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在这三类之间，还有许多不显著的过渡形态。
细菌形体虽小，体积差别也很大。
（科技语体）
C.“同学们，励志小学校园广播开始了！
金风送爽，丹桂飘香，我校四
（1）班李想同学在省城折桂了！
她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋……”（广播语体）
D.为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、凋节气候、改善环境和捉供林产品的作用，特制定本《森林法》。
（公文语体）
5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（3分）
A.要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律。
B.要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。
C.做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事无法做成。
D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6〜9题。
李南楼行状
归有光
乍府君讳玉，字廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。
卒于嘉靖乙未月日，享年五十。
宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。
先期，，衰绖踵门而告余曰：
“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。
见吾子习太史公之书，愿假手于子，吾子弗吾拒也。
将为子言其略，子其文之。
”余唯唯，不敢辞。
宪卿呜咽流涕泣曰：
“先祖生四子，先君最少。
赘城中杜氏。
学书，不就，为县掾，亡何，谢去。
家居垂三十年，专以不肖为念。
延致师友，惟力所及。
见邑中豪俊与俱，即大喜。
即不肖所与游稍不胜，终不怿。
不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。
为人忠实无他肠。
与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。
先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。
或舆迎至家。
比其没也，敛葬之具，靡不悉心营办。
所授田宅，尽以与诸父，曰：
‘生，吾不得尽其养；
没，吾何忍受其产耶？
且诸兄贫，亦自应得耳。
’今年春，忽病作，意颇自危。
而不肖尚阻水清源，未即归也。
心悬，谓：
‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。
’因是令遍访医药，不至为痼疾也，五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。
亟往郡中谒医，已不可起矣。
先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。
今日不肖荻上进，冀少息肩，而背弃矣。
呜呼！
吾与子言若是者，吾悲而弗详也。
”
余闻而伤之.余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。
时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。
乃知府君所以纵其子游学如此。
宪卿以去，岁发解南都，府君及见其成，亦足慰矣。
余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。
（选自《震川先生集》，有删节）
6.对下列句了中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）
A.将欲稍加撰次次：
编纂
B.将为子言其略略：
概况
C.时时徒走出城，往省之省：
探望
D.醴膳丰嘉，不索而具具：
齐全
7.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
A.愿假手于子故内惑于郑袖
B.见邑中豪俊与俱则与一生彘肩
C.尽以与诸父故奋崩寄臣以大事也
D.冀少息肩，而背弃矣人非生而知之者，孰能无惑
8．把文中画线的句子翻泽成现代汉语。
（8分）
（1）与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。
（4分）
译句：
▲▲
（2）余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。
（4分）
9．李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现？
请简要概述。
三、古诗词鉴赏（11分）
10.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（11分）
避地寒食
韩偓
避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。
浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。
路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
【注】当年：
壮年。
息机：
息灭机心。
（1）诗中作者言“愁”，有哪些具体缘由？
（4分）
（2）请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。
（3）诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理？
（3分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）君子生非异也，▲。
（荀子《劝学》）
（2）▲，幽咽泉流冰下难。
（白居易《琵琶行》）
（3）▲，亦使后人而复哀后人也。
（杜枚《阿房宫赋》）
（4）乱石穿空.惊涛柏作，▲。
（苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》）
（5）▲，草色遥看近却无。
（韩愈《早春呈水部张十八员外》》）
（6）▲，去年天气旧亭台。
（晏殊《浣溪沙》）
（7）大直若屈，大巧若拙，▲。
（《老子》）
（8）博学而笃志，▲。
（《论语·
子张》）
五、现代文阅读
（一）（20分〉
阅读下面作品，完成12〜15題，
芥子之中的灯
李敬洚
在此之前，我不知道木垒。
那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：
菜籽沟在哪里？
答：
在木垒。
再问：
木垒有多远？
人家说，不远。
