冲刺届新高考语文提优训练九解析word版Word格式.docx
《冲刺届新高考语文提优训练九解析word版Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《冲刺届新高考语文提优训练九解析word版Word格式.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
B项，“体现了文化的历史性”错，应为“体现了文化的社会性”；
D“这些创造就都成为了集体文化中新的内容”错，原文有前提条件“为社会接受后”）
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.作者将中国文化与西方学者关注的亚非文化对比，证明中国文化更具有历史性和社会性。
B.文章联系儒家的价值理想和人的社会化过程，深入地分析文化的历史性和社会性。
C.文章先在开头部分点明自己的观点，再先后论证中国文化注重历史性和注重社会性。
D.文章在论证时侧重于道理论证，从宏观的角度来进行阐释，具有一定的理论高度。
【答案】A（“对比”错）
3.下列诗句的内容，不能体现个人作用具有历史性和社会性的一句是（3分）
A.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
C.君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军
D.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
【答案】D（要关注“诗句的内容”。
D项体现的是个人的性格，没有涉及到个人对后世的影响。
）
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一:
7月3日一早，景迈山上寨村村民正在准备祭寨心。
寨心是一个寨子寨神的居所，也是村落建造的起点和中心。
村民日常都会去寨心献祭。
挂经幡、诵经、献祭品、鸡骨打卦占卜，风雨无阻。
这是景迈山布朗族特有的“茶祖崇拜与祭祀”习俗。
景迈山就是一部活的“中国茶”史书。
科学证实，世界各地广泛种植的茶多源于中国。
中国西南地区是山茶属的现代分布中心，也是它的起源中心。
人类所饮用的栽培型茶树起源于野生茶组植物。
经过近代多国学者的理论推演和调研实证，“中国是栽培型茶树原产地”的认知已被广泛接受。
在云南省横断山脉澜沧江中下游流城的普洱、西双版纳、临沧境内有大量的野生茶树、过渡型茶树和栽培型茶树。
景迈山就处于该区域的中心地带。
从历史地理、语言学和民族学已有的研究成果分析，傣族和布朗族是云南地区最早掌握茶树种植技术的民族。
景迈山茶种植历史，较为谨慎地估计，约在13世纪就已经出现。
直至20世纪中叶景迈山布朗族仍采用刀耕火种的原始农业耕作方式，未掌握冶铁技术，传统农具以石、竹、木器为主。
又因其古代交通闭塞而有幸躲过了多次战乱的威胁，是难得的茶种植传统没有中断或变更的茶山。
——（摘编自《普洱景迈山:
正在申遗的全球第一处茶文化景观》）
材料二:
中国加入联合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》整整35年了。
目前我国已经拥有世界遗产55项，数量全球第一。
这不仅保护了我国珍贵的自然文化遗产，也让世界更好地了解中国，为我国的生态文明建设和文化自信、民族复兴作出了积极贡献。
景迈山中报世界文化景观遗产工作已经整整进行了10年，目前，我国周边地区的国家也在积极申报茶类遗产。
基于以下原因，景迈山古茶林申遗步伐需要加快:
第一，类型的开拓性。
茶是世界上人类利用历史最为悠久的品饮植物之一，但世界遗产名录中尚无一例茶类遗产，而同样作为品饮类的葡萄酒（因）类遗产已有10项，咖啡类遗产2项，香槟遗产1项。
第二，价值的重要性。
景迈山居民利用天然林形成了从海拔1250米到山顶1600米的栽培型古茶林，古茶林外围保留防护森林，起到保护茶林、预防病虫害的作用，体现了传统的生态智慧。
景迈山居民在茶林附近选择适宜场地建设村寨。
村寨空间格局受到自然环境和民族信仰的双重影响，传统民居建筑功能也体现出与茶相关的生产和生活方式。
景迈山古茶林体现出的“三生一体”（生产、生活、生态）的发展模式，为全球现代和未来的生态农业可持续发展提供了“中国智慧”。
第三，发展的持续性。
景迈山古茶林是典型的乡村遗产。
一方面需要作为全国重点文物保护单位、国家森林公园、中国传统村落等保护地严格保护;
另一方面，山上15个自然村寨也需要新形势下的全面发展。
从理论与实践上探索景迈山保护与利用相协调的机制与措施，有助于为发展中国家解决遗产保护与利用矛盾提供“中国方案”。
——（摘编自《景迈山古茶林的价值认知》）
材料三:
世界遗产价值评估标准:
①作为人类天才的创造力的杰作。
②在一段时期内或世界某一文化区城内人类价值观的重要交流，对建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的发展产生重大影响。
③能为延续至今或业已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证。
④是一种建筑、建筑或技术整体的杰出范例，展现人类历史上一个（或几个）重要阶段.
⑤是传统人类居住地、土地使用或海洋开发的杰出范例，代表一种《或几种）文化或人类与环境的相互作用.
