古代团结的故事标准版Word格式.docx

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因为这场病，两人都耽误了京都大考。

范式十分过意不去，就在这家小店里，两人义结金兰，拜为兄弟。

　　离别时。

正值重阳节。

范武说，明年的今天，我一定到贤弟家中，登堂拜会你的家人。

张劭说，那一天，我一定设鸡黍之宴，等待兄长的到来。

两人盟誓之后，饮了数杯酒，然后含泪告别。

　　第二年重阳这天，张劭起了个大早，洒扫厅堂，宰鸡炊饭。

等待范式的到来。

然而直到日落。

他也没有看到范武的影子。

张劭不相信兄长会违背誓约。

一直苦等到深夜。

　　三更时分，一阵风来，影影绰绰中。

有一个人影。

颇似范式。

张劭喜出望外，说，小弟从早上一直等到现在，我知道兄长不会爽约的。

然后张劭高兴地置酒设宴，准备与兄长痛饮。

蹊跷的是，范武到来之后，始终不说话，还时不时以袖掩面。

张劭心疑，以为自己招待不周。

范式见状，惭愧地说，贤弟啊，实话告诉你，兄已非阳世之人，乃阴魂也。

　　张劭听罢，不啻于五雷轰顶，惊问何以至此。

范式说，自去年别后，我便终日忙碌在商贾中。

尘世滚滚。

岁月匆匆，今早邻居送我茱萸酒，始知今日是重阳节。

我怎敢忘记与贤弟的盟约，奈何山阳距汝州，千里之隔，非一日能到。

有道是，人不能日行千里，魂灵却可以做到。

为了不背弃誓约，我便自刎而死，魂驾阴风，来赴兄弟的鸡黍之约

　　说实在的，历史上重信守诺的故事读过不少，然而当读到《喻世明言》中的这个故事时，仍觉惊心动魄。

也许在范式看来，一个人如果没了信用，也就成了一具躯壳，失去了在世上行走的意义。

于是，他便用生命托举起他心目中最贵重的东西信用。

故事到这里还没结束。

　　那一晚，张劭放声痛哭。

第二天，他便辞别家人，奔赴山阳，去参加兄长的葬礼。

一路上，他饥不择食，寒不思衣，行了几天，终于到达山阳。

张劭祭拜完毕，回头对范武夫人说，愿嫂嫂垂怜愚弟，不弃鄙贱，将劭葬于兄侧，能陪伴在兄长身边。

张劭此生足矣。

　　说完。

张劭拨剑自刎而死。

他也用牺牲自我生命的方式。

给结拜兄长、也给这个世间一个感天动地的回答。

古代团结的故事3：

不记前怨　　唐朝宰相陆贽当宰相时，听人们舆论太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯谋私利，陆贽没做调查就不分青红皂白的把李吉甫贬到明州去做长史。

李吉甫当然心理很不痛快，一些人也为这件事抱不平。

　　后来皇帝听了谗言，把陆贽贬到长江三峡附近的忠洲当别驾。

　　后上任的宰相知道陆贽与李吉甫之间的过节，就把李吉甫提升为忠洲刺使，目的是想利用他和陆贽的矛盾，压制陆贽永远不能回京城。

　　可是李吉甫是个心地宽厚又聪明的人，他主动请陆贽吃饭，诚恳的和他交谈，陆贽很感动，坦直的诉说了过去的事，向李吉甫表示歉意，从此两人共同商议工作，团结相处很和谐。

古代团结的故事4：

忍让为国　　寇恂是汉朝时期幽洲昌平人，他帮助刘秀打天下，屡立战功，是开国元勋之一。

刘秀登基后封他为颖川刺史，他工作认真执法严明。

　　当时很多地方仍有战乱，个别将军对队伍管理不严，任士兵去抢掠百姓财物贾复的队伍就有这种现象。

　　一次贾复的部下带了一些人到颖川来抢掠，还杀了人。

寇恂让人把带头闹事的人抓获，经审问证据确凿，寇恂就下令把他在集市上执行死刑。

　　贾复知道了这事很不满意，认为是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要报复。

寇恂听说这件事后，也觉得这事办得不够妥当。

　　一次贾复带兵路过，他对部下说：

我和他的官职一样，他这样对待我的部下，明摆着是没把我看在眼里，我这次一定得给他点颜色看看寇恂早就知道贾复对此事一直耿耿于怀，听说他要路过这里就对自己的下属说：

贾复这次一定不会善罢甘休的，你们多预备些东西，招待得好些，我躲躲他。

　　寇恂的部下谷旁很不服气的说：

您和他的官职一样大，何必怕他呢?