这个不远的地方开车跑了三百公里。
菜轩沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。
我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。
端详这几个字，觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。
木垒，人们在荒芫的地上升出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。
在木垒，刘亮程办了“木垒莱籽沟文学艺术奖”。
今年，贾平四就获了这个奖。
有朋友问，这个奖是什么样的奖？
我说，应该是中国最高的文学艺术奖。
其实，莱籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。
这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。
钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。
他说古罗马文明也很伟大，辉炷宏阔，好比一盏巨大的灯。
但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。
而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯，满堂皆灯。
大地上星星点点，密布着文明灯火。
所以，中国文明气运绵长，有顽任的生命力。
蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。
而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。
长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，里星之火可以燎原。
菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。
佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。
莱籽沟，也是芥子之微。
佛经中说：
须你弥高广，纳芥子中，无所增减。
须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。
中国之灯，也在这芥子之中。
古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庆不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。
可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。
村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。
村庄正在失去公共生活，失去自己的记忆，也没有自己的想象。
想起钱穆先生的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。
刘亮程带着我们在村里走，他说，这里原来有个庙，那里原来有个祠。
当然，现在都没有了，神祇从村庄远去了。
或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。
还可以欣慰的是有亮程这样的人。
他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。
他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。
他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家，摄影家、诗人带到这里，他还办了个“菜籽沟文学艺术奖”。
他的所为，可能使一个村庄重新成为一个有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。
古时，一个村庄成为一盏灯，重要的的是它和外界有效的文化交换。
读书人，从这个村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本回到家乡。
这是文化循环。
现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，流失了文化。
现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。
他写过《一个人的村庄》，他现在正在写“一个村庄的灯”，未必是写在纸上，而是写在田地里、村庄里。
这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。
照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，其实也是最高的。
（选自《文汇报》，有删改）
12.作者解释“垒”的繁体字写法，与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联？
▲▲
13.简析下列句子中加点词语的含义。
（1）想起钱穆先生的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。
（2分）
（2）刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。
14.根据文章内容，概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。
（6分）
15.结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的意蕴。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
延续诗词的文脉
胡妍妍
①中国传统文化特别强调“通”和“化”。
中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。
反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。
一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
②这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；
对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。
文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。
从少年的“为赋新词强说愁”到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。
这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。