⑥与具有突出的普遍意义的事件、观点、信仰、艺术或文学作品有直接或有形的联系.
——（摘自联合国教科文组织《实施世界遗产公约操作指南》）
4.下列对景迈山古茶林相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.景迈山土地利用方式顺应当地自然环境，这种人与自然的长期和谐互动是景迈山茶文化景观延续的重要条件之一。
B.景迈山地区依次分布着大量的野生茶树、过渡型茶树和栽培型茶树，在其外围还有能起到保护作用的防护林。
C.早在13世纪时，景迈山的傣族和布朗族就已经掌握了茶树种植技术，成为云南地区最早掌握这一技术的民族。
D.景迈山地区村寨以寨心作为村落建造的起点和中心，这种村寨空间格局受到了当地自然环境和民族信仰的双重影响。
【答案】B（“依次分布”没有依据；
“其外围”原文说栽培型古茶林的外围）
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.当前，景迈山古茶林正在积极申报世界遗产，如果成功，那么“景迈山古茶林”将成为全球第一个茶类文化遗产。
B.景迈山地区的茶树种植历史悠久，且传统从未中断或变更，这是“景迈山古茶林”申遗有望成功的重要原因。
C.遗产保护与发展利用之间存在矛盾这-现象主要存在于发展中国家，中国力争提供解决这一问题的“中国方案”。
D.加快景迈山申遗步伐，讲好中国茶故事，不仅有助于我国乡村振兴和农业遗产的保护和利用，更有助于世界文明互鉴。
【答案】C（“主要存在于发展中国家”推断没有根据）
6.请结合材料，简要分析“景迈山古茶林”申报世界遗产符合材料三中的哪几项评估标准?
（4分）
【答案】
（1）景迈山古茶林是世界茶文化起源地，见证了人类茶树栽培历史，完整地保存了茶的种植传统，符合遗产标准③；
（2）景迈山居民与茶林共生，人与自然和谐互助，他们在土里利用上体现的“三生”一体的发展模式符合遗产标准⑤；
（3）景迈山居民对于茶祖（寨神）崇拜与祭祀反映出他们的精神信仰，符合遗产标准⑥。
（答对一点给2分，答对两点即可。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
茶干（汪曾祺）
连万顺是东街一家酱园。
他家的门面很好认，是个石库门。
麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。
本地的店铺一般都是“铺闼子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。
这样的石库门的门面不多。
城北只有那么几家。
一家恒泰当，一家豫丰南货店。
恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。
现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。
这样的店面是很神气的。
尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。
黑漆漆出来的。
字高一丈，顶天立地，笔画很粗。
一边是“酱”，一边是“醋”。
这样大的两个字！
全城再也找不出来了。
白墙黑字，非常干净。
店堂也异常宽大。
西边是柜台。
东边靠墙摆了一溜豆绿色的大酒缸。
酒缸高四尺，莹润光洁。
这些酒缸都是密封着的。
有时打开一缸，由一个徒弟用白铁唧筒把酒汲在酒坛里，酒香四溢，飘得很远。
往后是一个很大的院子，青砖铺地，整整齐齐排列着百十口大酱缸。
酱缸都有个帽子一样的白铁盖子。
下雨天盖上。
好太阳时揭下盖子晒酱。
有的酱缸当中掏出一个深洞，如一小井。
原汁的酱油从井壁渗出，这就是所谓“抽油”。
西边有一溜走廊，走廊尽头是一个小磨坊。
一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。
靠北是三间瓦屋，是做酱菜、切萝ト干的作坊。
有一台锅灶，是煮茶干用的。
从外往里，到处一看，就知道这家酱园的底子是很厚实的。
——单是那百十缸酱就值不少钱！
连万顺的东家姓连。
人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。
都说他善于经营，会做生意。
连老大做生意，无非是那么几条：
信用好，为人和气，勤快。
茶干是连万顺特制的一种豆腐干。
豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。
要煮很长时间。
煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。
这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。
这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。
连老大监制茶干，是很认真的。
每一道工序都不许马虎。
连万顺茶干的牌子闯出来了。
车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。
后来竟有人专门买了到外地送人的。
双黄鸭蛋、醉蟹、董糖、连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。
连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通、正正派派的生意人，没有什么特别处。
这样的人是很难写成小说的。
要说他有特别处，也有，有两点。
一是他的酒量奇大。
他以酒代茶。
他极少喝茶。
他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。
碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。
他算几笔，喝一口，什么也不“就”。
一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。
他从来没有醉的时候。
二是他说话有个口头语：
“的时候”。
什么话都要加一个“的时候”。
“我的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”，就更慢了。
如果把他说的“的时候”都删去，他每天至少要少说四分之一的字。
连万顺已经没有了。
连老板也故去多年了。
五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字，记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。
连老大的儿子也四十多了。
他在县里的副食品总店工作。
有人问他：
“你们家的茶干，为什么不恢复起来?
