最新部编版语文八下第一单元教案Word下载.docx
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豆是很普通的豆，戏也很乏味，为什么“我”觉得那样“好”？
首先缘于我当时有一种失而复得的心理，二是因为那里景美（自然美），最关键的是人美（人性美）。
（1）缘于我当时的独特的心理——看社戏是我最盼望的，是我焦躁、失落、伤心之后得以实现的愿望。
a.作者是怎样描写“我”看戏前的心理的?
课文抓住心情急剧变化来写。
先是“盼”，接着是“急”，“急得要哭”。
然后是猜：
“我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
”这样把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。
进而“我不钓虾，东西也少吃”写进了我的失落与伤心，小伙伴们高兴地讲戏，却“只要我不开口”，同时从不同的角度渲染：
母亲的为难，外祖母的察觉都突出了我当时的伤心之情。
b.正是这样，当所有的难题解决了以后，我能够去看戏了，我是怎样的心情？
“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”——愉悦、喜悦之情。
（2）景美可以从两个方面来看
A.平桥是乐土：
a.平桥是乐土吗？
课文写乐土平桥村，用这样一句话：
（平桥村）“是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；
住户不满三十家，都种田、打鱼，只有一家很小的杂货店。
”
第一，写清它的地理位置：
离海临河，极偏僻；
第二村子小，住户不满三十家；
第四，人民的生活情况：
都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
说明多是劳动人民。
b.从这些来看，平桥算不上乐土可作者却认为是乐土，原因何在？
受到优待，不用念“秩秩斯干幽幽南山”这种枯燥乏味的东西，人与人之间平等友好的人际关系，还有诸多乐事：
掘蚯蚓钓虾、一同去放牛（放牛被欺负）
B.江南水乡独具魅力：
月下行船、船头看戏、午夜归航等画面情景交融，充满江南水乡的特色。
a.去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的？
讨论归纳：
嗅觉：
（清香、水气）
视觉：
（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的）
听觉：
（横笛，宛转，悠扬）
想象：
（……几点火，料想便是戏台）
心理：
使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
（表现了自己陶醉于这样的自然美景之中）
b.学习这部分时还可注意以下内容：
*“朦胧”在句子中究竟是什么意思？
交融，晕染之意，作动词。
（下文中“模糊”也是这种用法。
）
*为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去？
运用比喻的手法，既形象真切，又突出了船行之快，也突出了我急切兴奋喜悦的心情。
c.这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。
写连山，以动写静；
写笛声，以声传情；
写渔火，由远及近。
这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。
d.这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用？
表现了“我”什么样的心情？
作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。
同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。
e.至于“深夜归航”的描写又怎样呢？
为什么说“航船”像条“大白鱼”呢？
*欣赏：
“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
”“吹到耳边来的又是横笛，很悠扬”
语句是从赵庄回平桥村途中社戏舞台的描拟，运用了比喻的修辞手法，生动形象地表现了江南水乡水雾弥漫，舞台灿烂斑斓的美丽景象，仍然表现了作者为此深深陶醉的心理。
*体会“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”一句，作者写得带有童话色彩，烘托出了孩子们看社戏安全归来的高兴喜悦的心情。
f.结论：
那朦胧的月色，起伏的连山，无边的豆麦，悠扬的笛声，仙境般的戏台••••••无不充满了诗情画意，令人陶醉。
（3）人美：
主要以双喜、阿发、六一公公为代表
A.双喜：
聪明能干，考虑问题周到，办事果断，很有组织能力和号召力，是个孩子王。
理由：
①真正把无船问题解决的是双喜（租不到船就借船）②解除大人疑虑的是双喜。
（打包票，三条理由十分充足）
③出发时，站在船头，水性最好，划船技术最熟练。
④安排船上的坐法很讲究，说明有组织能力。
-⑤第一个提出返航且大家都赞成，善于掌握大家的情绪。