他的部下被执行死刑，是因为触犯了法律，完全该杀我带过兵，可以保护您的安全，要是他要动手，就由我收拾他!

　　寇恂说：

这么做不好，我倒不是怕他，现在刚建国不久，如果事情闹大了，对各方面都不好。

当年蔺相如正确处理廉颇一事，很值得我们学习，冤家宜解不宜结呀!

　　寇恂做了很好的准备，到很远的地方去迎接贾复，预备了酒席给他接风，表现的非常的诚恳热情席上，寇恂向贾复表示了歉意，贾复也不好意思再发作。

　　后来皇帝刘秀知道了这件事，又做了双方工作，这个矛盾终于很好的化解了。

古代团结的故事5：

高山族和汉族共同抗击帝国主义入侵　　高山族是台湾最早居民的后代，是中国统一的多民族大家庭中的一员。

根据考古发现，距今二、三万年前，台湾就有原始人类在活动，三、四千年前中国大陆的新石器文化已传入台湾，台湾新石器时代的居民-主要来睚中国大陆古越人的一支。

说明在很早的古代起，中华民族的祖先已开发了台湾并逐步开展与中国大陆的密切联系。

根据文献，公元230年，三国时代的吴国孙权曾派将军率领上万人到台湾，并带回千人到大陆，此时的高山族先民过着母系氏族社会的生活，盛行男嫁女家的婚姻制度。

高山族到七世纪初处于原始社会阶段，开始农耕、畜牧，种植五谷，生产工具仍以石器为主，结绳记事，不知历法，学拜山神、海神。

十一世纪时，宋代正式在台湾设治，将澎湖隶属福建省晋江县。

元代开始高巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，归属泉州路的同安县。

到明代时，高山族除部分过着原始生活外，其农业、狩猎业都有进一步的发展，开始用铁镞，并与大陆沿海居民进行贸易活动。

从十六世纪中叶之后，大量的汉族人民迁居台湾，促进了当地社会经济的发展，尤其是台湾西部沿海地区的高山族的社会得到很大的发展。

明末，郑成功收复台湾后，采取了一系列的措施，帮助高山族改进农业生产技术，开展贸易，设学校等，平地高山族开始进入封建社会。

高山族人民在开发台湾的同时，还与汉族人民一道共同抵御外国侵略者，进行了坚决的斗争。

早在1563年日本海盗（倭寇）侵入台湾基隆，高山族地区受到破坏。

1593年日本封建统治者要高山族朝贡日本，高山族人民坚决拒绝。

在1620xx年之后的二十多年里，日本海盗多次侵犯台湾，均遭汉族和高山族人民的抗击而败逃。

　　1642年荷兰殖民者侵占了台湾，对当地居民实行残暴的掠夺，高山族和汉族人民多次进行反荷武装起义，其中以郭怀一为首的起义斗争给荷侵略者以沉重的打击。

1661年，高山族和汉族人民积极支持郑成功，历经九个多月的艰苦战斗，打败了荷侵略者，收复了台湾，台湾回到祖国的怀抱。

1683年，清朝统一台湾，直到1895年共220xx年。

这期间高山族人民继续不断地抗击外国侵略者。

1894年中日甲午战争，清政府失败，1895年4月17日清政府与日本订立马关条约，日本强行霸占了台湾和澎湖列岛，台湾沦为日本殖民地直到1945年8月日本无条件投降。

