此而试图改造世界”，反映了西方积极进取的时代精神，故C项正确；
材料没有体现出文艺复兴与启蒙运动的关系，故D项错误。
二、非选择题（第13题25分，第14题12分，共37分）
13．（2018·
濮阳模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料一 1916年2月，陈独秀明确提出：
晚清以来，在西力东渐的冲击下，中国为改变自己的落后现状，已经进行了政治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，乃在国人的伦理价值观念未有根本之改变。
他断言：
“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上采取保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。
”他认为要使民主立宪站住脚，就必须反对儒家三纲之说。
按照这种思路，不进行根本价值观念的转变，中国人就没有资格实行民主。
——摘编自周玉萍《新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考》
材料二 自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出现，恢复它的合法权利，要在批判之中倡导理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位。
伏尔泰在给达朗贝尔的信中写道：
“理性的时代已经到来”，“这个时代要求确认以理性来反对种种想象和别的时代的偏见，并取得胜利”。
启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
（1）根据材料一，概括陈独秀的主要思想，并结合所学知识分析其形成的原因。
（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙运动兴起的背景，并指出中国新文化运动与法国启蒙运动的相似之处。
（15分）
（1）第一小问“思想”，据材料一“已经进行了政治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，乃在国人的伦理价值观念未有根本之改变”得出中国人的伦理价值观没有根本改变是政治制度改革失败的主要原因；
据材料一“要使民主立刻站住脚，就必须反对儒家三纲之说”得出要实行民主立宪就必须反对儒家纲常伦理；
第二小问“原因”，结合所学分别从政治、经济、思想角度回答。
（2）第一小问“背景”，据材料二“自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑”得出宗教神权和世俗王权对人权的压制；
结合所学得出文艺复兴宣扬了人文主义精神；
自然科学新发展彰显了理性思想；
第二小问“相似之处”，从背景、主张、影响等方面回答。
（1）思想：
中国人伦价值观没有根本改变是政治制度改革失败的主要原因；
要实行民主立宪就必须反对儒家纲常伦理。
（4分，言之成理即可）
原因：
西方民主思想的传播；
民主立宪改革失败的教训；
尊孔复古逆流的出现。
（6分，任答2点，言之成理即可）
（2）背景：
宗教神权和世俗王权对人权的压制；
文艺复兴宣扬了人文主义精神；
自然科学新发展彰显了理性思想。
相似：
都宣扬了资产阶级自由平等思想；
都反对专制统治而要求实行民主政治；
都体现了对国民改造的要求。
（9分，言之成理即可）
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 达·
芬奇认为绘画时“女子，应描绘其谦顺……她们头部低垂，侧向一边……小孩，应描绘他们坐在那里，扭来扭去……”。
达·
芬奇《圣母圣婴与圣安妮》
材料二 《九十五条论纲》
第二十八条 显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。
于教会代祷的功效，仅由神主宰。
第三十六条 真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。
第八十六条 教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？
——摘自马丁·
路德《九十五条论纲》
材料三 万有引力定律可适用于整个宇宙，也可适用于最微小的物体。
实际上，自然界好像一个巨大的机械装置，按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转。
人类的各门知识都可分解成有理性的人所能发现的少数简单的、始终如一的定律。
人们开始把牛顿的物理分析方法不仅应用于物理领域，而且应用于人类社会。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
解读上述材料，提炼出一个观点，并结合世界近代史的其他相关史实，加以论述。
（要求：
写出观点，观点合理、明确，史论结合）（12分）
结合史实可知达·
芬奇代表文艺复兴运动、马丁·