⑥告诫大家不要偷得太多，以免被大人发现，说明他比较细心。
⑦与大家商量对策对付八公公。
⑧巧用“请客”对付六一公公。
B.阿发：
憨厚淳朴，待人真诚。
让小朋友偷自己家的罗汉豆。
（憨厚——“往来的摸了一回”“偷我们家的吧……”）
六一公公：
朴实善良，热情厚道，珍惜自己的劳动果实，对别人却又那么慷大方。
（嗔怪——询问——送豆——夸奖）
C.结论：
他们的办事能力，劳动本领，真挚的感情令人敬佩。
由此可见：
所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的这段童年生活的美好回忆，充满了一种浪漫的理想色彩，表现了作者对人生理想境界的渴望和追求。
4.比较探讨，总结规律
A.《社戏》按题目所示似乎应该写戏，但文中大量的篇幅写了戏外的天地，是不是离题了呢？
明确：
《社戏》的题目放在戏上，按理说该写戏，但文章真正写看戏的内容并不多。
用大量篇幅写了我对平桥村的热爱（以为是“乐土”）和因看不成戏的焦急心情，写了赴赵庄看戏途中的所见所闻所感以及归途中“偷”豆、剥豆、烧豆、吃豆和事后谈豆等事。
这样花笔墨写，非但没有离题，而是紧扣主题的。
因为《社戏》并不是专门为了写看戏的，而是通过写看戏反映“我”与农民少年的美好友情，歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，表现了我对童年美好生活的怀念和向往之情。
正因为如此，戏的内容写得并不多（甚至并没有写出戏究竟好在哪里，相反倒写了许多对戏不满的内容），围绕看戏，选取了一些戏外的生活素材，这些材料都是集中反映主题思想的。
由此我们可以得出结论：
主题是文章的灵魂，是统率材料的；
材料是为表达主题服务的。
B.我们懂得了主题和材料的关系，来思考讨论这样一个问题：
《社戏》有相当大的篇幅写戏外的生活琐事，作者对这类生活琐事取而不舍。
《从百草园到三味书屋》，以作者一段童年经历为题材，写了百草园的有趣和三味书屋的枯燥。
但有两件有关鲁迅读书的事没有写上；
一是当时一般学生到先生面前背书，希望别人大声读书，使先生听不清楚自己的背书，因而胡混过去。
鲁迅书读得熟，背得熟，不需要打混。
二是有一次鲁迅上学迟到，他为了勉励自己，从此不再迟到，在书桌上刻了个“早”字。
这两件事作者舍而不取。
请把两篇文章比较一下，为什么前者取而不舍，后者舍而不取?
《社戏》写戏外的生活琐事，实质是表现了“我”与农民孩子的美好友情，赞颂劳动人民，正是出于表达主题的要求，所以对这类材料取而不舍。
相反，鲁迅没有将在三味书屋的两件事写进文章，原因在于这篇文章主题表现对封建教育的不满和反抗，与此无关或不合题意的材料便舍而不取，两篇课文材料的取舍说明了：
主题是文章的灵魂，是统率材料的：
材料是用以表达主题的，材料的取舍由文章的主题决定。
三、课外拓展
写作训练
童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船，载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔/
现在呵，童年却是—枚小小的铃铛／不管春与夏、秋与冬／永在我记亿深处／放声歌唱……
相信童年，也给你留下诸多美好的回忆：
粘知了，捉麻雀，下水淘鱼，偷杏儿，爬树捋榆钱儿，折柳枝做柳笛，跟小伙伴过家家，跳房子，折纸船，养小兔子，跟小朋友争吵打架，到外婆家闯祸，生病时妈妈给我百般呵护，与家人一同外出旅游，与小朋友一起下棋、玩游戏……哪些给你带来了乐趣？
哪些给你带来了不悦，甚至是忧伤？
让我们珍惜它，让我们用童心稚笔串起这一粒粒珍珠吧。
具体要求：
（1）请以“童年”为话题，自选题目，写一篇不少于500字的文章；
（2）要有语言、动作、神态等描写，最好配合一定的景物描写；
（3）确定主旨：
表达或悲、或喜、或辛酸的感情，以及对童年一定的感悟和认识。
2、回延安
教学目标分析
根据新课标要求，教材内容以及初一学生的特点，本节课的三维目标为：
知识目标：
1、学习现代诗的朗诵技巧，学会节奏、重音的确定，能有感情的朗诵。
2、学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞方法，体会其对表达情感的作用。
能力目标：
品析诗歌凝练的语言，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。
情感目标：
使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。
重难点分析
教学重点：
教学重点当是让学生从朗读中理解诗人对革命圣地延安的真挚炽热的感情。
教学难点：
引导学生感悟诗中感情的层次与变化。
教学流程
一、激趣引题，设疑自探（5—10分钟）
1、【导入】
（播放民歌《山丹丹开花红艳艳》），这是一首耳熟能详、脍炙人口的歌曲。
那么这是什么地方的民歌呢？
提到陕北，我们不得不提到一个著名的革命圣地——延安。
请同学们根据课前的收集，说说你说了解到的延安。
看来大家对延安有了深刻的认识，那么我们今天就一起来感受诗人贺敬之对延安有着什么样的深刻情谊？
（多媒体展示）《回延安》
请同学们根据课前的预习，说说作者、背景。
2、学生质疑，教师整合学生所提问题。
通过预习这首诗和自己以前所读的新诗在形式上有什么不同之处?
