山东省临沂市某重点中学学年高二月考试语文试题附答案Word文档下载推荐.docx
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B．《咬文嚼字》执行主编表示，流行语评选要弘扬正能量，拒收“小鲜肉”“约吗”等热词入选的原因是由于它们不符合道德规范造成的。
C．朱光潜说“炼字就是炼意”，而一篇文章到底好不好，关键要看它真正和作者表达的心境相调和。
D．这一百多年来，随着科学技术的发展，新闻传播媒介日趋多元化，传播手段日趋现代化，新闻对世界的影响越来越大。
6．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是
A．埋怨（má
n）果脯（pǔ）盥洗室（guà
n）长吁短叹（xū）
B．角逐（jué
）迸发（bè
ng）狙击手（jū）瓜熟蒂落（tì
）
C．择菜（zhá
i）折本（shé
）剖腹产（pāo）因噎废食（yē）
D．湖泊（pō）铜臭（xiù
）入场券（quà
n）着手成春（zhuó
7.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A.在食品安全问题日益复杂的背景下，食品加工企业和监管部门应加强合作，社会各界也应该积极参与，双管齐下，把食品安全风险降至最低。
B.英国《金融时报》指出，2013年的中国经济增速超过了预定目标，中国经济在主动调控的背景下取得了增长，这样的成绩可圈可点。
C.近日，一则消息被炒得沸反盈天：
著名品牌赛百味、星巴克出售的食物，含有名为“偶氮甲酰胺”的食品添加剂，这种添加剂也被用于制作瑜伽垫和鞋底。
D.台湾著名作家三毛曾言：
心之何如，犹似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人望尘莫及。
8.下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A.他们没有时间考虑将来有了孩子怎么办？
长期租房和没有北京户口的艰难现实，让北漂族真切体会到了究竟什么才是“累”？
B．据说当时外面的人想寄信给当地人，会先到油漆店查询色彩名称，然后在信上写明：
南非开普敦波卡普马来区阳光橙色主人收，即可。
C．“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
”推进城镇化的过程中，要体恤农民的心理感受，为他们保留一处精神田园，让农民心有所依，情有所寄。
D．俞天任，旅日工程师，网名“冰冷雨天”。
他的最新作品《谁在统治着日本》，对日本高级公务员制度的由来，发展以及利弊做了详细的介绍。
9.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A.“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准了消费者抢购期间放松警惕的机会，重重设陷阱，弹窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。
B．在两连败中阿联疲态明显，甚至出现了抽筋现象。
这些危险的讯号都在告诫老尤对阿联的使用要慎重，否则，如果使用过度，后果不堪设想。
C．奢华晚会被叫停，某些长期依赖公款消费支撑的文艺团体叫苦不迭，但那些已经面向市场、具有现代管理能力的团体，并没有受到多大影响。
D．丹麦盛产琥珀饰品，往往由高品质、经过特殊工艺处理的银边镶嵌，突出琥珀的天然本质特点，设计大方简洁，成为琥珀粉丝们的最爱。
10．下列加点字的读音，每对全都不同的一项是
A.徘徊/低徊
烘焙/赔笑脸
葡萄/果脯
床榻/一塌糊涂
B.咋舌/咋呼
咆哮/酵母菌
叱咤/惊诧
给予/家给户足
C.藤蔓/蔓延
古刹/刹车片
鬈发/蜷缩
沙砾/闪烁其词
D.说客/说服
露骨/露头角
刷白/洗涮
趔趄/趑趄不前
11.下列词语中，没有错别字的一组是
A.精萃砥砺剑拔弩张插科打诨
B.膏粱滥殇得鱼忘筌卷帙浩繁
C.遴选涂鸦平心而论金碧辉煌
D.疏浚几率独辟蹊径分庭抗理
12.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是：
（1）地方政府要积极鼓励有条件的乡村集体经济组织对本地新型农村合作医疗给予适当______，但集体出资部分不得向农民摊派。
（2）微生物“偷渡”到太空并在空间繁殖，目前已成为载人航天领域一个______解决的严重问题。
（3）道德境界有道德价值，道德行为并不单纯是_____道德规律的行为；
有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。
A．扶持急需遵守B．扶持亟待遵循
C．扶植急需遵循D．扶植亟待遵守
13.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是：
A．周国平的《宝贝，宝贝》讲述的是妞妞的妹妹——啾啾的故事。
读着读着，我就被这位父亲对女儿的深情打动，时不时拍案而起，连连叫好。
B．临沂二中飞天舞蹈队获得全国金奖的喜讯传来，全校同学欢呼雀跃，弹冠相庆，沉浸在欢乐的气氛中。
C．外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。