③延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。
诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐，而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。
朱自清先生说：
“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。
因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想。
这也可以影响到性情上去。
节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。
诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。
④在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。
经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。
这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。
你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。
这是诗的门槛，也是诗的情怀。
对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。
（选自《人民日报》，有刪改）
16.第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？
请简要概括。
17.请简要概括第三段的论述层次。
18.报据文意，简要分析文末画线句子的内涵。
七、作文（70分）
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；
文体不限，诗歌除外。
诗人普希金说，那过去的一切都会成为亲切的怀恋。
画家黄永玉说，世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。
第II卷
40分时间：
30分钟）
―、阅读材料，完成20〜22题。
（10分）
司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。
或曰：
晏子为之，而人接焉；
晏子之后为之。
皆非也吾疑其墨子之徒有齐人者为之墨好俭晏子以俭名于世故墨子之徒尊其事以增高为己术者。
其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出于《墨子》。
又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
（选自柳宗元《辨晏子春秋》，有删节）
20．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
（限5处）（5分）
21.晏子名▲，是春秋时期齐国人。
（1分）
22．柳宗元认为《晏子春秋》的作者是谁？
并简要概述其理由。
二、名著阅读题（15分）
23．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《女神之再生》是诗集《女神》的开篇诗剧，诗人假借女娲补天的神话传说开篇，表达对美丽和盛世的向往，揭示了反抗、破坏、创造的主题。
B.《边城》中的边城即茶峒，位于江浙交界。
这里有山有水，是-个宁静而安详的好地方。
这地方的人淳朴、豪爽、热情，天保和傩送就是其中的代表。
C.鲁迅善于用白描手法写人物，《孔乙己》中的孔乙己和《明天》中的何小仙都留着长指甲,前者可说是不事劳作的读书人的标志，后者是虚伪冷酷本性的外化。
D.《老人与海》中的桑地亚哥是真正的英雄。
他捕到的大鱼被鲨鱼啃噬，他用鱼叉扎死了一条鲨鱼，他说：
“人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。
”
E.《三国演义》中周瑜气死后，诸葛亮引五百军士前往柴桑口吊祭，设祭物于周瑜灵前。
东吴诸将本欲杀诸葛亮，看到诸葛亮祭品太丰厚，被感动而未下手。
24.简答题（10分）
（1）《欧也妮·
葛朗台》是以欧也妮的悲剧人生为中心线索展开情节的。
欧也妮遭遇了哪些
不幸事件？
请说出其中的三件。
⑵《红楼梦》第78回贾宝五曾写《芙蓉女儿诔》的祭文，他祭奠的是谁？
请简要概述她的
死因。
三、材料分析概括题05分）
流派在戏曲中的地位，历来备受重视，从京剧的四大名旦，到越剧的袁派、尹派，流派是戏曲之上的独特景观，而且绵延有序，成为戏曲传承的重要依托。
然而，今天的流派发展少了春蕾绽故、绿树成阴的景象。
戏曲剧种不乏优秀演员，但新的流派多年鲜闻，不免让人隐隐感到其中的危机。
关键的一点，与培植、形成新流派的支撑缺位有关，什么支撑？
理论和机制的支撑，更恰切地说，是理论评论和创演机制中人的要素——人的独特情感、文化情怀，人的个性气质、精神蕴藉，人们声气相连、携手探索的胸怀与风度——的支撑，京剧中的谭派、梅派，无论其形成还是成熟后，都善于理论总结，其中有艺术家自己的实战总结，也有理论家为其总结上升到理论。
不仅有总结，理论家们还有对演员的理论引领，如齐如山之于梅兰芳，罗瘿公之于程砚秋，是引领者和谋士，也是严师益友。
齐如山对梅兰芳的诸多身段舞蹈给予建议，罗瘿公引程砚秋读书习字、钻研音韵，都成为戏曲史上的佳话。
演员努力实践探索，追求自己表演艺术的独特风格，戏曲理论家帮助总结经验，提升层次，扩大影响，两者共同努力，使流派的形成成为可能。
最终，我们看到戏曲表演流派或风雅蕴藉，或华美流丽，或刚健苍凉，形成极美的戏曲风景线。
如今诸多客观原因使得戏曲的编、导、演“各司其职”，兼懂各行的通才少了。
理论评论和创演实战也各自耕耘，虽互有张望，彼此间的影响很少，遑论再有过去理论家和演员相依相融的场景！
理论评论要融入创作实践中，这是催生新的戏曲流派出现的重要推动力，戏曲的流派是风格化，个性化的，发现个性、提炼风格乃至推出流派，不是理论家泛泛地隔山观看、拉起大旗就可以成就的。
理论家不能囿于理论“体系”而自说自话，要真正融入创演实战，与演员成为朋友，一起切磋琢磨，理论家不仅需要理论功底，还要有睿智眼光，更需要有爱戏如痴的深沉情怀，有对演员的真挚情感，在现有体制下，戏曲院团应该敞开胸怀，为演员寻找引路人，为演员的成长，为演出风格乃至新流派的形成提供支撑，以一种深切的文化情怀去关怀戏曲创作和演出实践，使新流派如春蕾绽放，艳丽芬芳。
（节选自郑荣健《戏曲流派传承需要理论支撑》，有删改）
25．本文是针对戏曲界怎样的现状而写的？
作者认为造成这种现状的原因是什么？
（5分）
26．从齐如山、罗瘿公与演员密切合作培育流派的事例来看，艺术家应该如何去做？
27.根据文中所述，你汄为当今戏曲理论家的不足在哪里？
（6分）
语文试题答案
第Ⅰ卷
1.C2.B3.A4.C5.A
6.D7.C
8.