”他说：
“这得下十几种药料，现在，谁做这个！
”
一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。
不过，这种东西没有了，也就没有了。
一九八五年十二月十二日
后记
近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。
当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。
但我当初这样做，不是有意识的。
我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。
我也愿意写写新的生活，新的人物。
但我以为小说是回忆。
必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。
但是我现在还不能。
对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。
这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。
结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。
我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。
我要对“小说”这个概念进行一次冲决：
小说是谈生活，不是编故事；
小说要真诚，不能耍花招。
小说当然要讲技巧，但是：
修辞立其诚。
一九八五年十二月十二日夜
（有删改）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.“有一台锅灶，是煮茶干用的。
”小说在介绍酱园时写茶干只此一句，后文又具体写了茶干的制作工艺，巧用伏笔，详略得当，可见作者匠心。
B.小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，与其做茶干无关，但能体现出老舍先生的观点：
“一篇好的小说，人物形象是立在读者面前的。
C.酱园的底子很厚实，但最终消失了，连老大的儿子不愿将其恢复，作者表面上对他的不作为有着抱怨和无奈，深层上则是借以展现社会变迁。
D.“后记”部分体现出了作者关于小说创作的理念，他认为小说的创作需要沉淀情感，去除浮躁，与技法相比，创作者的真诚态度更加重要。
【答案】C
【解析】
“对他的不作为有着抱怨和无奈”错，“抱怨”应是“惋惜”，故选C
8.小说开头部分用大量“闲笔”详细介绍酱园有什么作用？
请结合作品简要分析。
（6分）
【参考答案】①交代故事发生的环境和背景，同时增强了文章的真实性；
②突出了连万顺酱园的历史悠久、财力雄厚；
③烘托人物形象，从侧面展现出连老大精明能干、经营有方；
④开头详写酱园与小说结尾酱园的消失形成呼应，突出了呼吁抢救保护传统工艺的主旨。
（每要点2分，答出三点即可。
9.后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合正文对此加以分析。
【参考答案】小说呈现出明显的散文化特点。
①情节淡化。
没有明显的矛盾冲突和完整的情节链，通过片段式生活的叙写，展示传统生活的本色。
②人物脸谱弱化，并没有通过完整的故事情节来进行塑造连老大，简笔勾勒出他出为人和气、淳朴。
③语言诗化。
在介绍酱园和茶干时，语言洗练干净，文白相间，平淡、清新而富有诗意。
④结构“形散神聚”。
小说结构松散，分别写了酱园、茶干、连老大等，但都与传统工艺相关，结构呈现出一种苦心经营的“随便”。
（每要点2分。
答出任意3点即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）
阅读下面的文言文,完成10～13题。
温峤字太真,父儋,河东太守。
性聪敏,有识量,博学能属文,少以孝悌称于邦族。
年十七,州郡辟召，皆不就。
散骑常侍庾敳有重名，而颇聚敛,峤举奏之,京都振肃。
属二都倾覆,社稷绝祀,元帝初镇江左,乃以为左长史,檄告华夷,奉表劝进。
后迁太子中庶子。
及在东宫，深见宠遇，太子与为布衣之交。
明帝即位,亲而倚之,甚为王敦所忌，因请为左司马。
敦阻兵不朝多行陵纵峤知其终不悟于是谬为设敬综其府事干说密谋以附其欲。
会丹杨尹缺,表补丹杨尹。
峤得还都，乃具奏敦之逆谋,请先为之备。
及敦构逆,王含、钱凤奄至都下,峤烧朱雀桁以挫其锋,帝怒之,峤曰：
“今宿卫寡弱,征兵未至,若贼豕突,危及社稷，陛下何惜一桥。
”贼果不得渡。
峤自率众与贼夹水战,击王含,败之，复督刘遐追钱凤于江宁。
事平,封建宁县开国公，进号前将军。
帝疾笃，峤与王导、郗鉴、庾亮等同受顾命。
时历阳太守苏峻藏匿亡命,朝廷疑之。
峤闻苏峻之征也，虑必有变，求还朝以备不虞,不听。
未几而苏峻果反。
峤遣督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻等率舟师赴难。
及京师倾覆，峤闻之号恸。
人有候之者,悲哭相对。
俄而庾亮来奔,宣太后诏,进峤骠骑将军、开府仪同三司。
峤曰：
“今日之急，殄寇为先，未效勋庸而逆受荣宠，非所闻也，何以示天下乎!