路德代表宗教改革、牛顿代表近代科技革命，归纳三者都有促进人文主义发展的共同点，提炼为观点，结合文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、近代科技发展的史实加以论述。
示例：
主题：
人文主义的发展（2分）
论述：
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、近代科技革命推动了人文主义的不断发展。
（2分）
史论：
文艺复兴时期：
但丁（达·
芬奇、拉斐尔、莎士比亚）等人的文学艺术作品，歌颂人性，肯定人的价值，弘扬人文主义。
（3分）
宗教改革时期：
马丁·
路德主张因信称义（或加尔文提出先定论），用人文主义宗教观挑战罗马教会权威，促进了西欧的思想解放。
启蒙运动时期：
思想家阐释的自由平等民主法制等思想，丰富和发展了人文精神的内涵，弘扬了理性主义。
近代科技革命：
科学家提出对自然界的新认识（或牛顿提出经典力学，达尔文提出进化论），树立了科学理性精神。
（史实使用说明：
除主题外，使用材料中提供的达·
芬奇、马丁·
路德和牛顿的史实，最高得分不超过8分。
使用材料以外的相关史实，可得10分。
）
刷题加餐练
1．（2017·
新课标全国卷Ⅲ，33）雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。
这里的国民公会所体现的政治理念是（ ）
A．三权分立 B．君主立宪
C．人民主权D．法律至上
本题考查启蒙思想的影响。
从材料中对国民公会的描述可知，国民公会由人民的代表组成，既代表人民又受人民监督，这体现了人民主权的政治理念，故选C项。
材料信息无法体现三权分立、君主立宪和法律至上的理念，故A、B、D三项错误。
2．（2016·
新课标全国卷Ⅰ，41）阅读材料，完成下列要求。
材料 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人。
人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。
英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；
议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。
人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。
明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
本题是一道开放式论述题，解答前一定要认真审题，严格按试题要求作答。
首先选定一个合适的论题，所选论题必须符合材料的主题，并且要观点鲜明、语言专业。
然后用史实论证所选论题，史实的选取要有针对性，能够充分证明所选论题。
同时注意不要单纯罗列史实，要体现出逻辑推理过程，做到有史有论、史论结合。
略
3．有学者指出：
对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。
这一认识主要是基于宗教改革（ ）
A．宣传了早期天赋人权思想
B．突显了资产阶级的革命精神
C．具有更为广泛的群众基础
D．摧毁了欧洲传统的宗教信仰
本题考查宗教改革。
启蒙运动宣传天赋人权思想，宗教改革没有涉及天赋人权的内容，故A项错误；
宗教改革体现了资产阶级反封建的革命精神，但这不是宗教改革质朴的一面，故B项错误；
材料认为宗教改革相比文艺复兴更能推动欧洲现代化，联系史实可知文艺复兴主要是在上层社会及知识分子中进行，影响范围有限，而宗教改革则波及广大基督教信徒，更能推动民众的思想解放，从而推动欧洲现代化，故C项正确；
宗教改革反对天主教会的神权统治，但不反对信仰上帝，因而没有摧毁欧洲传统的宗教信仰，故D项错误。
4．马丁·
路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想，把自己变成“无知的小孩子”。
对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。
路德认为理解《圣经》的要旨在于（ ）
A．坚定信仰的引导B．像孩子般天真
C．排除教会的解读D．承认自己的无知
本题考查欧洲宗教改革。
材料“人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想”，对《圣经》的“完全信以为真，毫不怀疑”体现了马丁·
路德主张排除杂念、信仰上帝、相信《圣经》，是“因信称义”的具体做法，故答案选A项。
5．德意志神学教授马丁·
路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定，以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。
这一行为表明马丁·
路德（ ）
A．否定罗马教廷的权威B．践行“因信称义”
C．抛弃自己的宗教信仰D．主张政教分离
路德“以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活”与否认罗马教廷的权威并没有直接的关联，故A项错误；