在这漫长的50年里，英勇不屈的高山族人民和汉族人民一起进行顽强地斗争，为中国人民反抗外来侵略斗争史写下了光辉的一页。

其中1930年的雾社起义，显示了高山族的钢铁意志，300多人的武装起义队伍，在一小时之内把130多个日本侵略者全都歼灭。

1945年8月中国打败了日本帝国主义，台湾归中国版图，国民党政府在台湾设行政长官公署。

1949年，国民党政府到台湾至今。

　　4回民支队抗日战争爆发后，冀中地区勤劳勇敢的回族人民迅速组织起了打击日本侵略者的武装队伍。

　　1937年9月下旬，河北定州市回族青年的刘文正（陈村营村）、马永恩（号头庄村）、马国忠（杨家桥村）、白振武（唐家庄村）、白仲庆等，在中国共-产-党员肖秉钧的指导和帮助下，在定州（原定县）、安国一带组织起了回民抗日义勇军便衣队和回回铁血抗日救国队，随后又吸收了冀中各地回族指战员组建了人民自卫军回民干部教导队。

队伍主要以回族青年学生和青年农民组成，约350余人，在冀中平原上展开了轰轰烈烈的抗日斗争。

　　1938年1月，马本斋在家乡献县东辛庄组建抗日武装----回民抗日义勇队。

同年3月，以马仲三为队长的河北游击军回民教导队在河间成立。

同月，马本斋率部到河间与马仲三部合编，组建了河北游击军回民教导队，约200人。

马本斋被委任为队长，马仲三为副队长，刘文正为政治主任。

　　1938年6月，人民自卫军回民干部教导队与河北游击军回民教导队在河间合编，成立冀中军区回民教导总队，马本斋为总队长，刘文正为政治主任，马仲三为副总队长。

总队分三个大队，有马永恩，马国忠等担任队长，马永彪、马进坡、马义、马凤舞、刘华林、白振武、马德等分别任各中队队长等职。

8月，回民教导总队到河间县沙河桥镇整训。

不久，冀中军区派丁铁石任回民教导队政治主任。

　　1939年7月，回民教导总队改称冀中军区回民支队，马本斋任司令员。

队伍进行了艰苦的系统军事训练，指战员军事素质大为提高，成为冀中平原上的一支主力野战部队。

　　1942年7月，回民支队转战冀鲁后，中队长白振武带武工队返回冀中，继续坚持斗争。

武工队活动在交河、献县、建国地区，以隐蔽的方式，发动群众扩大武装，打据点，攻岗楼，打击敌人。

　　1945年12月下旬，金民、马进坡率回民支队干部从陕北返回冀中。

金民、马进坡及回民支干部到冀中第八军分区，以本斋大队为基础，组建冀中第八军分区回民支队，支队长马进坡，政委金民，副支队长白振武。

　　回民支队使用过的临时指挥部遗址

　　1944年春，文新县大队回民中队、肃宁县大队回民小队及四十二地区队的回族战士，合编为冀中第九军区回民大队。

马志新任支队长兼政委。

　　1945年5月24日，回民支队参加了第一次胜芳保卫战，与敌激战7昼夜，打退了敌人的多次进攻，杀出了回民支队的军威。

　　1945年下半年，以定州大队回民中队为基础，将藁城、无极等县的回民武装合编成立了冀中第七军分区回民支队，支队长金清波。

　　1946年初，冀中第十军分区将安次、固安、永清等县县大队的回民武装抽调出来，全编为冀中第十军分区回民大队。

大队长刘晓峰，教导员马宝臣。

　　1946年6月26日，国民党反动派撕毁停战协定，以三十万大军围攻中原解放区。

为了发扬冀中回族人民英勇顽强、敢于战斗的革命精神，保持回民支队这面光辉旗帜，重新成立冀中军区回民支队。

7月，冀中第七、八、九、十军分区的回族武装，与从陕北返回冀中的八路军回民支队的部分干部战士，在大城县大尚屯合编为冀中军区回民支队，马凤舞任支队长，白振武任副支队长。