”固辞不受。
时亮虽奔败,峤每推崇之,分兵给亮。
遣王愆期等要陶侃同赴国难,侃恨不受顾命,不许。
峤初从之,后复固请侃行。
侃许之,遣督护龚登率兵诣峤。
及贼灭,拜骠骑将军、开府仪同三司,封始安郡公。
峤先有齿疾，至是拔之，因中风,至镇未旬而卒，时年四十二。
江州士庶闻之,莫不相顾而泣。
（节选自《晋书·
温峤传》,有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（3分）（）
A.敦阻兵不朝/多行陵纵/峤知其终/不悟于是/谬为设敬/综其府事干说/密谋以附其欲
B.敦阻兵不朝/多行陵纵/峤知其终不悟/于是谬为设敬/综其府事/干说密谋/以附其欲
C.敦阻兵/不朝多行陵纵/峤知其终不悟/于是谬为设敬/综其府事/干说密谋/以附其欲
D.敦阻兵不朝/多行陵纵/峤知其终不悟/于是谬为设敬/综其府事干说/密谋以附其欲
【答案】B（结合文意可知。
）
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（）
A.江左,特指长江下游以东地区。
古人叙地理以东为左,以西为右,江左又称江东。
B.檄,古代最初写在木简上的官方文书,多用于征召、晓谕或声讨,揭发罪行等。
C.社稷,土神和谷神总称，古时君主都要祭祀社稷,后就用其代表国家,文中即此意。
D.顾命,指帝王委以重任的大臣,手握大权,甚至可以决定皇帝的废立,如霍光等。
【答案】D（顾命,帝王临终遗命,后引申为天子遗诏。
12.温峤其人具有哪些突出特点?
请从文中概括并简要分析。
（6分）
【参考答案】①温峤为人刚正,无惧权势。
面对权贵,他虽身无功名,却毅然检举上报以国正清明。
②温峤机智聪慧,洞察时势。
对王敦构逆,他提出要提前防备;
在平叛中,他能够抓住关键,果断决策。
③温峤忠心为国,不重名利。
苏峻反叛，他马上派部下驰援朝廷;
京师沦陷,他恸哭;
太后嘉赏他,他以大敌当前、功业未建为由推辞。
④温峤顾全大局,颇有识量。
庾亮败奔而来,温峤仍敬重他,并分派兵卒给他;
陶侃因己私推却责任,温峤坚持劝说他承担救国大任。
（每点2分,任答三点即可,其他答案言之成理可酌情给分）
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）峤闻苏峻之征也,虑必有变,求还朝以备不虞,不听。
（4分）
【译文】温峤听到了一些有关苏峻谋反的消息（迹象和预兆），担心会有事变发生,请求回朝来防备不测的事情，朝廷没有答应。
（征、不虞、听,每点1分,句意通顺1分）
（2）今日之急,殄寇为先,未效勋庸而逆受荣宠,非所闻也。
【译文】今日这样危急,应以消灭贼寇为先,我未建立（取得）功勋而蒙受殊荣,这是前所未闻的事。
（殄寇、效、逆受,每点1分,句意通顺1分）
（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，7分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
旅宿
杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗歌首联破题，写诗人孤身一人在旅馆居住，没有良伴，只能静静凝思黯然神伤，营造了一种孤寂的氛围。
B．诗歌颔联融情于景、触景生情，寒灯、孤雁勾起诗人对往事的回忆，引发诗人的愁绪，描绘出一幅寒夜孤客难眠图。
C．诗歌颈联用设想之词，虚实结合、由实到虚，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人流露出的梦短情长的幽怨。
D．全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
美景幽思委实凄绝，诗歌感情至深，含蓄蕴藉，真切动人。
【答案】C（“由实到虚”应是“由虚到实”）
15．请简要概括诗歌尾联所表达的思想感情。
【参考答案】4分）①对家乡美好风光的喜爱；
②远离家乡羁旅漂泊之苦；
③曲折地表达了
诗人思乡之情。
评分建议：
一点1分，答对三点得4分。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）人才是城市发展的第一动力。
复旦等名校本科生直接落户上海，各大城市拿出了曹操《短歌行》、”的态度，希望人才多多益善。
.
（2）《登岳阳楼》中，杜甫用“、”表达了和《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”相似的孤独病痛之感。
（3）《项脊轩志》中作者归有光用“、_”两句描写三五之夜庭院中的静态美和动态美.
（1）山不厌高，海不厌深
（2）亲朋无一字，老病有孤舟（3）桂影斑驳，风移影动
三.语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
江南河港交流,且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；
到得冬天,不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。
你试想想，秋收过后,河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里,门对长桥，窗临远阜,这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；
在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲?
若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客,天垂暮了,还可以加一味红黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。
人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了。
我们总该还记得唐朝那位诗人作的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?
诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?
一提到雨,也就必然的要想到雪：
“”自然是江南日暮的景况。
“”，则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。
“”,是江南雪夜,更深人静后的景况。
“”，到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。
诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而作这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但假了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
（摘编自郁达夫《江南的冬景》）
17.
升级会员 