D．艺术家大多有流浪者的内心，无法忍受别具只眼的生活，即使身体安顿了，精神还是需要漫游，永远在寻找什么，这让艺术家自己和周围的人很不舒服。
14.下列各句，没有语病的一项是：
A．在书中，李大猷博士用一百多种中草药名来作为各篇题头的“注解”，成就了该书独特的表达方式，被称为“中国社会的《本草纲目》”。
B．对于12月31日夜发生的上海外滩踩踏事件，台湾海基会当天第一时间就致电大陆海协会，对罹难者及伤员表达了深切的哀悼与慰问之意。
C．央视的《中华好诗词》以高雅的立意、精巧的设计、轻松的形式，将中华诗词艺术与电视媒体巧妙结合起来，满足了电视观众对传统文化多样性的需求。
D．近年来，抗战题材的电视剧越来越多，但质量参差不齐，那些粗制滥造、夸张离奇的垃圾作品，也许在一年后，甚至几年后就会被人们遗忘得一干二净。
15.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A．着陆／着凉牲畜／畜牧业蔓延／顺蔓摸瓜
B．婢女／裨将拙劣／捉迷藏赎罪／穷兵黩武
C．吞噬／嗜好等候／万户侯折本／百折不挠
D．单薄／薄弱皱褶／文绉绉吭声／引吭高歌
16.下列词语中，没有错别字的一项是
A．磐石陪笑脸骇人听闻惹是生非
B．寒暄发祥地别出新裁安之若素
C．雾霭蹚浑水因噎废食义愤填膺
D.坐阵高品位食不果腹和盘托出
17.下列各句中，标点符号使用正确的一句是
A.羊年春晚筹备时间短，节目变动大，呈现出强烈的“定制”色彩：
主旋律、流行、传统文化等各种必备元素杂糅，遭到网友的各种吐槽。
B．我不知道进行这种报道的记者和编辑的主观意图究竟是什么？
是为了取得轰动效应扩大报刊的销路呢，还是确信有这种事？
C.王老师说：
“古人说，‘兼听则明，偏信则暗。
’全班四五十人的意见，你最好都听一听，搞清多数人到底赞成什么，然后再作出判断。
”
D.正在规划之中的内蒙古至海南高铁将会成为中国继沿海高铁（青岛到深圳）、京沪高铁、京九高铁（江西段已经动工）、京广高铁之后的第五条南北大干线。
18.下列语句中，加点词语使用恰当的一项是
A．全国两会期间,人大代表、政协委员认真履职,共商国事,紧紧围绕国家发展大局,建睿智之言,献务实之策。
B．梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：
园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如茵，校舍十分俭朴，但是一尘不染。
C.高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。
D．心理成熟表现为随着年龄增长，一个人的阅历增加，对事物的看法更为全面和深刻，做事也能够更加瞻前顾后。
19.下列各句中，没有语病的一句是
A．关于是否恢复使用繁体字，民众引起了广泛的热议。
繁体字的支持者说，汉字承载着人的情感，不能再让“爱无心、亲不见、乡无郎”了。
B．我市以“德”字为切入点，以“四德”工程建设为抓手，大力培育践行社会主义核心价值观，唱响了打造厚德之州、建设道德高地的旋律。
C．铁路总公司要在政企分开、投融资体制改革等方面进行大胆探索。
这不仅是为大型国企改革积累经验，也是为自身发展寻求新的机遇。
D．科技大片《地心引力》用3D动画特效完成背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，众多影迷大力推崇，被称为“年度神作”。
20.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A．旖旎／绮丽市侩／污秽强迫／倔强复辟／辟邪
B．媲美／包庇殉情／徇私处所／惩处储存／贮藏
C．驻扎／包扎盘桓／城垣模样／模仿悲恸／恫吓
D．舟楫／编辑噱头／戏谑开拓／拓本档案／当铺
21.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是
A．宋人画雪常不用铅粉只是把背景用墨衬黑，一层层渲染
，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。
B．美国罔顾钓鱼岛是中国固有领土的事实，竟然抛出“《日美安保条约》适用于钓鱼岛”的言论，这一言论彻底暴露了其霸权主义的本质。
C．近日，日本政府公布的一幅在华日本兵头戴防毒面具行军的照片不打自招，表明侵华日军公然违反国际法，在云南滇西等地向无辜平民施行了惨绝人寰的毒气战、细菌战。
D．有些意志品质不坚定的人，只一味地求田问舍，追求安逸的生活，为自己打算，使得髀肉复生，这些人是最没出息的。
22.下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A．他们没有时间考虑将来有了孩子怎么办？
23.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A．“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准了消费者抢购期间放松警惕的机会，重重设陷阱，弹窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。
二.阅读下面的文字，完成24～26题。
俗文化的广告传播
什么是俗文化?