　　回民支队成立后，先后参加了第二次胜芳保卫战、青沧战役、子牙河东战斗和南减河等战斗，成为冀中平原上的一支主力部队。

　　1947年3月，8月16日，在子牙河东禅房战斗中，副支队长白振武英勇牺牲。

回民支队和冀中军民在任丘县召开了隆重的追悼大会。

　　1948年1月中旬，回民支队和冀中第十军分区七十五团、七十八团出击大清河北，连续攻克雄县、霸县、昝岗、牛驼、白沟等城镇，横扫大清河沿岸堡垒20多座。

国民党河北保安部队王凤岗部在大清河苦心推行的三角暗碉、点线封锁战术彻底破产。

5月，回民支队调到第九分区活动，参加了徐水县白塔铺伏击战和北常堡阻击战，消灭了大批敌人。

10月下旬，国民党傅作义部袭扰石家庄，企图突袭中央所在地西柏坡。

回民支队协同冀中第九军分区独立营，在民兵的配合下，担负保定至张登、温仁一线的阻击任务，用地雷战、地道战、麻雀战等形式，阻敌3天，胜利地完成了阻击任务。

11月上旬开始，回民支队和冀中军区部队围攻保定市，22日敌人弃城北逃，保定市解放。

回民支队进驻保定市，担任市内警戒任务。

　　1949年8月，河北省军区成立，回民支队改编为河北省军区独立警备二团，仍驻保定，冀中军区回民支队番号撤销。

1950年抗美援朝开始，编入六十八军开赴朝鲜战常.

　　沙皇俄-国原本是一个欧洲国家，同中国并不接壤，中俄之间还隔着三个封建汗国。

从16世纪80年代起，沙俄军队越过乌拉尔山，向东侵入辽阔的西伯利亚，在不到60年的时间里，占领整个西伯利亚。

清军入关时，沙俄乘机侵入我国黑龙江流域，强占了尼布楚和雅克萨，在这两地修筑城堡，作为向黑龙江中游实行殖民扩张的据点。

　　盘踞在尼布楚和雅克萨的沙俄侵略军经常四出烧杀抢掠，无恶不作。

例如，1649年3月，沙俄侵略军头目哈巴罗夫带兵从雅克萨城沿江东下，来到一座达斡尔族人的城寨。

他们向当地居民宣布：

必须向沙皇交纳毛皮贡赋。

达斡尔族人头目桂古达尔严正地回答：

我们向中国顺治皇帝进贡，哪有给你们的贡品?