（从体裁角度）
学生质疑预设：
（1）这首诗的主要内容是什么？
（2）怎样读这首诗？
（3）这首诗表达了作者怎样的思感情？
二、自学展示，解疑合探（10—15分钟）
（一）诵读诗歌，整体感知
1、走进文本，读中悟情
学生自读，汇报学习成果：
（1）这首诗的主要内容是什么。
试划分诗的节奏和重音。
（2）抽学生读，并以第一小节为例，让学生谈谈为什们这样读?
（提示方法：
理解诗意，读出语气、语速、重音、节奏。
学生通过欣赏歌曲初步体会信天游的曲词特点，简单谈听后感受。
）介绍课前收集的背景资料在自我阅读的基础上根据要求提出质疑、学生读课文自学，完成导学案中的问题
学生动手标注诗的节奏、重音展示学习成果
由于这是一首离学生所处年代较远的诗歌，因此应以“信天游”的歌曲艺术导入，对信游游的形式加以介绍，使学生在对信天游的感受之中走入课文。
培养学生质疑精神，明确学习目标培养学生的自学能力，初步感知诗的内容培养学生诵读诗歌的能力，培养学生诵读诗歌的能力，对比自己所做的批注，矫正思维偏差。
2、听视频范读。
以领会诗人对革命圣地延安真挚而热烈的感情。
诗歌欣赏最重要的就是朗读。
请大家听范读，注意诗中感情、节奏和重音的处理。
（1）四人小组合作，朗读训练（读、听、评）；
朗读要求：
要用忧郁深沉的感情，注意把握好节奏和重音。
（2）抽读、点评；
（3）全班齐读、体会；
（二）研读、赏析诗歌
（1）合作探究下列问题：
（1）这首诗的结构层次该如何划分?
（2）概括各个部分的中心意思，并填空：
口延安→口延安→口延安→口延安→口延安
（回延安——忆延安——说延安——看延安——祝延安）
那么，这些内容流露出了作者怎样的感情呢？
（学生回答，并深情朗读相关诗句）
（3）学生齐读第一部分内容，然后标画出表现诗人回延安心情的动词。
小结：
一“抓”一“贴”逼真的动作，表现了诗人见到时的激动情景。
而“双手搂定宝塔山”一个“搂”字，则写尽了作者对延安怀念之情。
“唱”“笑”“招”更有拟人的色彩，渲染了欢乐的气氛。
最后一个“扑”字，则更加洗炼，表达情意更加强烈、准确。
（4）在写与延安亲人见面的场景时，诗人运用了哪些手法来写出这个热闹的场面的?
采用多种修辞手法，比喻、拟人、夸张、排比对偶、借代。
运用多种修辞手法，对表现诗歌内容和诗人的感情都有很好效果。
三、局部细品，质疑再探（5—10分钟）
1、生质疑，师补充：
词中的“母亲”运用了什么修辞手法？
具体指什么？
表达了作者怎样的感情情？
2、诗中哪些语句体现了鲜明的地方色彩？
四、归纳小结，学用延展（8—10分钟）
板书设计：
回延安重见亲人的喜悦之情
忆延安回忆过去，再点喜悦之情
回延安话延安亲人相见时的热烈、喜悦
看延安眼见延安新貌的喜悦之情
祝延安展望前程的喜悦
（内容分析）（作者情感）
3、安塞腰鼓
教学目的：
1、学习朗读课文，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的磅礴气势。
2、品读赏析，感受语言的节奏美、诗意美。
3、感受中华传统文明的精神力量。
授课时数：
二课时
第一课时
授课时间：
一、解释课题，了解安塞。
1、谁来向大家解释一下本文的课题？
2、学生交流资料。
（关于安塞和安塞腰鼓的资料。
3、教师小结。
（边小结边出示安塞剪纸、农民画以及腰鼓的资料）
资料：
a.安塞剪纸：
在漫长的劳动过程中，陕北农村妇女创造了经济方便、易于表达情感的剪纸艺术，用来装饰窑洞，美化生活空间。
安塞剪纸具有古朴生动、强烈自由的风格，反映出陕北劳动妇女淳朴的思想和对生活的热爱。