汉字的“俗”是由“人”和“谷”两个字组成的，意为人要吃饭，人和谷子在一起就是“俗”。
可见，“俗”就是指大众的日常的现实生活，具体包括俗人、俗事、俗物、俗心、俗举、俗话等。
从这一角度看，俗文化自然就是指与世俗生活密切相关的文化了，相似的称呼有民间文化、平民文化、市井文化等。
广告是一种信息传播，也是一种文化传播。
广告与俗文化是密不可分的，许多广告中蕴涵着俗文化，借俗文化实现传播目的，同时也影响着俗文化的发展。
作为俗文化的重要表现，民间心理在广告中的表现非常典型。
首先是安土重家的心理。
宗法制的熟人社会给人们一种自适的安全感，因此人们不习惯在流浪中追寻生活，安土重家的心理十分强烈。
展现这种心理的广告作品很多，如孔府家酒广告，“孔府家酒，叫人想家”深深道出了久别故里的游子情。
二是趋同求稳的心理。
这种心理在中国民众中普遍存在。
“神州行”广告中葛优的独白“这就跟进饭馆一样，一条街上，哪家人多我进哪家”，所借用和针对的正是趋同求稳的国民心理。
三是敬官畏上的心理。
中国民众经历了长期的封建专制，对官员普遍有一种敬畏加羡慕的心理。
许多广告都牵强附会乃至胡编乱造地挂上皇家招牌，正是迎合或者说利用了这一点。
当然，广告在传播俗文化的同时也影响、改变了俗文化。
其影响主要表现在两大方面。
一是渲染与强化作用。
民众有所好，广告必甚焉。
如以节庆为背景的广告，节日未至，它已铺天盖地渲染节日的喜庆气氛，以唤起观众对于传统民俗的认同，引导受众的消费动机。
这类广告冲击着受众，无形中也对俗文化起了积极的渲染与强化作用。
二是贬抑与扭转作用。
如果说前面所述是广告对俗文化的“扬”，这里谈的则是广告对俗文化的“弃”。
近年来西方节日在我国的影响不断扩大，国内商家经常借机大作广告，诱导消费者追随异域文化情境，这些洋节日在我国城市青年一代中甚至出现了反客为主的趋势。
再如，麦当劳近年在中国大做广告，受广告传播的影响，不少中国家长形成了这样的认识:
疼孩子就带孩子去吃麦当劳。
这些都对中国的节日、饮食等文化带来了冲击。
作为大众文化的一种表现，广告有意追随俗文化、利用俗文化，以求给受众熟悉感，增加广告的亲和力；
而广告中的文化内容，特别是其中的价值观念、生活方式，经过传播会渗透到受众心里，反作用于社会文化。
俗文化的广告传播面临的主要问题是广告表现粗俗，内容误导大众。
那么在广告文化盛行的今天，如何优化俗文化的广告传播？
我们认为，一方面广告人要强化社会责任感，切莫以媚俗、滥俗的方式表现庸俗、鄙俗的内容，因为这既是对俗文化的歪曲，也是对社会责任的轻视。
作为大众传媒之一的广告在传播商业信息的同时还必须顾及人文教化的责任，不能惟利是图。
另一方面政府部门要完善相关法规，加强对广告的引导和监管，及时处罚违法俗广告，促进广告与俗文化的和谐发展。
24．关于“俗文化的广告传播”，下列说法不正确的一项是
A．俗文化就是指与大众的日常现实生活密切相关的文化，它与广告密不可分。
B．俗文化内容丰富，常常蕴涵在广告中，使得广告实现传播目的。
C．安土重家、趋同求稳、敬官畏上等民间心理是俗文化的重要表现，很多广告的设计就是利用了这些心理。
D．广告在传播俗文化的同时也影响、改变了俗文化，甚至给俗文化带来了冲击。
25．下列不能体现广告对俗文化的“弃”的一项是
A．国内商家借洋节日大作广告，诱导消费者追随异域文化情境，导致洋节日在我国城市青年一代中甚至出现了反客为主的趋势。
B．麦当劳等洋快餐的广告宣传，促使中国家长对其过度追捧，这对中国的饮食文化产生了冲击。
C．广告中的文化内容，特别是其中的价值观念、生活方式，经过传播渗透到受众心里，反作用于社会文化。
D．有些广告以媚俗、滥俗的方式表现庸俗、鄙俗的内容，造成对俗文化的歪曲和对大众的误导。
26．下列说法符合原文观点的一项是
A．只要迎合或利用好民间心理，广告就能借助俗文化引导受众消费，实现广告宣传的目的。
B．神州行、挂皇家招牌等广告投受众之所好，实现了商业宣传的目的；
同时也对俗文化起了积极的渲染与强化作用。
C．广告是大众传媒之一，既要传播信息也要传播文化，当下广告传播面临的问题就是表现粗俗，内容误导大众。
D．对俗文化而言，广告传播是把双刃剑，只有广告人和政府部门共同努力，才能使俗文化的广告传播得以优化。
三、（12
分，每小题3
分）
阅读下面的文言文，完成27——30题。
李通，字次元，南阳宛人也。
世以贷殖著姓。
父守，身长九尺，容貌绝异，为人严毅，居家如官廷。
初事刘歆，好星历谶记，为王莽宗卿师。
通亦为五威将军从事，出补巫丞，有能名。
莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。
且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。
及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计曰：
“今四方扰乱，新室且亡，汉当更兴。
南阳宗室，独刘伯升兄弟泛爱容众，可与谋大事。
”会光武避吏在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。
光武初以通士君子相慕也，故往答之。
及相见，共语移日，握手极欢。
通因具言谶文事，光武初殊不意，未敢当之。
时守在长安，光武乃微观通曰：
“即如此，当如宗卿师何？
”通曰：
“已自有度矣。
”因复备言其计。
光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。
乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。
更始立，以通为柱国大将军、辅汉侯。
从至长安，更拜为大将军，封西平王。
更始使通持节还镇荆州，通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。
光武即位，征通为卫尉。
建武二年，封固始侯，拜大司农。
帝每征讨四方，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。
五年春，代王梁为前将军。
六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。
通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。
然性谦恭，常欲避权势。
时，天下略定，以病上书乞身。
诏下公卿群臣议。
大司徒侯霸等曰：
“王莽篡汉，倾乱天下。
通怀伊吕之谋，建造大策，扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主，有扶危存亡之义。
功德最高，海内所闻。
通以天下平定，谦让辞位。
夫安不忘危，宜令通居职疗疾。
欲就诸侯，不可听。
”于是诏通勉致医药，以时视事。
其夏，引拜为大司空。
通素有消疾①，谢病不视事，连年乞骸骨，帝每优宠之。
十八年卒，谥曰恭侯。
（节选自《后汉书·
李通列传》，有删节）
∙疾：
消渴病。