野蛮的沙俄军队进攻城寨，达斡尔人万箭齐发，迫使敌人无法靠近。

后来，敌人用火炮轰开一个豁口，冲进城寨。

达斡尔族人宁死不屈，用梭标抗击敌人的枪炮。

沙俄军队血洗城寨，达斡尔族人有661人被杀害，有361人被俘虏，幸免于难者只有15人。

米登多尔夫在《西伯利亚旅行记》上曾说：

沙俄军队头目嗾使士兵在黑龙江流域烧烤孩子吃人肉。

这种灭绝人性的暴行，激起当地各族人民的愤怒，他们称沙俄侵略者为罗刹，意思是妖魔。

　　清朝政府一再要求沙俄侵略者撤出中国领土，沙俄政府置若罔闻，并且不断向雅克萨增兵遣将，加紧武力扩张。

为了保卫祖国的神圣领土不受侵犯，康熙皇帝平定三藩叛乱之后，于1682年春出巡东北，视察防务，又从福建调来战斗力极强的藤牌军，决心组织自卫反击战。

　　1685年春，康熙皇帝命令都统彭春、副都统郎淡率红衣炮队和数百名藤牌军急驰赴瑷珲，与黑龙江将军萨布素会师，然后，由水陆并进，直抵雅克萨城。

　　六月二十三日，彭春所率部队到达雅克萨城下。

彭春将一封用满、俄和波兰文字写成的招降书，交给战俘，送进雅克萨城。

招降书痛陈侵略者的累累罪行。

警告他们：

欲相安无事，可速回雅库，于彼为界，倘执迷不悟，仍然拒命，大兵必破雅克萨城，除尔众矣（《十朝东华录》康熙三十五年）。

沙俄侵略军自以为城防固若金汤，对彭春的警告不理不睬。

　　六月二十五日，清军列营夹攻，复移红衣炮于前，积薪城下，示将禁焉（《清史稿彭春传》）。

不一会，彭春一声令下，但见炮声隆隆，震天动地，顿时火光冲天，俄侵略军在强大攻势的压力下，龟缩在城内，丧失还击的能力，处于被动挨打的窘境。

与此同时，清军战舰密布城外的江面上，截断敌人的退路。

经过激战、沙俄侵略军伤亡惨重。

沙俄侵略军头目托尔布津走投无路，只好遣使赴清军大营乞降。

彭春对敌人采取宽大政策，将愿意回家的敌兵六百余人放回尼布楚，受伤者妥善安排治疗调养。

托尔布津羞怯交加，发誓不再到雅克萨侵扰。

清军收复被沙俄侵略者霸占二十余年的雅克萨城。

　　然而，托尔布津退回尼布楚后，遇上大批沙俄增援部队。

他庆幸绝路逢生，把自己的誓言忘得一干二净。

1685年八月，托尔布津率领增援部队，卷土重来。

第二年正月，托尔布津再次侵占雅克萨，并在城里重筑炮台，再建军械库和防御工事，企图长久盘踞雅克萨城。

　　1686年二月，康熙皇帝命令黑龙江将军萨布素准备充足，率军再次驱除沙俄侵略军。

七月，萨布素率清军进抵雅克萨城下，并在城外掘长堑，立土垒，围困敌人。

在围困期间，清军不断用重炮猛轰城内敌营，托尔布津中炮身亡。

自1686年七月至1687年春，沙俄侵略军被围困在雅克萨城内达半年之久。

为了躲清军的炮火，敌人只得钻进地穴。

地穴阴暗潮湿，缺水断粮，疾病流行，大多数人丧失了战斗力。

八百多人的一支部队，最后只剩下66人，只好投降。

中国取得了雅克萨自卫反击战的彻底胜利。

　　雅克萨之战的败讯传到莫斯科，沙俄摄政王索菲亚公主（彼得一世之姐），被-迫派专使赴北京，向清政府递交国书，请求停战。

乞撤雅克萨之围，表示愿意通过谈判，和平解决边界问题。

清朝政府答应了俄-国的要求。

　　1689年，中俄双方代表在尼布楚谈判。

经过平等协商，中俄双方签订了《尼布楚条约》。

这个条约从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。

古代团结的故事7：

团结对敌　　唐朝的时候，郭子仪和李光弼同时在朔方节度使安思顺手下当副将，一天两人之间发生了矛盾，此后见面很少说话。

　　后来范阳节度使安禄山起兵叛乱，朝廷提拔郭子仪为朔方节度使，这样一来郭子仪就成了李光弼的顶头上司，紧接着朝廷又令郭子仪带兵征讨安禄山。

　　李光弼感到自己的处境很危险，怕郭子仪整到他们全家，就硬着头皮去郭子仪那里去赔礼去说：

过去是我做的不好，太不对了，请您大人不记小人过，您怎么处罚我都行，只要您放宽我的父母和家人就可以了

　　其实郭子仪根本没想过这个问题，见李光弼这样说，赶紧从座上下来抱着他说：

您说哪去了?

，我怎是那种小肚鸡肠的人?

再说我也有不对的地方，不能都怪你现在，国家正处在动乱之机，我们更应该紧密团结，共同对敌才对啊。

　　从此两人解除了前嫌，有事共同研究处理。

古代团结的故事8：

将相合　　战国时期，蔺相如是赵国的大臣，他很有学识和才干。

当时秦国的秦昭王听说赵国的赵惠王得到一块价值连城的和氏壁就想弄到手，于是谎称以15城之地换取那块宝玉。

　　赵惠王明知秦昭王的话有假，可是又害怕强大的秦国而不敢违背秦王的意思，于是由蔺相如带着和氏壁去了秦国。

　　秦王得到和氏壁后，果然不再提给赵国15座城的事。

蔺相如凭借智勇又把和氏壁带回了赵国（留下成语完璧归赵）。

　　又有一次秦王邀请赵王到渑池（今河南渑城西）赴宴，席上秦王叫赵王奏乐，赵王不得己做了一下，于是秦王叫史官记录下：

某年某月赵王为秦王奏乐这显然是对赵王也是对赵国的一种侮辱事件;