安塞剪纸有窗花、窑顶花、衣物佩饰花样、婚嫁剪纸、神龛剪纸等等。
形式多样，内容十分丰富，多为花鸟、鱼虫、瓜果、家禽、走兽、人物等，集中反映出陕北的劳动生活和风情习俗。
b.安塞农民画：
安塞现代农民画发源于陕北民间生活，由农家炕围画、锅台画、箱柜画等演变而来，是土生土长的现代民间艺术。
多取材于人物、动物、花鸟等，讲究装饰性，注重色彩效果，追求强烈的视觉印象。
以构图奇美、想象力丰富、手法简练概括、用色大胆为突出特点，多用传统手法，再现出纯朴的民间气息，具有奇异独特的艺术效果和生命力。
在创作过程中，多用剪纸手法，突出线条和用色，给人以强烈的视觉印象和厚重的艺术美感，产生纯粹的民间色彩境界。
走近安塞腰鼓。
c.点击出示课件资料。
学生看介绍，教师讲解安塞腰鼓的传说故事。
传说：
安塞腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。
据《山海经》记载，鼓在黄帝与蚩尤大战时就用过．黄帝是中华民族的祖先之一，号轩辕氏。
蚩尤是远古居住在东方的一个部族首领。
传说是炎帝的子孙。
蚩尤生性凶恶，武艺高强，想夺取黄帝的宝座，占领中原地带。
便带领部族跟黄帝在北方涿鹿（今河北省涿鹿县）展开了一场震天撼地的大战。
战争一开始，蚩尤的军队非常强悍，使黄帝连吃败仗。
加之蚩尤的大将个个生得狞猛异常，铜头铁臂。
同时，又都有一种发出怪声迷惑人的本领，黄帝的军队听到这种声音就迷迷糊糊失去战斗力。
如何扭转这种局面呢?
一天，黄帝发现东海的流波山上有一只形状像牛的野兽“夔（kui）”。
每当它从海中出入时总张着口吼叫，声音好像打雷。
聪明的黄帝想，蚩尤的部队最怕听“咚咚咚”、“轰轰轰”的声音，能发出雷声的“夔”可利用啊!
于是，便将它捉来，剥了皮，将皮蒙在一个木制的圆形框架上，起名为“鼓”。
鼓有了还差一个用来敲打的槌。
黄帝又想到雷泽中的“雷兽”。
这个“雷兽”常拍打着自己的肚子玩耍，每拍一次肚子就发出一个响雷。
于是，黄帝命人将它捉来杀了，从它体内抽出一只最大的骨头作为鼓槌。
黄帝将这面鼓搬到战场上，用槌一连擂了九通，果然声如雷响，山鸣谷应，天地变色。
黄帝军威大振，吓得蚩尤的士兵魂飞魄散。
黄帝的军队就在震耳欲聋的鼓声中追杀上去，擒斩了蚩尤，取得了战争的胜利。
关于安塞腰鼓的来历传说很多，这只是其中的一个。
一般认为安塞腰鼓起源于战鼓，操练军卒，以鼓为号；
遭敌袭击，打鼓报警；
两军对垒，擂鼓助阵；
战斗胜利，击鼓欢庆。
后来，作为一种娱乐，腰鼓逐渐成为民间文化活动的一种形式。
安塞腰鼓以其风格独特、豪迈粗犷、刚劲奔放、气势磅礴而闻名天下，它有机地糅合了秧歌和武术动作，充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开朗乐观的性格。
据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众。
安塞腰鼓走出安塞：
陈凯歌和他的电影《黄土地》
二、板书课题。
安塞腰鼓
过渡：
安塞被誉为剪纸之乡。
农民画之乡、腰鼓之乡、民歌之乡。
其中腰鼓声誉卓著。
今天我们就一起来见识见识闻名中外的安塞腰鼓。
三、学习本课生字新词。
四、理清课文结构（根据板书理清课文结构。
课文写了什么内容？
（一次腰鼓表演的惊心动魄的场面。
以什么样的顺序写的？
（时间顺序。
根据板书理清课文思路。
（文章按“鼓响前——腰鼓表演——鼓声止”可分成3大部分。
第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。
）
找出这个分水岭。
（好一个安塞腰鼓!