作为欧洲宗教改革的发起者，“因信称义”是路德所坚持的政治和宗教主张，他娶修女为妻正是在践行自己的宗教主张，故B项正确；
作为德意志宗教改革领袖，路德是一位非常虔诚的基督徒，绝非抛弃了自己的宗教信仰，故C项错误；
政教分离的主张在材料中并没有相关的体现，故D项错误。
6．（2018·
洛阳统考）马丁·
路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。
通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。
这反映了德国宗教改革（ ）
A．破除了天主教对人们的束缚
B．倡导因信称义宣扬理性主义
C．适应社会变革促进社会进步
D．关注民众疾苦体现人文主义
题干材料有关马丁·
路德的宗教改革的内容反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累，破除了天主教对人们的束缚不合题意，故A项错误；
路德倡导因信称义不是宣扬理性主义而是人文主义，故B项错误；
适应社会变革促进社会进步符合题意，故C项正确；
材料体现不出德国宗教改革关注民众疾苦，故D项错误。
日照模拟）14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。
这一行为（ ）
A．强化了普通民众的宗教信仰
B．有利于摆脱教会的精神控制
C．促使宗教融入民众日常生活
D．冲击了君权神授的专制思想
威克利夫只是将拉丁文的《圣经》翻译成英文版，并没有强化普通民众的宗教信仰，故A项错误；
以本土化、世俗语言的英文版《圣经》取代拉丁版，有利于打破教会对宗教的垄断权和精神控制，故B项正确；
在中世纪的欧洲，宗教本来就融入并控制着普通民众的日常生活，故C项错误；
《圣经》语言的转换并不能对君权神授思想造成直接冲击，故D项错误。
8．“民主制天然有压制少数的倾向，专制则天然有压制多数的可能。
适当的法律和由法律治国比依赖专制者的智慧或公众分裂且飘忽不定的意愿都更公正，更稳定。
多数人的意志并不必然有益于多数人，而且操纵多数人的意志比操纵少数人的意志还容易。
”符合上述材料观点的说法是（ ）
A．直接民主有效地保障了公民的利益
B．凌驾于法治之上的民治非最佳选择
C．平民政治虽有缺陷但远胜专制政体
D．只有民主没有法律不符合民众心理
根据材料“民主制天然有压制少数的倾……多数人的意志并不必然有益于多数人，而且操纵多数人的意志比操纵少数人的意志还容易”“适当的法律和由法律治国……更公正，更稳定”，反映了民主制的弊端，肯定了法治，故B项正确。
9．文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。
而在启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。
可见（ ）
A．文艺复兴凸显了个人理性
B．启蒙运动丰富了人文精神的内涵
C．启蒙运动时期宗教性更强
D．两个浮士德都是私欲膨胀的产物
根据材料“马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。
而在启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝”可以看出两个浮士德都是私欲膨胀的产物，故D项正确。
10．洛克在《政府论》中说：
“人们生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系。
”洛克阐述的是（ ）
A．天赋人权思想B．人类意识觉醒
C．信仰自由理论D．民主制度诉求
根据题目中的关键词“生来就享有自然的一切同样的有利条件”“应该人人平等”，故A项正确；
人类意识觉醒在古希腊时期就存在，故B项错误；
题目中并未提到信仰自由的问题，故C项错误；
题意与民主制度诉求无关，故D项错误。
11．（2018·
濮阳模拟）启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。
为此，启蒙思想家主张（ ）
A．分权制衡必须成为建制原则
B．君主立宪制是最好的政府形式
C．权力的运用须体现人民意志
D．人民有权反抗和改变违约政府
根据“剥夺君主及其政府干预司法事务的权力”可知启蒙思想家主张司法独立，以制衡君主及政府的权力，体现了分权制衡的原则，故A项正确；
限制君主权力有很多形式，君主立宪制并非是最好的政府形式，故B项错误；
材料强调对君主及政府权力的制衡，未突出人民的意志，故C项错误；
材料未体现人民的权利，故D项错误。
12．托克维尔说：
“一个中央政府，不管它如何精明强干，也不能明察秋毫，不能依靠自己去了解一个大国生活的一切细节。
”这表明他主张（ ）
A．尊重人民主权原则B．实行三权分立
C．加强中央政府权力D．进行地方分权
材料未涉及人民主权原则，故A错误；
材料仅涉及中央政府，未涉及议会和法院，无法体现三权分立原则，故B错误；
材料意思是中央要适当分权，并非加强权力，故错
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