∙27．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是
A．因复备言其计备：
详细
B．期以材官都试骑士日期：
期限
C．征通为卫尉征：
征召
D．重以宁平公主故重：
加上
28．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①私常怀之②句读之不知
B．①新室且亡②臣死且不避
C．①通因具言谶文事②相如因持璧却立
D．①以时视事②不赂者以赂者丧
29．下面六句话分别编为四组，全都表明李通“特见亲重”的一组是
①通亦为五威将军从事②从至长安，更拜为大将军③帝每征讨四方，常令通居守京师④以病上书乞身⑤通怀伊吕之谋，建造大策⑥其夏，引拜为大司空
A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑥D．③④⑤
30．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是
A．李通的父亲李守担任王莽的宗卿师，家境富裕，在乡里称霸一方，因此李通不满足于做个小吏，就辞官回家。
B．下江和新市战事兴起，南阳动乱之际，李通和堂弟李轶一起商量着想和刘氏宗室中的刘伯升兄弟共议大事。
C．李通奉命拿着符节从长安回到荆州镇守时，娶了光武帝的妹妹刘伯姬做妻子，她就是宁平公主。
D．天下平定后，李通想辞官回家，侯霸等大臣认为天下安定了不能忘了危难关头的人，因此不同意他辞职。
四、阅读下面的文字，完成31—33题。
（9分）
儒学与科学
马来平
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。
近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。
对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：
在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；
在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；
在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。
如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。
儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。
但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；
而在科学的价值取向中，求真是基础性的。
从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。
在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。
儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。
在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。
所以，儒家历来强调以德摄知。
孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。
孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。
孟子认为：
“仁之实，事亲是也；
义之实，从兄是也；
智之实，知斯二者弗去是也”。
董仲舒认为：
“仁而不知，则爱而不别也；
知而不仁，则知而不为也。
”二者都强调知为仁和义服务。
朱熹认为：
“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。
王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。
戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。
所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。
只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。
正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。
譬如，敬授民时，需要天文历法；
“安民富而教之”，需要农学；
“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；
治国安邦，需要地理学；
等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。
求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。
我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。
其最常见的目的有：
追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。
儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。
爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。
其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。
树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。
尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。
科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。
为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。
处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。
儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。
例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；
“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；
“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；
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