）这是文章内容与结构上的核心句。
五、课文内容赏析。
作者多次感叹“好一个安塞腰鼓”，足见安塞腰鼓在作者心中之好，那么这安塞腰鼓到底好在哪里呢？
请同学们找一找。
1．布置分组朗读，出示赏析要求。
寻找“好一个安塞腰鼓”中的“好”体现在哪儿？
请用“好在……，你看（听）……”句式叙述。
如：
好在有火烈的舞蹈场面。
你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；
……斗虎一样，是强健的风姿。
2、学生分组寻找
3、交流。
4．领悟文章主题
这样“好”的安塞腰鼓使你联想到什么？
你从中感受到了什么？
学生发表见解。
教师小结出示幻灯片。
关于这篇文章的主旨，有多种见解：
歌颂生命中奔腾的力量。
这股力量，有西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；
表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。
贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。
安塞腰鼓表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；
歌颂阳刚之美，一群茂腾腾的后生，他们释放出那么奇伟磅礴的能量，表现了一种独特的美；
人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。
打破人们身上层层坚硬的外壳，不必患得患失。
六、自由朗读课文，质疑问难。
七、熟读课文。
感悟课文的语言魅力。
第二课时
课前放映配乐幻灯片《中国鼓》
一、创设情境，激发学习兴趣，导入课文学习。
点击链接陕北风情幻灯片，幻灯片自动放映，教师导入新课。
一首奔放热烈的《中国鼓》把我们带到了那片贫瘠而又富有、寂寥而又精彩、历史的厚重和生命力的张扬完美结合的黄土高原---陕北.这是世界上土层最深厚的高原、这是一个英雄辈出的部落。
在这沟壑纵横、一望无际的黄色高原上生活着质朴、热情、铿锵激越的高原儿女，他们用最自然最本色的方式抒写生命，创造了最古朴最鲜活的高原文明。
安塞腰鼓就是这高原文明的一朵奇葩。
今天让我们一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受它的风采和魅力。
（点击出示课题）
二、欣赏课文范读，感受安塞腰鼓磅礴恢弘的气势，激动人心的力量，
点击出现”走近安塞腰鼓”的幻灯片（点击视频范读）：
火红的飘带、火红的旗子，火红的腰鼓，漫天流动在黄土高原上。
除了浓艳的色彩，还有那让人热血沸腾的锣鼓声，急迫地震开了云天，震裂了一冬的冻土，也招引来了催醒万物的春风。
什么叫鼓舞飞扬，什么叫豪放洒脱、如醉如痴？
看过了这样的场面你就能明白了。
1、欣赏课文范读，感受安塞腰鼓磅礴恢弘的气势，激动人心的力量。
2、学生欣赏视频谈观感：
过渡及要求：
同学们，欣赏了这精彩的表演场面，听到了那激昂的诵读，你的心中必然会产生强烈的震荡，那么请速读课文，结合自己刚才欣赏腰鼓视频的内心感受，对安塞腰鼓进行评价。
（点击出现评价要求，即语言训练一）
学生评价。
教师指导小结。
小结时点击出示“走近安塞腰鼓”
安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号。
可以这样说，安塞腰鼓既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。
它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面永远消失了，然而这种于激情和力量中的仪式，却深深地植根于陕北这块古老的土地，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。
①、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。
②、它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度合谐。
人的表演和乐器的“表演’’完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。
所以成功的表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍一脉贯通。
③、安塞腰鼓的内涵是生命的激昂和渲泻；
是羁绊不住的力量；
是原始力量的勃发、喷涌。
三、品味语言，感受文字的魅力。
安塞腰鼓给了我们如此强烈而鲜明的印象，那澎湃激昂的气势扑面而来，让我们几乎顾不得喘息。
这篇文章为什么会有这样的突出的表达效果呢？
这自然归功于文章语言独特的魅力了。
接着我们就来品味语言，感受文字的魅力。
点击出示品评要求。
1、学生寻找自己认为写得精彩的地方，朗读三次。
请用“我喜欢一句，因为”的句式进行评点。
（教师提示：
可以从用词、句式、修辞等角度入手）
教师举例，幻灯片出示示例：
我喜欢“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”句子，因为反义词用得好，在强烈的对比中，更能突出安塞腰鼓的特点。
2、学生评议，教师作适当的归纳：
句式上：
作者多用简洁有力、脆生响亮的短句。
“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；
“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。
修辞上：
大量运用排比。
本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。
句内部的排比：
“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！
”句与句之间的排比：
“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；
旋风一样，是飞扬的流苏；
乱蛙一
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