蔺相如凭借他的机智当场也逼秦王击罄，并且也让随人记录下来免去了赵国的耻辱赵王特别欣赏他的才能,回国后提拔蔺相如为相国。

　　廉颇是赵国的名将，任上卿，曾经多次带兵战胜齐国丶魏国，是赵国的大功臣。

当他听说赵惠王拜一个无名的蔺相如为相国,位居自己之上,心中很不服气，表示要和他斗一斗。

　　这消息传到蔺相如耳朵中，他想：

秦国虽然强大，但是始终不敢攻打赵国，这是因为文的有我,武的有廉颇，如果我们之间闹起矛盾，那就会影响国家的稳定,所以要讲团结,多让着他点为好。

　　一天蔺相如带着随从在街上走过，远远看见廉颇的车马过来了。

蔺相如忙叫自己的人员先到小巷中去等一等，等到廉颇的车队过去后他才走出来。

这时手下的人很气不平的说：

您和廉将军都是国家的上卿，并且您丞相的地位在他之上，为什么我们要给他让路，我们怕他吗?

　　蔺相如后来对他们进行了耐心的解释：

秦王比廉颇威势大多了，我都不怕，怎能怕廉颇呢?

不过我们应当以国家大事为重，平时多让着他一些，求得团结才对

　　众人明白了相国的用心，都赞同他的意见，承认到底是相国看得远丶气量大，真是宰相肚里能撑船啊

　　这事后来又传到廉颇耳中，廉颇反复进行了思考，承认蔺相如确实比自己的修养高，自己错了就要勇敢的承认错误，给他赔礼道歉。

于是廉颇赤裸着上身，背上一捆荆条到相国府去请罪说：

我是老糊涂了，现在我来给您道歉，请您随便抽打我吧。

　　蔺相如看到老将军这样坦直丶诚肯，赶紧把他扶起，解除了荆条，为他换上了衣服，十分诚恳的劝慰他：

只有我们团结起来我们赵国的前途才能更好

　　从此以后，两个人更团结友好了。

　　有一句老话,叫一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃.如今,这三个观点过时了.现在的观点是一个和尚没水吃,三个和尚水多得吃不完.

　　有三个庙,这三个庙离河边都比较远.怎么解决吃水问题呢第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了.于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路.第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又转给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了.这是协作的办法,也叫机制创新.

　　第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制.三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上吃饭加一道菜;

谁水挑得少,吃白饭,没菜.三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了.这个办法叫管理创新.

　　第三个庙,三个小和尚商量,天天挑水太累,咱们想想办法.山上有竹子,把竹子砍下来连在一起,竹子中心是空的,然后买了一个辘轳.第一个和尚把一桶水摇上去,第二个和尚专管倒水,第三个和尚在地上休息.三个人轮流换班,一会儿水就灌满了.这叫技术创新.

　　由三个和尚没水喝,到三个和尚通过不同的办法达到共同的目的,关键在于不局限于固有的思维,发扬了团结协作,良性竞争,开拓创新的精神.故事新解,给我们新的启发!

古代团结的故事10:

孔融让梨　　孔融（153220xx年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。

据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

　　孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。

每次，孔融总是拿一个最小的梨子。

有一次，爸爸看见了，问道：

你为什么总是拿小的而不拿大的呢?

孔融说：

我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!

　　孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。

从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

古代团结的故事11:

团结的力量　　吐谷浑阿豺有疾，召母弟慕利廷曰：

「汝取一箭折之。

」慕利廷折之。

「汝取十九支箭折之。

」慕利廷不能折。

阿豺曰：

「汝曹知乎?

单者易折，众者难摧。

戮力一心，然后社稷可固。

」阿豺有子二十人，终生同心协力。

　　从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。

他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。

可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。

平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。

　　阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。

阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。

可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。

　　阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。

可是自己死后，儿子们怎么办呢?

再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗?

究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢?

阿豺越来越忧心忡忡。

　　有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。

他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：

你们每个人都放一支箭在地上。

儿子们不知何故，但还是照办了。

阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：

你随便拾一支箭折断它。

慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。

阿豺又说：

现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。

慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。

　　阿豺缓缓地转向儿子们，语重