（1）和人交往时，（别人）能清楚地看清他的内心，（他）谨慎地选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。
（共4分，每小句1分。
“审取”译为“神圣索取”亦可）
（2）我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，（以便）让撰写铭文的人参考。
（共4分。
“恶”“损益”“俾”及语句通顺各1分）
9.竭力为儿子寻求良师益友，心里为体弱的儿子担忧但口中不说，病中盼儿早归，经营产业以使儿子衣食无忧。
（共4分，每点1分）
10.
（1）恰逢寒食，淹留异地，知己稀少，时局艰危。
（2）借景抒情，表达孤馆独坐之愁。
（2分）上联以浓春盛景反衬，下联以斜日空园之景烘托。
（3）一方面感慨为功名所累，另一方面又表达了壮年就熄灭机心的不甘。
（共3分，每句1分，两句全对得3分）
11.
（1）善假于物也
（2）间关莺语花底滑
（3）后人哀之而不鉴之（4）卷起千堆雪
（5）天街小雨润如酥（6）一曲新词酒一杯
（7）大辩若讷（8）切问而近思
（共8分。
每句1分）
12.作者释“垒”的繁体字写法，说明“垒”的文化内涵，突出土地上拓荒、劳作的可贵，“木垒菜籽沟文学艺术奖”扎根乡村，目的是传承、重振文化，同样是拓荒之举。
（4分。
每点2分）
13.
（1）指昔盛今衰，表达作者对如今乡村文化衰落感到痛心。
（2分）
（2）比喻边行动边探索，刘亮程从事乡村文化工作无检验可借鉴，却勇于尝试、积极行动。
14.经济发展及全球一体化，使村庄失去传统和想象力。
现代传媒削弱村庄文化，人们失去文化信仰。
游子远去不返，使村庄失去文化循环。
（6分，每点2分）
15.新疆菜籽沟小如芥子；
刘亮程的乡村文化建设譬如芥子中点灯；
芥子虽小能容纳须弥，木垒菜籽沟文学艺术奖虽小，却能透射出中国文化的希望。
16.“乡愁家什”体现了古典诗词日常日用的特点。
“文化磁场”体现了古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。
（6分，每点3分）
17.首先，指出延续诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读；
接着，表达了对诗意正在生活中失落的忧思；
最后，引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。
18.“心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华欲望过多。
“古典的清瘦的风”比喻古典诗词，作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感，延续文脉。
19.参见高考评分标准。
（70分）
第Ⅱ卷
20皆非也/吾疑其墨子之徒有齐人者为之/墨好俭/晏子以俭名于世/故墨子之徒尊其事/以增高为己术者（共5分，1处1分）
21.（晏）婴（共1分）
22.作者：
墨子的一位齐国门徒理由：
①墨子门徒尊晏子以抬高墨家学说；
②书中思想多处于《墨子》；
③书中有多处墨子称道晏子的记载（共4分。
作者1分，理由每点1分）
23.BE（B边城茶峒位于川湘交界处。
E东吴诸将非因祭品感动，是被诸葛亮灵前哀哭感动，认为孔明重情，周瑜量狭自取死耳。
）（共5分，答对一个得2分，答对两个得5分，多答不得分）
24.
（1）①父亲贪婪吝啬，视钱如命，曾抢夺女儿的镶金梳妆匣。
②欧也妮真心爱查理，把全部积蓄给了查理，却遭查理的背弃。
③欧也妮母亲善良隐忍，却过早地离世。
④欧也妮与公证人儿子结婚，做形式夫妻，对方只想要她的钱。
（2）晴雯。
（2分）抄检大观园时，晴雯冲撞王善保家的，王善保家的借机向王夫人进谗。
王夫人硬把病重的晴雯撵出大观园。
晴雯在家中病情加重，羞愤死去。
（4分，每点1分）
25.戏曲流派危机。
（1分）原因：
表演艺术缺少理论支撑；
创演机制不能为新流派形成提供支撑。
（4分，每点2分）
26.主动把理论家当严师益友，接受指导，努力实践探索，追求独特风格。
27.不能融入创演实践，泛泛而谈。
囿于自己的理论“体系”，自说自话。
对戏曲艺术和演员缺少真挚情怀。
（共6分，每点2分）
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